拼音：[yī][zhī,qí][jiǒng][jiǒng][xiān][chū][dú]

平仄：平平仄仄平平平

邢翁济北之名族，世代门庭罗绣毂。
长公谏草青蒲伏，群从咸登天府录。
翁独翛然在岩谷，芝房萝壁薜荔服。
牛角挂经眠抱犊，学儒不干五斗禄。
种田往往皆成玉，瑶环瑜珥多如簇。
一枝炯炯先出椟，名都十五不敢赎。
天风吹作华林木，走马春城十二街，雕龙翠殿三千牍。
少年出宰称民牧，召入文昌锦被襆。
白简绨囊临仗读，云梦汪洋舟万斛。
长风直下千里速，姓名已在金瓯覆。
方底诏函貤半幅，玉绳兰检何熠煜。
翁冠柱后衣锦縠，行年七十方瞳绿。
出门柴车声轣辘，季方持杖元方仆。
齐眉仙姥膺多福，阆苑春开阿母桃，渭川日长封君竹。
山中八月酒新熟，玉盘琥珀四座馥。
松枝自煮石溪蔌，珠履满堂绮障促。
千金称寿起相属，参差玉管间琴筑。
主人浮白自捧腹，生事惟馀陶令杯，年华不问君平卜。
我家乡邑不朝宿，郎君旧谊敦羔鹜。
蹇予抱拙长碌碌，弹铗归来头不沐。
仙闾东望地可缩，缄词且效如川祝。

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【一枝】1.一根枝杈。《庄子．逍遥游》:"鹪鹩巢于深林﹐不过一枝。"晋张华《鹪鹩赋》:"其居易容﹐其求易给﹐巢林不过一枝﹐每食不过数粒。"后用以比喻栖身之地。 2.一支。一根。用于细长的东西。 3.一支。一个支派。 4.一支。犹言一队。
【炯炯】形容明亮（多用于目光）：目光～ㄧ两眼～有神。

【一】

一【子集上】【一部】康熙筆画：1画部外筆画：0画

〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。

又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。

又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。

又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下正。

又均也。《唐書·薛平傳》兵鎧完礪，徭賦均一。

又誠也。《中庸》所以行之者，一也。

又正一。《唐書·司馬承楨傳》得陶隱居正一法，逮四世矣。

又一一。《韓非子·內儲篇》南郭處士請爲齊宣王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。湣王立，好一一聽之，處士逃。《韓愈詩》一一欲誰憐。《蘇軾詩》好語似珠穿一一。

又《星經》天一星，在紫微宮門外。太一星，在天一南半度。

又太一，山名，卽終南山。一名太乙。

又三一。《前漢·郊祀志》以太牢祀三一。《註》天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元氣也。

又尺一，詔版也。《後漢·蕃傳》尺一選舉。《註》版長尺一，以寫詔書。

又百一，詩篇名，魏應璩著。

又姓，明一炫宗。

又三字姓。北魏有一那婁氏，後改婁氏。

又一二三作壹貳叄。《大學》壹是皆以修身爲本。《史記·禮書》總一海內。《前漢·霍光傳》作總壹。《六書故》今惟財用出納之簿書，用壹貳叄以防姦易。

又《韻補》叶於利切，音懿。《左思·吳都賦》藿蒳豆蔲，薑彙非一。江蘺之屬，海苔之類。

又叶弦雞切，音兮。《參同契》白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一。

【枝】

枝【辰集中】【木部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

《唐韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切，音支。《說文》木別生條也。《徐曰》自本而分，故曰別生。《廣韻》枝柯也。《左傳·隱八年》疏枝布葉分。

