拼音：[cǐ][rì][gū][léng,lēng,líng][yóu][zài][yǎn]
平仄：仄仄平平平仄仄
凄然诸子赋临歧，折尽秋亭杨柳枝。
此日觚棱犹在眼，今生犬马竟无期。
白云迢递心先往，黄鹄飞骞世岂知。
兰佩荷衣好将息，思量正是负恩时。
【觚棱】见"觚棱"。
【此】
此【辰集下】【止部】康熙筆画：6画部外筆画：2画
《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。
又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。
【日】
日【辰集上】【日部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
〔古文〕。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。
又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。
又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。
又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。
又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日。《疏》從夜半以至明日夜半，周十二辰爲一日。
又《禮·曲禮》外事以剛日，內事以柔日。《疏》十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇爲剛，乙丁己辛癸五偶爲柔也。
又《郊特牲》郊之祭也，迎長日之至也。《註》迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。
又《左傳·文七年》日衞不睦。《註》日，往日也。
又《左傳·桓十七年》天子有日官，諸侯有日御。《註》皆典歷數者。
又《史記·日者傳註》卜筮占時日，通名日者。
又《集韻》而力切，音眲。義同。
又《韻補》叶而至切。《李嵩·述志賦》審機動之至微，思遺餐而忘寐。表略韻於納素，託精誠於白日。《類篇》唐武后作。
【觚】
觚【酉集上】【角部】康熙筆画：12画部外筆画：5画
《唐韻》古乎切《集韻》《韻會》《正韻》攻乎切，音孤。《說文》鄕飮酒之爵也。一曰觴受三升者謂之觚。《周禮·冬官考工記》梓人爲飮器，觚三升。《註》觚，當爲觶。《疏》禮器制度云：觚大二升，觶大三升。故鄭从二升觚，三升觶也。《韓詩外傳》二升曰觚。觚，寡也。飮當寡少。《論語》觚不觚。《疏》觚者，禮器，盛酒二升。
又方也。《周禮·天官·小宰疏》兵書有譎觚之人，謂譎詐桀出，觚角非常也。《史記·酷吏傳》漢興，破觚爲圜。《莊子·大宗師》與乎其觚而不堅也。《註》所守方而不固執也。
又法也。《揚子·太經》占之以其觚。《註》占之以法，謂經緯之休咎也。
又角也。《前漢·律歷志》其算法用竹，徑一分長六寸二百七十一枚而成六觚，爲一握。《蘇林曰》六觚，六角也。
又《郊祀志》八觚宣通，象八方。《師古曰》觚，角也。《服虔曰》八觚，如今社壇也。
又竈額也。《困學紀聞》仲尼讀春秋，老耼據竈觚而聽。
又劒拊也。《新論·思愼篇》令提劒鋒而掉劒觚，必刎其指，而不能以陷腐木。
又官名。《魏志·東夷倭人傳》伊都國官曰爾支，副曰泄謨觚、柄渠觚。
又奴國官曰兕馬觚。
又人名。《北史·魏獻明皇后傳》后少子秦王觚。
又觚竹城，在遼西。《爾雅·釋地》觚竹、北戸、西王母、日下，謂之四荒。《註》觚竹在北。
又鶉觚，縣名。見《晉書·地理志》唐更名靈臺，屬涇州。《前漢書》作鶉孤。
又通作柧。《班固·西都賦》上觚棱而棲金爵。《註》觚，八觚有隅者也。一曰堂殿上最高轉角處。《後漢書》作柧棱。
又通作䉉。《陸機·文賦》或操觚以率爾。《註》觚，木之方者，古人用之以書，猶今之也。與䉉通。
又通作菰。《前漢·司馬相如·子虛賦》蓮藕觚盧。《張晏曰》觚盧，扈魯也。《史記》作菰蘆。《說文》本作苽。
【棱】
棱【辰集中】【木部】康熙筆画：12画部外筆画：8画
《廣韻》魯登切《集韻》《韻會》《正韻》盧登切，冷平聲。或作楞，俗作稜。《說文》柧也。《廣韻》四方木也。
