拼音：[wén][shuō,shuì,yuè][xiāng][lǘ][mèng][mèi][zhōng,zhòng]

平仄：平平平平仄仄平

敝貂去国漫西东，闻说乡闾梦寐中。
贾竖裹头仍纳妇，骊驹将子又追风。
云山何处非投老，文史他年不疗穷。
富贵可求吾亦懒，眼看馀子化王公。

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【闻说】犹听说。
【乡闾】1.亦作"鄊闾"。 2.古以二十五家为闾，一万二千五百家为乡，因以"乡闾"泛指民众聚居之处。 3.家乡;故里。 4.乡亲;同乡。
【梦寐】睡梦：夜阑更秉烛，相对如梦寐。也比喻念念不忘：夙夜梦寐，尽心所计。

【闻】

聞【未集中】【耳部】康熙筆画：14画部外筆画：8画

〔古文〕無分切，音文。《說文》知聞也。《書·堯典》帝曰：兪，予聞如何。《禮·少儀》聞始見君子者。《疏》謂作記之人，不敢自專制其儀，而傳聞舊說，故云。

又《禮·玉藻》凡於尊者，有獻而弗敢以聞。《前漢·武帝紀》舉吏民能假貸貧民者以聞。

又姓。《正字通》宋咸平進士聞見。明尚書聞淵。

又聞人，複姓。《後漢·靈帝紀》太僕沛國聞人襲爲太尉。《註》姓聞人，名襲，風俗通曰：少正卯，魯之聞人，其後氏焉。

又獸名。《山海經》杳山有獸焉，其狀如彘，黃身白頭白尾，名曰聞，見則天下大風。

又《廣韻》亡運切《集韻》《韻會》《正韻》文運切，發聞惟腥。《釋文》聞，音問，又如字。

又《廣韻》名達。《書·微子之命》爾惟踐修厥猷，舊有令聞。《詩·大雅》令聞令望。《朱註》令聞，善譽也。

又通作問。《前漢·匡衡傳》淑問揚乎疆外。

又《韻補》叶無沿切，音近眠。《楚辭·九章》孤臣唫而抆淚兮，放子出而不還。孰能思而不隱兮，昭彭咸之所聞。還音旋。

【说】

說【考證·酉集上】【言部】康熙筆画：14画部外筆画：7画

〔《易·益卦》民説無彊。〕謹照原文無彊改爲無疆。

【乡】

鄕【酉集下】【邑部】康熙筆画：17画部外筆画：10画

《廣韻》許良切《集韻》《韻會》《正韻》虛良切，音香。《釋名》鄕，向也，衆所向也。《廣韻》萬二千五百家爲鄕。《前漢·食貨志》五家爲鄰，五鄰爲里，四里爲族，五族爲黨，五黨爲州，五州爲鄕，是萬二千五百戸也。

又上聲。《韻會》《正韻》許兩切，與響同。《前漢·董仲舒傳》如影鄕之應形聲。

又《字彙補》與饗通。《前漢·文帝紀》尃鄕獨美其福。

又去聲。《集韻》《正韻》許亮切。與嚮同。《禮·曲禮》則必鄕長者所視。《又》請席何鄕。

又《爾雅·釋宮》兩階閒謂之鄕。《註》人君南鄕當階閒。

又窻牖名。《禮·明堂位》刮楹達鄕。《疏》每室四戸八窻，窻戸皆相對。

又《儀禮·士虞禮》祝從啓牖鄕如初。《註》鄕，牖一名也。《疏》北牖名鄕，鄕亦是牖，故云一名也。

又《正字通》昔也，曩也。往者在前，來者從後，故往者謂之鄕者，往日謂之鄕日。《論語》鄕也，吾見於夫子而問知。

又姓。《集韻》通作向。

【闾】

閭【戌集上】【門部】康熙筆画：15画部外筆画：7画

《廣韻》力居切《集韻》《韻會》《正韻》凌如切，音臚。《說文》里門也。周禮五家爲比。五比爲閭。閭，侶也。二十五家相羣侶也。《書·武成》式商容閭。《傳》式其閭巷。《禮·內則》與其得罪於鄕黨州閭。《註》二十五家爲閭。《戰國策》齊桓公，宮中女市女閭七百。《註》閭里，中門也。《後漢·班固傳》閭閻且千。《註》字林曰：閭里，門也。