又散也。《易·下繫》中心疑者其辭枝。

又與支通。《詩·大雅》本支百世。左傳作本枝。

又支持也。《史記·項羽紀》諸將懾服，莫敢枝梧。《瓚曰》小柱爲枝，斜柱爲梧。

又干支亦作幹枝。《博雅》甲乙爲幹。幹者，日之神也。寅卯爲枝。枝者，月之靈也。

又手節曰枝。《孟子》爲長者折枝。《趙岐註》折枝，按摩手節也。

又《管子·度地篇》水別于他水，入于大水及海者，命曰枝水。

又枝江，縣名。《前漢·地理志》屬南郡。

又姓。《姓苑》楚大夫枝如，子躬之後爲枝氏。

又《集韻》翹移切，音祇。枝指，多指也。《莊子·駢拇篇》駢拇枝指。

又《集韻》渠羈切，音奇。《字林》橫首枝也。

又《集韻》居僞切，音攱。祭山名。

又與校通。《儀禮·士昏禮》主人拂几授校。《註》校，几足，古文爲枝。與卽枚也。

【炯】

炯【巳集中】【火部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

《廣韻》《正韻》戸頂切《集韻》《韻會》戸茗切，音迥。《玉篇》炯炯，明察也。

又《唐韻》《韻會》《正韻》古迥切《集韻》畎迥切，音熲。《說文》光也。《廣韻》火明貌。《集韻》或作耿。

【先】

先【子集下】【儿部】康熙筆画：6画部外筆画：4画

《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，霰平聲。《說文》先，前進也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。

又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。

又姓。《韻會》晉有先軫。

又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。

又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切，音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》沛公吾所願從游，莫爲我先。

又先事而爲曰先。《易·乾卦》先天而天弗違。《禮·月令》先立春三日。

又當後而前曰先。《左傳·文二年》不先父食。《孟子》疾行先長者。《老子·道德經》先天地生。

又《廣韻》娣姒曰先後。《前漢·郊祀志》神君者，長陵女子。以乳死，見神于先後宛若。《註》孟康曰：兄弟妻相謂先後。師古曰：古謂之娣姒，今關中俗呼爲先後，吳楚呼之爲妯娌。

又《韻會》《正韻》蘇典切，音跣。《越語》句踐親爲夫差先馬。《韻會》前漢太子，太傅少傅屬官有先馬。後漢職如謁者，太子出，則當直者前驅導威儀也。或作洗。

【出】

出【子集下】【凵部】康熙筆画：5画部外筆画：3画

《唐韻》赤律切《集韻》《韻會》《正韻》尺律切，春入聲。《說文》進也。《廣韻》見也，遠也。《增韻》出入也，吐也，寫也。

又生也。《爾雅·釋訓》男子謂姊妹之子爲出。《左傳·成十三年》康公，我之自出。《註》秦康公，晉之甥也。

又《周禮·秋官·大司》其不能改而出圜土者殺。《註》出謂越獄逃亡也。

又《增韻》斥也。《正韻》亦作黜絀。

又《唐韻》《集韻》《韻會》尺類切《正韻》蚩瑞切，推去聲。自中而外也。

又《正韻》凡物自出，則入聲。非自出而出之，則去聲。然亦有互用者。

又叶尺僞切，吹去聲。《詩·小雅》匪舌是出，維躬是瘁。

又叶敕律切，音黜。《馬融·圍棋賦》熒惑窘乏兮無令詐出，深念遠慮兮勝乃可必。

又《韻補》叶側劣切，音茁。《曹植·卞后誄》詳惟聖善，岐嶷秀出。德配姜嫄，不忝先哲。

又叶赤知切，音侈。《穆天子傳·西王母謠》白雲在天，丘陵自出。道里悠遠，山川閒之。

又叶赤至切，音熾。《楚辭·九章》竊快在其中心兮，揚厥憑而不竢。芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。《靈樞經》男內女外，堅拒勿出。謹守勿內，是謂得氣。

【椟】

櫝【辰集中】【木部】康熙筆画：19画部外筆画：15画

《唐韻》《集韻》《韻會》徒谷切《正韻》杜谷切，音獨。《說文》匱也。《禮·少儀》劒則啓櫝。《註》劒函。《儀禮·聘禮》賈人西面坐，啓櫝取圭垂緇，不起而受宰。《釋文》函也。凡緘藏物者皆曰櫝。《論語》龜玉毀於櫝中。《左傳·昭七年》瑤甕玉櫝。

又《博雅》棺也。《前漢·成帝紀》其爲水所流壓死，令郡國給槥櫝葬埋。

又《說文》大梡也。《國老談苑》漢文帝命大官，每具兩擔櫝，謂之櫝食。

又作樚。木名。見樚字註。