拼音：[tāo,dāo][wéi,wèi][tiáo][chèn][mín]

平仄：平平平仄平

乾化昭于穆，炎明浃世仁。
涵濡存一德，覆载表英臣。
伊昔称专柄，公才独迈伦。
沛霖孚硕望，柱石秉鸿钧。
补衮山明火，为贤甫及申。
真能寿元气，何啻触龙鳞。
苦节深盘错，孤心契靖寅。
苍生多起涸，时俊总依尘。
利泽江河运，威灵泰华峋。
台衡惟直道，社稷一微身。
岁序成功去，林泉此志伸。
人心思几杖，吾道卷经纶。
皓首歌淇澳，青云绝渭滨。
中军传午子，绿野荫霜筠。
系国安危旧，逢时继易新。
培生赖天地，属望在庭宸。
存问王言渥，玄纁礼数频。
高星临宠使，穷谷播阳春。
庆舞狂童稚，词章涌缙绅。
优游不知耄，弧矢忽兹辰。
箕子推洪范，庄周记大椿。
形骸全矍铄，学术愈精纯。
梁木咸倾仗，元龟识泰屯。
已能回眷注，还拟下蒲轮。
愚也东南士，叨为髫龀民。
甘棠徒自倚，品藻托无因。
谏草占心赤，丹青得貌真。
山中炼金石，霞外隐麒麟。
汉相久辟谷，应侯长谢秦。
悠哉瞻伫迥，北斗挂天津。

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【髫龀】1.亦作"髫齓"。 2.谓幼年。 3.指幼童。

【叨】

叨【丑集上】【口部】康熙筆画：5画部外筆画：2画

《唐韻》土刀切《集韻》《韻會》《正韻》他刀切，音滔。同饕。《說文》貪也。《書·多方》叨懫日欽。《莊子·漁父篇》好經大事，變更易常以挂功名，謂之叨。《後漢·梁冀傳》貪叨凶淫。

又《盧植傳》橫叨天功，以爲已力。《揚子·方言》叨惏，殘也。

又《廣韻》叨濫。《正字通》沗也，濫也。

【为】

爲【巳集中】【爪部】康熙筆画：12画部外筆画：8画

〔古文〕音潙。《說文》母猴也。其爲禽好爪。爪母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰：爪象形也。

又《爾雅·釋言》作，造，爲也。《書·益稷》予欲宣力四方汝爲。《洪範》有猷有爲有守。

又治也。《晉語》疾不可爲也。《註》爲，治也。

又使也。《魯語》其爲後世昭前之令聞也。《註》爲，猶使也。

又語詞。《前漢·武帝紀》何但亡匿幕北寒苦之地爲。

又姓。《廣韻》風俗通云：漢有南郡太守爲昆。《韻會》魯昭公子公爲之後。

又《廣韻》《集韻》《韻會》于僞切，音䧦。《廣韻》助也。《增韻》所以也，緣也，被也，護也，與也。《書·咸有一德》臣爲上爲德，爲下爲民。《釋文》爲上爲下之爲，于僞反。徐云：四爲字皆于僞反。

又《多士》惟我下民秉爲。《詩·大雅》福祿來爲。《箋》爲，猶助也。《釋文》于僞反，協句如字。

又叶吾何切，音莪。《詩·王風》有兔爰爰，雉離于羅。我生之初，尙無爲。我生之後，逢此百罹，尙寐無吪。

【髫】

髫【亥集上】【髟部】康熙筆画：15画部外筆画：5画

《唐韻》徒聊切《集韻》《韻會》《正韻》田聊切，蒼曰：髫，髦也。髫髮謂童子垂髮也。《干祿字書》俗作齠。

【龀】

齔【亥集下】【齒部】康熙筆画：17画部外筆画：2画

《唐韻》《集韻》《韻會》初堇切《正韻》初謹切，瀙上聲。《說文》毀齒也。男八月生齒，八歲而齔。女七月生齒，七歲而齔。

又《廣韻》《集韻》《正韻》初覲切，音襯。

又《集韻》丑忍切，音辴。義音化。《六書正譌》別作齓，非。

【民】

民【辰集下】【氏部】康熙筆画：5画部外筆画：1画

〔古文〕彌鄰切，音泯。《說文》衆萌也。言萌而無識也。《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·咸有一德》后非民罔使，民非后罔治。《禮·緇衣》民以君爲心，君以民爲體。

又四民。《穀梁傳·成元年》古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。《註》德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。

又司民，星名。《周禮·秋官·司民》及孟冬祀司民之日，獻其數于王。《註》司民，軒轅角也。《釋文》軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。

又官名。《周禮·秋官·司民》掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。

又民曹，漢官名。《後漢·百官志》民曹尚書主凡吏上書事。《註》《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。

又民部，今戸部也。《文獻通考》漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。

又北方有比肩民，見《爾雅·釋地》。南方有裸民，見《呂氏春秋》。

又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。

又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，見《山海經》。

又鶴民國，人長三寸，日行千里，見《窮神祕苑》。

又姓，見《姓苑》。

又叶鄰知切，音離。《夏禹襄陵操》洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。

又叶彌延切，音眠。《楊方·合歡詩》齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。《六書略》民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。