拼音：[sù][yè][yín][qīng][zōng][zhì][sì]

平仄：仄仄平平平仄仄

皇帝徵除赞礼曹，御炉烟染越罗袍。
太微垂象郎星近，仙步趋朝地位高。
夙夜寅清宗秩祀，仪文开朗列英髦。
嗟余白发怀思日，孤鹤长鸣在九皋。

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【夙夜】1.朝夕，日夜。 2.谓日夜从事。 3.古地名。汉代称不夜县，新莽时改称夙夜县。故城在今山东荣成县不夜村。
【寅清】语出《书．舜典》:"夙夜惟寅，直哉惟清。"后世多以"寅清"为官吏箴戒之辞，谓言行敬谨，持心清正。
【秩祀】依礼分等级举行之祭。

【夙】

夙【丑集下】【夕部】康熙筆画：6画部外筆画：3画

〔古文〕音宿。《說文》早敬也。《書·舜典》夙夜惟寅。《詩·大雅》祈年孔夙。

又姓。魯大夫季孫夙之後。

又夙沙，複姓。

又叶相卽切，音息。《詩·大雅》載震載夙。叶下稷韻。

【夜】

夜【丑集下】【夕部】康熙筆画：8画部外筆画：5画

〔古文〕耶去聲。日入爲夜，與晝對。《夏小正》時有養夜。《註》猶言永夜也。《周禮·秋官·司寤氏》以星分夜，以詔夜士夜禁。《衞宏·漢舊儀》晝漏盡，夜漏起，省中黃門持五夜。《註》晝有朝禺中晡夕，夜有甲乙丙丁戊。漢制，金吾掌宮外，戒非常，惟元夜弛禁，前後各一日，謂之放夜。

又宣夜，窺天之器。《蔡邕·釋誨》言天體者有三，一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。

又夜明，祭月之坎。《禮·祭法》夜明，祭月也。

又武宿夜，武舞曲名。《禮·祭統》舞莫重於武宿夜。

又子夜，晉曲名。《樂府·解題》昔女子名子夜者造此聲，其聲甚哀。

又國名。西夜，去長安萬三百五十里，見《前漢·西域傳》。

又夜郞，在播州。見《蜀記》。

又《史記·夏本紀》桀鑿池爲夜宮。

又使夜，漢宮官名，見《外戚傳》。

又不夜，城名，在西夏。《杜甫詩》無風雲出塞，不夜月臨關。《邵氏聞見錄》無風塞，不夜城，西夏有其地，王詔經略西邊至其處。《齊地記》齊有不夜城，古者有日夜照于東境，萊子立此城，以不夜爲名。

又墓穴曰夜臺，一曰長夜。《古詩》築此長夜室。

又嘉夜，草名。《前漢·禮樂志郊祀歌》俠嘉夜，蘭芳。《註》俠挾同。嘉夜，芳草也。《楊愼·轉注》作液，非。

又姓，見《通志》。

又《集韻》夷益切，音亦。東海縣名。

又他歷切，音惕。列子湯問篇，師曠方夜擿耳，俛首而聽之，弗聞其聲，見《古今轉注》。

又通御韻。《屈原·離騷》吾令鳳凰飛騰兮，繼之以日夜。飄風屯其相離兮，率雲霓而來御。

又古通箇韻。《作叶，非。

又叶羊洳切，音豫。《詩·唐風》夏之日，冬之夜。叶下居，居音倨。

又叶以灼切，音龠。《詩·小雅》三事大夫，莫肯夙夜。叶下惡。《說文》夜舍也，天下休舍也。从夕，。

【寅】

寅【寅集上】【宀部】康熙筆画：11画部外筆画：8画

〔古文〕也，象形。今作寅，東方之辰，一曰孟陬。《前漢·律歷志》引達於寅。《爾雅·釋天》太歲在寅曰攝提格。

又《玉篇》演也，敬也，强也。《書·堯典》寅賔出日。《註》寅，敬也，以賔禮接之。出日，方出之日。蓋以春秋之旦，朝方出之日，而識其初出之景也。

又《舜典》汝作秩宗，夙夜惟寅。《註》言蚤夜敬思其職也。

又《臯陶謨》同寅協恭和衷哉。《註》謂當同其寅畏，協其恭敬，使民彝物，則各得其正也。

又《廣韻》以脂切《集韻》《韻會》《正韻》延知切，也，夕部夤訓敬惕。今諸書寅字兼敬惕義。寅夤二字古疑通。

【清】

圊【丑集上】【囗部】康熙筆画：11画部外筆画：8画

《唐韻》七情切《集韻》親盈切，音淸。《說文》厠淸也。《徐鍇曰》厠古謂之淸者，言汚穢常當淸除也。《博雅》圂厠也。《釋名》雜也，言人雜厠其上也。

又《集韻》倉經切，音靑。義同。

【宗】

宗【寅集上】【宀部】康熙筆画：8画部外筆画：5画

《唐韻》作冬切《集韻》《韻會》祖賨切《正韻》祖冬切，音㚇。《說文》尊祖廟也。《白虎通》宗者何，宗有尊也，爲先祖主也，宗人之所尊也。《郉昺曰》宗者，本也。廟號不遷，最尊者祖，次曰宗，通稱曰宗廟。《禮·祭法》有虞氏祖顓頊而宗堯，夏后氏祖顓頊而宗禹，殷人祖契而宗湯，周人祖文王而宗武王。《賈誼曰》祖有功，宗有德也。