又門名。《左傳·襄十八年》州綽門於東閭。《註》齊東門。《穀梁傳·成元年》客不說而去，相與立胥閭而語。《註》胥閭，門名。《釋文》閭，力居反。

又仙所居。《史記·孝武紀》石閭者，在泰山下阯南方，方士多言此仙人之閭也。

又亭名。《春秋·襄二十一年》邾庶其以漆閭丘來奔。《註》高平南，平陽縣西北有顯閭亭。

又古官名。《周禮·地官·閭胥》閭胥各掌其閭之徵令。《離騷序》屈原與楚同姓，仕於懷王，爲三閭大夫。《史記·屈賈傳註》三閭之職，掌王族三姓。

又石名。《五音集韻》尾閭。司馬云：閭者，聚也。水聚族之處，在扶桑東，一名沃焦。一石，方圓四萬里，厚四萬里，海水注者無不燋。

又山名。《爾雅·釋地》東方之美者，有醫無閭之珣玗琪焉。《註》醫無閭，山名。今在遼東。

又《揚子·方言》舟首謂之閤閭。《註》今江東呼船頭屋謂之飛閭是也。

又劒名。《荀子·性惡篇》干將，莫邪，鉅闕，辟閭，此皆古之良劒也。註：《新序》曰：辟閭、巨闕，天下之良劔也。

又《五音集韻》草名。狀如艾蒿。《前漢·司馬相如傳》奄閭軒于。《註》奄閭，蒿也。子可治疾。

又《正韻》閭，木名。《史記·司馬相如傳》仁頻、幷閭。《註》仁頻、幷閭俱註作椶。然攷之櫚皮作索，則椶應屬幷閭，仁頻作梹榔也。

又《集韻》獸名。如驢，一角，岐蹄。《山海經》縣雍之山，其獸多閭麋。《註》郭曰，閭卽羭也。似驢而岐蹄，角如麢羊。一名山驢。

又美女。《戰國策》閭姝、子奢莫如媒兮。《註》閭姝，荀子作閭娵。韋昭云：梁王魏翟之美女。

又姓。《左傳·定十一年》宗子陽與閭丘明相厲也。《前漢·藝文志》閭丘子十三篇。《註》魏人。《正字通》將閭、閭葵，皆複姓。漢唐君：處士閭葵班。

又人名。《史記·秦本紀》吳王闔閭。《前漢·武帝紀》東夷薉君南閭等。《註》南閭者，薉君之名。《史記·建元以來王子侯者年表》俞閭侯。

【梦】

梦【辰集中】【木部】康熙筆画：11画部外筆画：7画

俗夢字。（夢）《唐韻》《集韻》《韻會》莫鳳切《正韻》蒙弄切，蒙去聲。覺之對，寐中所見事形也。《書·說命》夢帝賚子良弼。《詩·小雅》乃占我夢。《周禮·春官·占夢》以日月星辰占六夢之吉凶，一正夢、二噩夢、三思夢、四寤夢、五喜夢、六懼夢。《又》大卜掌三夢之法，一致夢、二觭夢，《註》奇怪之夢、三咸陟。《註》升也，進也，無思慮而有其夢。一作咸夢。《莊子·齊物論》昔者莊周夢爲蝴蝶，栩栩然胡蝶也。俄然覺，則蘧蘧然周也。《張子正蒙》夢形閉而氣專于內，夢所以緣舊于習心，飢夢取，飽夢與。

