【命秩】犹官爵。
【秩宗】古代掌宗庙祭祀的官。
【贰】
貳【酉集中】【貝部】康熙筆画：12画部外筆画：5画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而至切，音樲。《說文》副益也。《書·周官》貳公弘化。《傳》副貳三公。《周禮·天官·小宰》掌邦之六典、八灋、八則之貳。《註》貳，副也。《禮·少儀》乗貳車則式。《註》貳車，副車。
又與二同。《易·坎卦》樽酒簋貳。《註》一樽之酒，二簋之食。《禮·曲禮》雖貳不辭。《註》貳，謂重殽膳也。
又《坊記》惟卜之日稱二君。《註》二，當爲貳又《爾雅·釋詁》貳，疑也。《疏》貳者，心疑不一也。《書·大禹謨》任賢勿貳。《詩·大雅》無貳爾心。《左傳·閔元年》閒攜貳。《註》離而相疑者，則當因而閒之。
又《左傳·隱元年》旣而大叔命西鄙北鄙貳於己。《註》鄙，鄭邊邑。貳，兩屬也。
又《左傳·隱二年》王貳于虢。《註》王欲分政於虢。
又《玉篇》代也，敵也，也。
又姓。《廣韻》《後秦錄》有後魏平陽太守貳塵。
【命】
命【丑集上】【口部】康熙筆画：8画部外筆画：5画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》眉病切，鳴去聲。《説文》使也。《書·堯典》乃命羲和。
又《玉篇》敎令也。《書·大禹謨》文命敷于四海。《傳》言其外布文德敎命。《說命》王言惟作命。《易·泰卦》自邑告命。《增韻》大曰命，小曰令。上出爲命，下稟爲令。
又《爾雅·釋詁》命，告也。
又《易·乾卦》各正性命。《疏》命者，人所稟受。《說卦》窮理盡性，以至于命。《註》命者，生之極。《左傳·成十三年》民受天地之中以生，所謂命也，是以有動作禮義威儀之則，以定命也。《疏》命雖受之天地，短長有本，順理則壽考，逆理則夭折，是以有動作禮義威儀之法則，以定此命，言有法，則命之長短得定，無法，則夭折無恆也。
又《詩·周頌》維天之命，於穆不已。《箋》命，猶道也。
又《詩·周頌》夙夜基命宥密。《傳》命，信也。《疏》信順天命。
又《周禮·春官·大祝》作六辭，以通上下親疏遠近。一曰祠，二曰命。《論語》爲命裨諶草創之。《疏》命，謂政令盟會之辭也。
又《周禮春官大宗伯》典命。《註》命，謂遷秩羣臣之書。
又星名。《周禮·春官·大宗伯》司命。《註》文昌第四星。
又《周語》襄王賜晉惠公命。《註》命，瑞命。諸侯卽位，天子賜之命圭，以爲瑞節。
又《周語》襄王賜。晉文公命。《註》命，命服也。諸侯七命，冕服七章。
又《前漢·張耳傳》嘗亡命遊外黃。《註》師古曰：命者，名也。脫名籍而逃亡。
又《前漢·李陵傳》射命中。《註》師古曰：所指名處，卽中之也。
又《廣韻》計也。
又《廣韻》召也。
又叶眉辛切，音珉。《詩·鄘風》乃如之人也，懷昏姻也，大無信也，不知命也。
又《大雅》保右命之，自天申之。○按《朱子》皆叶彌幷反，幷在庚韻，難與眞韻相叶，疑應作彌賔反。
又叶漭去聲。《郭璞·山海經·不死國贊》有人爰處，員丘之上，赤泉駐年，神木養命。
又《禮·大學》舉而不能先命也。《註》命讀爲慢，聲之誤也。《釋文》命音慢，武諫反。
【秩】