又殿堂上最高處曰柧棱。見柧字註。
又神靈之威曰棱。《前漢·李廣傳》威棱憺乎列國。
又剛棱。《後漢·王允傳》剛棱疾惡。
又模棱，持兩端。《唐書·蘇味道傳》常謂人曰：決事不欲明白，誤則有悔，模稜持兩端可也。世號模棱手。
又《集韻》閭承切，音陵。義同。
又《集韻》丑升切，音僜。吳人謂酢柚爲棱。
【犹】
犹【巳集下】【犬部】康熙筆画：8画部外筆画：4画
《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。
又《說文》隴西謂犬子爲猶。
又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。
又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。
又《集韻》可止之辭也。《詩·魏風》上愼旃哉，猶來無止。《傳》猶，可也。
又本作猷。《詩·小雅》克壯其猶。《傳》猶，道也。《箋》猶，謀也，兵謀也。《疏》能光大其運謀之道。《又》謀猶回遹。《箋》謀爲政之道。
又《大雅》王猶允塞。《箋》猶，謀也。
又《廣韻》尚也。《禮·檀弓》仲子亦猶行古之道也。
又《詩·周頌》嶞山喬嶽，允猶翕河。《箋》猶，圖也。小山及高嶽，皆信按山川之圖而次序祭之。
又夷猶。《禮·檀弓》君子蓋猶猶爾。《註》疾舒之中。《楚辭·九歌》君不行兮夷猶。
又《管子·地員篇》下土曰五猶。五猶之狀如糞。
又《前漢·地理志》厹猶縣，屬臨淮郡。
又姓。《正字通》宋猶道明。
又《集韻》《正韻》餘招切，音遙。《集韻》本作䚻。徒歌也。或作謠。
又與搖通。《禮·檀弓》咏斯猶，猶斯舞。《註》猶當爲搖，謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。《釋文》猶依註作搖，音遙。
又《廣韻》《集韻》居祐切，音究。《爾雅·釋獸音義》弋又反。
又《廣韻》《集韻》《韻會》余救切，音柚。《爾雅·釋獸音義》羊救反。
又叶余久切，音酉。《詩·小雅》式相好矣，無相猶矣。好叶許厚反。（猶）
【在】
【丑集中】【土部】康熙筆画：6画部外筆画：3画
《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。
又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。
又存也。《論語》父母在。
又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。
又姓。晉汝南太守在育。
又脾神曰常在，見《黃庭經》。
又昨代切，音載。義同。
又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。
又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙，今作在。《正字通》在，本昨代切，舊本泥韻書先才上聲訓居，次轉去聲訓所，不知所卽居，非上聲者訓居，去聲者訓所也。○按在有上去二聲。字書韻書皆然。《禮韻》原許通押，《字彙》分訓，似泥。《正字通》不从上轉去，亦非。
【眼】
眼【午集中】【目部】康熙筆画：11画部外筆画：6画
〔古文〕顏上聲。《說文》目也。《靈樞經·大惑論》五藏六府之精氣，皆上注于目，爲之精。精之窠爲眼，骨之精爲童子，筋之精爲黑眼，氣之精爲白眼，故童子黑眼法于隂，白眼赤衇法于陽。《釋名》限也。瞳子限限而出也。《易·說卦》巽其於人也，爲多白眼。《史記·孔子世家》眼如望羊。《晉書·阮籍傳》籍能爲靑白眼。《南史·陶弘景傳》仙書云：眼方者壽千歲。弘景末年，一眼有時而方。
又馬有夜眼。《本草綱目》馬夜眼在馬足膝上，有此能夜行。
又果名。《嵆含·草木狀》南方之果，珍異者有龍眼。
又香名。《洪芻香譜》白眼，香黃熟之別名。
又彪眼泉，地名。見《北史·常景傳》。
又姓。見《姓苑》。
又《集韻》《韻會》《正韻》魚懇切，垠上聲。《周禮·冬官考工記·輪人》望其轂欲其眼也。《註》眼出大貌。一曰突出貌。鄭康成讀。
又叶五建切，言去聲。《謝靈運·斤竹㵎詩》企石挹飛泉，攀林摘葉卷。想見山阿人，薜蘿若在眼。
又叶伊甸切，音宴。《蘇轍·雪詩》終勝溪嶂長熏眼，典衣共子成高讌。《說文》本作。
