拼音：[kuǎn][bīn][qīn,qìng][shè][wén][xī][zhù]
平仄：仄平平仄平平仄
留仙裙子石华裾，一种柔情玉有余。
肯负平时酬芍药，祇宜生日近芙蕖。
款宾亲设文犀箸，送远空思小犊车。
休抱王郎天壤恨，琴心未必遇相如。
【宾亲】宾客与亲族。
【设文】谓借助天象以自警惕。
【文犀】有纹理的犀角。
【款】
款【辰集下】【欠部】康熙筆画：12画部外筆画：8画
《唐韻》《韻會》《正韻》苦管切。《集韻》苦緩切，塞也。意有所欲而猶塞，款款然也。《謝靈運詩》語往實款然。《註》款然，謂如其所欲。
又《博雅》誠也，愛也。《楚辭·卜居》寧悃悃款款朴以忠乎。《註》悃悃款款，志純一也。《後漢·卓茂魯恭傳贊》卓魯款款，情慤德滿。《註》款款，忠誠也。
又叩也，求通也。《晏子·雜篇》前驅款門。《史記·商君傳》由余聞之，款關請見。《太史公自序》重譯款塞。
又至也。《張衡·西京賦》繞黃山而款牛首。
又留也。《謝靈運詩》斷絕雖殊念，俱爲歸慮款。
又款曲，猶委曲也。《後漢·光武紀》諸母相與語曰：文叔少時謹言，與人不款曲，唯直柔耳。《謝靈運詩》辛勤風波事，款曲洲渚言。
又科也。今章疏言列款，謂科條列之。
又誌也。《史記·封禪書》汾陽得鼎，鼎大異於衆鼎，文鏤無款識。《前漢·郊祀志》鼎細小，又有款識。《註》師古曰：款，刻也。識，記也。《張世南·游宦記聞》款謂隂字，是凹入者。識謂陽字，是挺出者。《博古圖》款在外，識在內。夏器有款無識，商器無款有識。
又空也。《莊子·達生篇》款啓寡聞之夫。《註》款，空也。啓，開也。如空之開，所見小也。《爾雅·釋器》鼎款足者謂之鬲。《疏》款，闊也。謂鼎足相去疎闊也。索隱曰：款者，空也。言其足中空也。而郭氏云鼎曲脚者，以款訓曲，故云曲脚。
又與窾同。《史記·太史公自序》實中其聲者謂之端，實不中其聲者謂之窾，窾言不聽，姦廼不生。《前漢·司馬遷傳》作款。
又緩也。《後漢·馬援傳》乗下澤車，御款段馬。《註》款，猶緩也。言形段遲緩也。《杜甫詩》點水蜻蜒款款飛。
又水名。在宜陽。《水經注》款水有二源，並發而川逕引，謂之大款水也，合而東南入於洛。
又款冬，花名。《董仲舒·答雨雹問》葶藶死於盛夏，款冬花於嚴寒。《急就篇註》款東卽款冬，亦曰款涷，以其凌寒叩冰而生，故爲此名。
又《集韻》許斤切，音欣。人名。曹有公子款時。杜預讀。《說文》作㱁。或从柰作歀。《玉篇》俗作字原从㱁作。
【宾】
賓【酉集中】【貝部】康熙筆画：14画部外筆画：7画
〔古文〕音濱。《說文》所敬也。《玉篇》客也。《易·觀卦》利用賓于王。《書·舜典》賓于四門。
又《洪範》八政，七曰賓。《傳》禮賓客無不敬。《儀禮·士冠禮》主人戒賓。《註》賓，主人之僚友。
又《爾雅·釋詁》賓，服也。《疏》賓者，懷德而服。《新序》先王所以拱揖指揮，而四海賓者，誠德之至已形于外，故《詩》曰：王猷允塞，徐方旣來。
又《書·堯典》寅賓出日。《傳》賓，導也。《釋文》從也。
又律名。《禮·月令》律中蕤賓。《註》仲夏氣至，則蕤賓之律應。《白虎通》蕤者，下也。賓者，敬也，言陽氣上極，隂氣始賓敬之也。
又罽賓，西域國名。《前漢·西域傳》罽賓國王治循鮮城。
又姓。《玉海》賓氏，周有賓滑、賓起，齊有賓胥無、賓媚人。
又官名。《唐書·百官志》司賓、典賓、掌賓各二人。
又龍賓。《陶家瓶餘事》明皇御案墨，一日見小道士如蠅，呼萬歲。曰：臣，墨之精，黑松使者也。凡世有文者，墨上有龍賓十二。上神之，乃以分賜掌文官。
又野賓。《王氏見聞錄》王仁裕有猿，小而慧黠，名曰野賓。