又流派所出爲宗。《禮·喪服小記》別子爲祖，繼別爲宗，繼禰爲小宗。《程頤曰》凡言宗者，以主祭祀爲言，人宗於此而祭祀也。

又同姓曰宗。《詩·大雅》宗子維城。《註》同姓也。

又《書·舜典》禋于六宗。《註》謂所尊祭者，其祀有六，寒暑日月星水旱也。賈逵曰：天宗三，日月星。地宗三，河海岱。司馬彪曰：天宗日月星辰寒暑之屬，地宗社稷五祀之屬。

又秩宗，官名。《書·舜典》咨伯，汝作秩宗。《註》主郊廟之官，掌敘鬼神尊，故曰秩宗，周禮謂之宗伯。

又曰祝宗。

又《周禮·春官·大宗伯》賓禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗。

又瞽宗，殷學名。

又人物所歸往亦曰宗。《書·禹貢》江漢朝宗于海。《註》言百川以海爲宗也。《史記·孔子世家》孔子以布衣傳十餘世，學者宗之。

又姓。

又叶則郞切，音臧。《史記·司馬遷自敘》蠲除肉，開通關梁。廣恩施博，厥稱太宗。《說文》从宀从示。《徐曰》宗廟，神祇所居。示，古祇字。

【秩】

秩【午集下】【禾部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

〔古文〕豑《廣韻》直一切《集韻》《韻會》《正韻》直質切，音姪。《廣韻》次也，常也，序也。《書·堯典》平秩東作。《傳》次序東作之事以務農。《舜典》望秩于山川。《傳》如其秩次望祭之。

又《增韻》職也，官也，整也。《周禮·天官·官伯》行其秩敘。《註》秩，祿廩也。《疏》謂依班秩受祿。《左傳·文六年》委之常秩。《註》常秩，官司之常職。

又《爾雅·釋訓》秩秩，智也。《註》智慮深長。

又《爾雅·釋訓》秩秩，淸也。《註》德音淸泠。《詩·大雅》德音秩秩。《箋》敎令淸明也。

又《詩·小雅》秩秩斯干。《註》流行貌。《箋》流出無極巳也。

又《詩·小雅》左右秩秩。《註》秩秩然肅敬也。

又官名。《書·舜典》汝作秩宗。《疏》主郊廟之官，序鬼神尊。《後漢·百官志》鄕置有秩，三老遊徼。《註》有秩，郡所置。秩百石，掌一鄕人。《風俗通》卽田閒大夫，言其官裁有秩耳。

又姓。《字彙》伊秩，複姓。

又十年爲一秩。《容齋隨筆》白公詩云：已開第七秩，飽食仍安眠。

又云：年開第七秩，屈指幾多人。是時年六十二，元日詩也。

又《韻會》毛氏曰：从禾，形也。从失，聲也。本再生稻，刈而重出，後先相繼，故借爲秩序字。○按《說文》秩訓積也。引《詩》䆅之秩秩。今《詩》無此句，不取。

又《集韻》弋質切，音逸。《爾雅·釋鳥》秩秩，海雉。《註》如雉而黑，在海中山上，施乾讀。

又叶徒結切，音迭。《張衡·東京賦》元謀設而隂行，合二九而成譎。登聖皇於天階，章漢祚之有秩。

又叶直詈切，音緻。《何晏·景福殿賦》屯坊列署，三十有二。星居宿，綺錯鱗比。辛壬癸甲，爲之名秩。《註》二，而至切。比，毗至切。秩，直詈切。

【祀】

祀【午集下】【示部】康熙筆画：8画部外筆画：3画

〔古文〕音似。祭也。《書·洪範》八政，三曰祀。《禮·祭法》聖王制祭祀，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大葘則祀之，能捍大患則祀之。

又《月令》春祀戸，夏祀竈，秋祀門，冬祀行，中央土，祀中霤。

又《祭法》王爲羣姓立七祀，諸侯爲國立五祀，大夫立三祀，適士二祀，庶士庶人一祀。

又年也。《書·伊訓》惟元祀。《傳》取四時祭祀一訖也。《釋名》殷曰祀。祀，巳也。新氣升，故氣巳也。

又《孝經·士章疏》祀者，似也。似將見先人也。

又叶夷益切，音亦。《詩·小雅》以爲酒食，以享以祀。叶上翼下福，福音壁。

又叶養里切，音以。《詩·大雅》克禋克祀，以弗無子。《司馬相如·封禪頌》孟冬十月，君徂郊祀，馳我君輿，帝用享祉。

又叶詳兹切，音祠。《參同契》絫土立壇宇，朝暮敬祭祀。鬼物見形象，夢寐感慨之。《集韻》或作。