秩【午集下】【禾部】康熙筆画：10画部外筆画：5画
〔古文〕豑《廣韻》直一切《集韻》《韻會》《正韻》直質切，音姪。《廣韻》次也，常也，序也。《書·堯典》平秩東作。《傳》次序東作之事以務農。《舜典》望秩于山川。《傳》如其秩次望祭之。
又《增韻》職也，官也，整也。《周禮·天官·官伯》行其秩敘。《註》秩，祿廩也。《疏》謂依班秩受祿。《左傳·文六年》委之常秩。《註》常秩，官司之常職。
又《爾雅·釋訓》秩秩，智也。《註》智慮深長。
又《爾雅·釋訓》秩秩，淸也。《註》德音淸泠。《詩·大雅》德音秩秩。《箋》敎令淸明也。
又《詩·小雅》秩秩斯干。《註》流行貌。《箋》流出無極巳也。
又《詩·小雅》左右秩秩。《註》秩秩然肅敬也。
又官名。《書·舜典》汝作秩宗。《疏》主郊廟之官，序鬼神尊。《後漢·百官志》鄕置有秩，三老遊徼。《註》有秩，郡所置。秩百石，掌一鄕人。《風俗通》卽田閒大夫，言其官裁有秩耳。
又姓。《字彙》伊秩，複姓。
又十年爲一秩。《容齋隨筆》白公詩云：已開第七秩，飽食仍安眠。
又云：年開第七秩，屈指幾多人。是時年六十二，元日詩也。
又《韻會》毛氏曰：从禾，形也。从失，聲也。本再生稻，刈而重出，後先相繼，故借爲秩序字。○按《說文》秩訓積也。引《詩》䆅之秩秩。今《詩》無此句，不取。
又《集韻》弋質切，音逸。《爾雅·釋鳥》秩秩，海雉。《註》如雉而黑，在海中山上，施乾讀。
又叶徒結切，音迭。《張衡·東京賦》元謀設而隂行，合二九而成譎。登聖皇於天階，章漢祚之有秩。
又叶直詈切，音緻。《何晏·景福殿賦》屯坊列署，三十有二。星居宿，綺錯鱗比。辛壬癸甲，爲之名秩。《註》二，而至切。比，毗至切。秩，直詈切。
【宗】
宗【寅集上】【宀部】康熙筆画：8画部外筆画：5画
《唐韻》作冬切《集韻》《韻會》祖賨切《正韻》祖冬切，音㚇。《說文》尊祖廟也。《白虎通》宗者何，宗有尊也，爲先祖主也，宗人之所尊也。《郉昺曰》宗者，本也。廟號不遷，最尊者祖，次曰宗，通稱曰宗廟。《禮·祭法》有虞氏祖顓頊而宗堯，夏后氏祖顓頊而宗禹，殷人祖契而宗湯，周人祖文王而宗武王。《賈誼曰》祖有功，宗有德也。
又流派所出爲宗。《禮·喪服小記》別子爲祖，繼別爲宗，繼禰爲小宗。《程頤曰》凡言宗者，以主祭祀爲言，人宗於此而祭祀也。
又同姓曰宗。《詩·大雅》宗子維城。《註》同姓也。
又《書·舜典》禋于六宗。《註》謂所尊祭者，其祀有六，寒暑日月星水旱也。賈逵曰：天宗三，日月星。地宗三，河海岱。司馬彪曰：天宗日月星辰寒暑之屬，地宗社稷五祀之屬。
又秩宗，官名。《書·舜典》咨伯，汝作秩宗。《註》主郊廟之官，掌敘鬼神尊，故曰秩宗，周禮謂之宗伯。
又曰祝宗。
又《周禮·春官·大宗伯》賓禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗。
又瞽宗，殷學名。
又人物所歸往亦曰宗。《書·禹貢》江漢朝宗于海。《註》言百川以海爲宗也。《史記·孔子世家》孔子以布衣傳十餘世，學者宗之。
又姓。
又叶則郞切，音臧。《史記·司馬遷自敘》蠲除肉，開通關梁。廣恩施博，厥稱太宗。《說文》从宀从示。《徐曰》宗廟，神祇所居。示，古祇字。