又《集韻》必刃切，音殯。《書·多士》予惟四方罔攸賓。《釋文》徐音殯，馬云：卻也。《史記·蘇秦傳》其次必長賓之。《註》次計長擯棄關西。《莊子·徐無鬼》先生居山林，以賓寡人。《音義》賓或作擯，棄也。
【亲】
親【酉集上】【見部】康熙筆画：16画部外筆画：9画
〔古文〕七平聲。《廣韻》愛也。《孝經序》親譽日著。《註》慈愛之心曰親。《荀子·不苟篇》交親而不比。《註》親謂仁恩。《周語》慈惠保民，親也。
又近也。《易·乾卦》本乎天者親上，本乎地者親下。
又《增韻》躬也。《詩·小雅》弗躬弗親。《箋》言不躬而親之也。《禮·文王世子》世子親齊而養。《註》親，猶自也。
又《釋名》襯也。言相隱襯也。《增韻》姻也。《禮·大傳》親者，屬也。《疏》謂有親者，各以屬而爲之服。《左傳·昭十四年》祿勳合親。《杜註》親，九族也。《周禮·地官·大司徒》以隂禮敎親，則民不怨。《註》謂男女之禮，婚姻以時，則男不曠，女不怨。
又六親，父母、兄弟、妻子也。《管子·牧民篇》上服度則六親固。
又《前漢·禮樂志註》如淳曰：父、子、從父昆弟、從祖昆弟、曾祖昆弟、族昆弟，爲六親。
又姓。《史記·孟嘗君傳》齊王逐周最，而聽親弗。《註》親弗，人姓名。《戰國策》作祝弗。
又通作新。《大學》在親民。《程註》親，當作新。
又《唐韻》七遴切《集韻》《韻會》七刃切《正韻》寸遴切，七去聲。《左傳·桓二年》庶人工商，各有分親。《註》以親疏爲分別。《釋文》有平去兩音。
又《廣韻》親家也。《集韻》婚姻相謂爲親。
又叶蒼先切，音千。《楊方·合歡詩》磁石引長針，陽燧下焱煙，宮商聲相和，心同自相親。《字彙》古从，非。
【设】
設【酉集上】【言部】康熙筆画：11画部外筆画：4画
《唐韻》識列切《集韻》《韻會》《正韻》式列切，也。《禮·經解》規矩誠設，不可欺以方圜。《註》謂彈畫也。《疏》謂置設。
又《韻會》立也。《前漢·文帝紀》高帝設之，以撫四海。《註》置立也。謂立此法也。
又大也。《周禮·冬官考工記》桃氏爲劒，中其莖，設其後。《疏》設，大也。謂從中以却稍大之後，大則于把易制也。
又假借之辭。《戰國策》今先生設爲不宦。《註》設者，虛假之辭。《前漢·趙廣漢傳》鉤距者，設欲知馬賈，則先問狗。
又突厥別部典兵者曰設。《唐書·李子和傳》突厥署子和爲屋利設。《註》屋利者，一設之號也。
又《韻會》唐制，諸郡燕犒將吏謂之旬設，今㕔事謂設㕔，公厨曰設厨。
又姓，見《姓苑》。
又叶書質切，音失。《詩·小雅》鐘鼓旣設，舉酬逸逸。設叶逸。
又叶式吏切，音試。《王讚·荀夫人誄》喪庭靡託，几筵虛設。躬當昏迷，事無荒滯。《六書故》亦作〈言詞說也。
【文】
文【卯集下】【文部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切，音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。《易·繫辭》物相雜，故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。
又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《疏》文，文字也。《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。
又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。
又《易·坤卦》文在中也。《疏》通達文理。《史記·禮書》貴本之謂文，親用之謂理。兩者合而成文，以歸太一，是謂太隆。
