拼音：[zhāo,cháo][jūn,jùn][mí][huì][shuò]
平仄：平平平仄仄
朝菌迷晦朔，大椿阅春秋。
鹤长断则悲，凫短续亦忧。
人生贵委顺，赋予不可求。
永惟南华篇，达人谅悠悠。
【朝菌】朝菌(ｚｈāｏ-) : 某些朝生暮死的菌类植物。借喻生命极为短暂：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋｜生如朝菌。某些朝生暮死的菌类植物。借喻极短的生命。《庄子．逍遥游》:"朝菌不知晦朔﹐蟪蛄不知春秋。"陆德明释文:"司马云:"大芝也。天阴生粪上﹐见日则死，一名日及﹐故不知月之终始也。"崔云:"粪上芝。朝生暮死﹐晦者不及朔﹐朔者不及晦。""一说虫名﹐朝生暮死。见《淮南子．道应训》"朝菌不知晦朔"高诱注。参见"朝蜏"。又一说即木槿﹐朝花暮落。见《艺文类聚》卷八九引晋潘尼《<朝菌赋>序》。
【迷晦】1.迷茫晦暗。 2.迷惑;糊涂。
【晦朔】〈书〉从农历某月的末一天到下月的第一天。也指从天黑到天明。
【朝】
朝【辰集上】【月部】康熙筆画：12画部外筆画：8画
〔古文〕晁《唐韻》《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》陟遙切，音昭。《說文》旦也。从倝舟聲。《爾雅·釋詁》朝，早也。《詩·鄘風》崇朝其雨。《傳》崇，終也。從旦至食時爲終朝。
又朝鮮，國名。
又姓。《姓氏急就篇》朝氏，蔡大夫朝吳聲子之後。唐日本人朝衡。漢鼂錯，亦作朝。
又《廣韻》直遙切《集韻》《韻會》《正韻》馳遙切，音潮。《爾雅·釋言》陪朝也。《註》臣見君曰朝。《書·舜典》羣后四朝。《周禮·春官·大宗伯》春見曰朝。《註》朝，猶早也。欲其來之早。《禮·曲禮》天子當宁而立，諸公東面，諸侯西面，曰朝。《疏》凡天子三朝：其一在路門內，謂之燕朝。其二是路門外之朝，謂之治朝。其三是臯門之內，庫門之外，謂之外朝。
又《王制》天子無事，與諸侯相見曰朝。
又同類往見亦曰朝。《史記·司馬相如傳》臨邛令謬爲恭敬，日往朝相如。
又郡守聽事亦曰朝。《後漢·劉寵傳》山谷鄙生，未嘗識郡朝。
又《集韻》追輸切，音株。朝那，縣名。
又《韻補》叶陳如切。《急就章》向夷吾竺諫朝。《易林》赤帝懸車，廢職不朝。叔帶之災，居於氾廬。
又叶蚩於切。《王逸·九思》望舊邦兮路逶隨，憂心悄兮心勤渠。魂煢煢兮不遑寐，目眇眇兮寤終朝。
又叶張流切。《韓愈·祭員外文》罔有疑忌，惟其嬉遊。草木之春，鳥鳴之朝。
又叶株遇切。《前漢·敘傳》賈生矯矯，弱冠登朝。遭文叡聖，屢抗其疏。
又叶直照切。《陸雲·夏府君誄》旣其績，英風彌邵。天子有命，曾是在朝。頻繁帷幄，祇承皇耀。
又叶直祐切。《韋孟·在鄒詩》微微小子，旣耇且陋。豈不牽位，穢我王朝。
【菌】
菌【申集上】【艸部】康熙筆画：14画部外筆画：8画
《唐韻》渠隕切，音窘。《說文》地蕈也。《爾雅·釋草》中馗，菌。《疏》此菌大小異名也，大者名中馗，小者名菌。《博物志》菌，食之有味，而常毒殺人。
又朝菌，槿也。《莊子·逍遙遊》朝菌不知晦朔。
又山名。《山海經》南海之內有菌山。
又菌蠢，芝貌。《張衡·南都賦》芝房菌蠢生其隈。
又《集韻》區倫切，音皸。菌桂出交趾，員如竹。《屈原·離騷》雜申椒與菌桂兮。
又《博雅》菌，薰也。其葉謂之蕙。《素問》肝氣虛，則夢見菌香生草。
又《馬融·長笛賦》瞋菌碨柍。《註》皆衆聲鬱積競出之貌。
又《篇海》音郡。《淮南子·地形訓》海人生若菌，若菌生聖人。
【迷】
迷【酉集下】【辵部】康熙筆画：13画部外筆画：6画
《唐韻》莫兮切《集韻》《韻會》緜披切《正韻》綿兮切，音麛。《說文》惑也。《易·坤卦》先迷後得。《書·舜典》烈風雷雨弗迷。《詩·小雅》俾民不迷。
【晦】
晦【辰集上】【日部】康熙筆画：11画部外筆画：7画
《唐韻》荒內切《集韻》《韻會》呼內切《正韻》呼對切，音誨。《說文》月盡也。《釋名》晦，灰也。火死爲灰，月光盡似之也。《左傳·成十六年》陳不違晦。《註》晦，月終。
又《易·隨卦》君子以嚮晦入宴息。《註》晦，晏也。
又《詩·陳風》風雨如晦。《傳》晦，昏也。
又《詩·周頌》遵養時晦。《傳》晦，昧也。
又《左傳·成十四年》《春秋》之稱，微而顯，志而晦。《註》晦亦微，謂約言以紀事，事敘而名微。
又《左傳·昭元年》六氣，曰隂、陽、風、雨，晦、明也。《註》晦，夜也。
又《公羊傳·僖十五年》晦者何，冥也。
又《爾雅·釋天》霧謂之晦。
又《班固·幽通賦》鮮生民之晦在。《註》晦，亡幾也。
【朔】
朔【辰集上】【月部】康熙筆画：10画部外筆画：6画
〔古文〕音槊。《說文》月一日始蘇也。《白虎通》朔之言蘇也。明消更生，故言朔。《書·舜典》正月上日。《傳》上日，朔日也。《疏》月之始日謂之朔日。《周禮·春官·大史》頒告朔于邦國。《註》天子頒朔於諸侯，諸侯藏之祖廟。·至朔朝於廟，告而受行之也。《禮·玉藻》聽朔於南門之外。
又《儀禮·大射禮》朔鼙。《註》朔，始也。
又《禮·禮運》皆從其朔。《註》朔，亦初也。
又《玉篇》北方也。《書·堯典》宅朔方曰幽都。《傳》北稱朔。《疏》朔，北方也。舍人曰：朔，盡也。北方萬物盡，故言朔也。