又澤名。《書·禹貢》雲土夢作。

又《司馬相如·子虛賦》楚有七澤，一曰雲夢。雲夢者，方九百里。○按《左傳》《漢書》雲夢平去二音。

又水名。夢水，在袁州宜春縣東。《寰宇記》昔鍾儀欲相此立縣，夜乞夢，果符所祝，因名縣曰思縣，水曰夢水。

又姓。見《統譜》。

又《廣韻》《正韻》莫紅切《集韻》《韻會》謨中切，音蒙。《潘岳·哀永逝文》旣遇目兮無兆，曾寤寐兮弗夢。爰顧瞻兮家道，長寄心兮爾躬。

又《集韻》彌登切。音萌。《詩·齊風》甘與子同夢。

又叶諸良切，音章。《琳·大荒賦》懼蓍兆之有惑兮，退齊思乎蘭房。魂營營與神遇兮，又診余以嘉夢。

又叶暮傍切，茫去聲。《道藏歌》絳衣表羣會，生始似久夢。德隱冲內迹，至寂不覺當。當去聲。《說文》夢，不明也。从夕，瞢省聲。

【寐】

寐【寅集上】【宀部】康熙筆画：12画部外筆画：9画

《唐韻》《集韻》《韻會》密二切，音媢。《說文》臥也。《徐曰》寐之言迷也，不明之意。《廣韻》寢也，息也。《增韻》眛也，目閉神藏。《詩·小雅》夙興夜寐。《公羊傳·僖二年》寡人夜者寢而不寐。

又魚名。《山海經》諸鉤之山，多寐魚。《註》卽䱅魚。

又叶美必切，音蜜。《江淹·擬古詩》明月入綺窻，髣髴想蕙質。消憂非蘐草，永懷寧夢寐。《正字通》本作寐。

【中】

中【子集上】【丨部】康熙筆画：4画部外筆画：3画

〔古文〕音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。

又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。

又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。

又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。

又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。

又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺》以此三法者求民情，斷民中，施上服下服之罪。《註》斷民罪，使輕重得中也。

又心也。《史記·韓安國傳》深中寬厚。

又內也。《易·坤卦》黃裳元吉，文在中也。

又《老子·道德經》多言數窮，不如守中。

又半也。《列子·力命篇》得亦中，亡亦中。《魏志·管輅傳》鼓一中。《註》猶言鼓一半也。

又成也。《禮·禮器》因名山升中于天。《註》中，猶成也。燔柴祭天，告以諸侯之成功也。

又滿也。《前漢·百官表》制中二千石。《註》謂滿二千石也。《索隱》漢制，九卿已上，秩一歲，滿二千石。

又穿也。《周禮·冬官考工記》中其莖。《註》謂穿之也。

又盛算器。《禮·投壺》主人奉矢，司射奉中。《註》士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圓圈，以盛算也。

又《禮·深衣註》衣有表者，謂之中衣。與衷通。

又俚語。以不可爲不中。《蕭參希通錄》引左傳成公二年，無能爲役。杜預註：不中爲之役使。

又《禮·鄕飲酒義》冬之爲言中也。中者，藏也。

又姓。漢少府卿中京。

又中行，中英，中梁，中壘，中野，皆複姓。

又《廣韻》《集韻》《韻會》陟仲切，音妕。矢至的曰中。《史記·周本紀》養由基去柳葉百步，射之，百發百中。

又著其中曰中。《莊子·達生篇》中身當心則爲病，猶醫書中風，中暑是也。

又要也。《周禮·春官》凡官府鄕州及都鄙之治中，受而藏之。《註》謂治職簿書之要也。

又應也。《禮·月令》律中大簇。《註》中猶應也。

又合也。《左傳·定元年》季孫曰：子家子亟言於我，未嘗不中吾志也。

又《類篇》《正韻》直衆切。與仲通。《禮·月令》中呂，卽仲呂，又讀作得。《周禮·地官》師氏掌國中失之事。《註》故書中爲得。陸德明云：中，杜音得。

又《韻補》叶陟良切，音章。師古曰：古讀中爲章。《吳志·胡綜傳·黃龍大牙賦》四靈旣布，黃龍處中。周制日月，是曰太常。

又叶諸仍切，音征。《劉貢父·詩話》關中讀中爲》天期乗祚受爵漢中。叶下秦。古東韻與庚陽通。俗讀中酒之中爲去聲。中與之中爲平聲。◎按《魏志·徐邈傳》：邈爲尚書郞，時禁酒。邈私飮沈醉，趙達問以曹事，曰中聖人。時謂酒淸爲聖人，濁者爲賢人。蘇軾詩：公特未知其趣耳，臣今時復一中之。則中酒之中，亦可讀平聲。《通鑑》：周宣王成中與之名，註：當也。杜詩：今朝漢社稷，新數中與年。則中與之中亦可讀去聲。