又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》發舉則有文謀。
又《禮·禮器》先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也。義理，禮之文也。《史記·樂書》禮自外作，故文。《註》文猶動，禮肅人貌。貌在外，故云動。
又《禮·樂記》禮減而進，以進爲文。樂盈而反，以反爲文。《註》文，猶美也，善也。
又《左傳·僖二十三年》吾不如衰之文也。《註》有文辭也。
又《前漢·酷吏傳》司馬安之文法。《註》以文法傷害人也。《又》按其獄皆文致不可得反。《註》言其文案整密也。
又姓。《前漢·循吏傳》文翁，廬江舒人也。
又《史記·諡法》經緯天地曰文，道德博聞曰文，勤學好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文，錫民爵位曰文。
又獸名。《山海經》放臯之山有獸焉，其狀如蜂，岐尾，反舌，善呼，曰文文。
又《集韻》文運切，音問。《論語》小人之過也，必文。《朱傳》文，飾之也，去聲。
又眉貧切，音珉。飾也。《禮·玉藻》大夫以魚須文竹，劉昌宗讀。
又《韻補》叶微勻切。《崔駰·達旨》摛以皇質，雕以唐文。六合怡怡，比屋爲仁。《張衡·西京賦》都邑游俠，張趙之倫。齊志無忌，擬跡田文。
又叶無沿切。《蔡洪棊賦》畫路表界，白質朱文。典直有正，方而不圓。
【犀】
犀【備考·巳集】【牛部】康熙筆画：12画部外筆画：8画
《五音篇海》與犀同。《唐韻》先稽切《集韻》《韻會》《正韻》先齊切，音西。《說文》南徼外牛，一角在鼻，一角在頂似豕。从牛㞑聲。《爾雅·釋獸》犀，似豕。《註》犀似水牛，豬頭大腹庳脚，脚有三蹄，黑色。三角，一在頂上，一在額上，一在鼻上。鼻上者卽食角也。小而不橢，好食棘。亦有一角者。《疏》交州記曰：犀，出九德，毛如豕，蹄甲，頭似馬。《埤雅》異物志：犀兼五種，肉舌有棘，常食草木棘刺，不啖莖葉。舊說犀之通天者，惡影常飮濁水，佳霧厚露之夜不濡，其裏白星徹端。世云：犀望星而入角，可以破水駭雞。南人呼犀角爲黑暗，言難識也。三角者，水犀也。二角者，山犀也。在頂者，謂之頂犀。在鼻者，謂之鼻犀。犀有四輩。《前漢·平帝紀》黃支國獻犀牛。《山海經》琹敼之山多白犀。《註》此與辟寒、蠲忿、辟塵、辟暑諸犀，皆異種也。
又《山海經》釐山有獸，狀如牛，食人，其名犀渠。
又《集韻》兵器堅也。《前漢·馮奉世傳》器不犀利。《註》晉灼曰：犀，堅也。
又《集韻》一曰瓠中。《詩·衞風》齒如瓠犀。《傳》瓠犀，瓠瓣也。《疏》正義曰：釋草云：瓠，棲瓣也。孫炎曰：棲，瓠中瓣也。棲與犀字異音同。◎按廣韻瓠屖，說文遲也。別作屖从尸辛。集韻屖專訓遲，犀兼訓瓠中。
又《玉篇》棲遲或作犀。
【箸】
箸【未集上】【竹部】康熙筆画：15画部外筆画：9画
〔古文〕音宁。匙箸，飯具。《禮·曲禮》飯黍毋以箸。《史記註》箸卽筯也。
又與櫡同。《史記·絳侯世家》景帝召條侯食，獨置大胾，無切肉，又不置櫡。《註》櫡，《漢書》作箸，食所用也。《嶺表錄》南海岸邊沙中生沙箸，一名越王竹，相傳越王棄餘算而生，若細荻，高尺餘，春吐苗，箕心茗骨，靑而且勁。南海人愛其色，以爲酒籌。凡欲採者，須輕步向前拔之，聞行聲，遽縮入沙中不可得。
又《集韻》陟略切《正韻》直略切，音著。被服也。一曰附也，黏也。《戰國策》智伯曰：兵箸晉陽三年矣。《註》箸，言附其城。
又《廣韻》《集韻》同著。《列子·仲尼篇》形物其箸。《註》形物，猶事理也。事理自明，非我之功也。
又與宁同，門屛閒也。《周語》大夫日恪位箸以儆其官。
