拼音：[qián][zhě][hé][guān][hòu][yǔ,yù,yú][shī]

平仄：平仄平平仄平平

冲围一舸来如飞。
众军属目停鼓鼙。
船头立者持降旗。
都护遣我来致词。
我军力竭势不支。
零丁绝岛危乎危。
龟鳖小竖何能为。
岛中残卒皆疮痍。
其馀鬼妻兵家儿。
锅底无饭枷无衣。
纥干冻雀寒复饥。
六千人命悬如丝。
我今死战彼安归。
此岛如城海如池。
横排各舰珠累累。
有炮百尊枪千枝。
亦有弹药如山齐。
全军旗鼓我所司。
本愿两军争雄雌。
化为沙虫为肉糜。
与船存亡死不辞。
今日悉索供指麾。
乃为生命求恩慈。
指天为正天鉴之。
中将许诺信不欺。
诘朝便为受降期。
两军雷动欢声驰。
燐青月黑阴风吹。
鬼伯催促不得迟。
浓薰芙蓉倾深卮。
前者阖棺后与尸。
一将两翼三参随。
两军雨泣咸惊疑。
已降复死死为谁？可怜将军归骨时。
白幡飘飘丹旐垂。
中一丁字悬高桅。
回视龙旗无孑遗。
海波索索悲风悲。
悲复悲！噫噫噫！

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【前者】所述两种情况的前一种;所述两物的前一物;所述的两人、两团体的前一人或前一团体。
【阖棺】盖棺。指死亡。

【前】

前【子集下】【刀部】康熙筆画：9画部外筆画：7画

〔古文〕歬音錢。《增韻》前，後之對。

又進也。《廣韻》先也。

又《禮·檀弓》我未之前聞也。《註》猶故也。

又《儀禮·特牲》祝前主人降。《註》前猶導也。

又《集韻》《韻會》《正韻》子淺切，湔上聲。《說文》齊斷也。俗作剪。

又《正韻》淺黑色。《周禮·春官·巾車》木路前樊，鵠纓。《註》前，讀爲緇翦之翦。淺黑也。

又《韻補》叶慈鄰切，淨平聲。《劉向·九歎》陸魁堆以蔽視兮，雲冥冥而暗前。山峻高以無垠兮，遂曾閎而廹身。

【者】

者【未集中】【老部】康熙筆画：10画部外筆画：4画

《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切，，古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之長也。

又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。

又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至，無不臣者。《註》索隱曰：者，協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。《韻會》者，古文渚字，故从旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲語助。

又叶阻可切。《繆襲·挽歌》形容稍銷歇，齒髮行當墮。自古皆有然，誰能離此者。

又叶之戈切。《韓愈·盧氏墓銘》命不侔身，兹其奈何。刻名墓石，以告觀者。

又《韻會》說文从白，當作者，今作者。◎按說文在白部，今从正字通倂入。者或从白聲。，古文困字。

【阖】

闔【戌集上】【門部】康熙筆画：18画部外筆画：10画

《唐韻》胡音合。《說文》門扇也。《爾雅·釋宮》闔謂之扉。《疏》闔扇也。《禮·月令》仲春之月，乃修闔扇。《註》用木曰闔。《左傳·襄十八年》以枚數闔。《註》闔，門扇也。《史記·宋微子世家》牧齒著門闔。《註》闔，門扇。

又《韻會》雙曰闔，闔門也。單曰扇，扇戸也。

又《說文》閉也。《易·繫辭》闔戸謂之坤。《疏》謂閉藏萬物，若室之閉闔其戸。《左傳·襄十七年》吾儕小人，皆有闔廬，以辟燥濕寒暑。《註》闔，謂門戸閉塞。

又苫也。《周禮·夏官·圉師》茨牆則翦闔。《註》闔，苫也。

又《正韻》摠合也。《後漢·張儉傳》儉見曹氏世德已萌，乃闔門懸車，不與政事。《前漢·武帝紀》今或至闔郡，而不荐一人。《註》總一郡之中，故曰闔郡。

又《廣韻》閶闔。《前漢·禮樂志》游閶闔。《註》閶闔，天門。《淮南子·原道訓》排閶闔，鑰天門。《註》閶闔，始升天之門也。

又風。亦名閶闔。《史記·律書》閶闔風，居西方。

又助語詞。《莊子·列禦》闔胡嘗視其良，旣爲秋栢之實矣。《註》闔，語助也。

又《則陽篇》日與物化者，一不化者也，闔嘗舍之。《註》言何不試舍其所爲乎。

又國名。《前漢·湯傳》又遣使責闔蘇大宛諸國歲遺。《註》闔蘇，國名。在康居北一千里。

又人名。《莊子·人閒世註》顏闔，魯之賢人隱者。

【棺】

棺【辰集中】【木部】康熙筆画：12画部外筆画：8画

〔古文〕音官。《說文》關也，所以掩屍。《玉篇》棺之言完，所以藏屍令完也。《孝經註》周尸爲棺，周棺爲椁。後漢趙咨曰：棺椁之造，自黃帝始。《禮·檀弓》有虞氏瓦棺，夏后氏墍，周殷人棺椁。《喪大記》國君大棺八寸，屬六寸，椑四寸。上大夫大棺八寸，屬六寸。下大夫大棺六寸，屬四寸。士棺六寸。《註》大棺最在外，屬在大棺內，椑又在屬內，是國君三重也。

又《集韻》古玩切，音貫。棺斂也。《左傳·僖二十八年》晉人圍曹，門焉，多死。曹人尸諸城上，晉人稱舍于墓，師遷焉。曹人兇懼，爲其所得者，棺而出之。

又《集韻》古患切，音慣。義同。

又叶居員切，音涓。《陸機·弔魏武文》氣衝襟以嗚咽，涕垂睫而汍瀾。違率土以靖寐，戢彌天乎一棺。瀾音連。

【后】

后【丑集上】【口部】康熙筆画：6画部外筆画：3画

《唐韻》《集韻》《正韻》胡口切《韻會》很口切，音後。《說文》繼體君也，象人之形。施令以告四方，故之从一，口。發號者，君后也。《書·仲虺之誥》徯我后。《易·泰卦》后以財成天地之道。《禮·檀弓》夏后氏堲周。《疏》夏言后者，白虎通云以揖讓受于君，故稱后。

又《禮·曲禮》天子有后。《疏》后，後也。言其後于天子，亦以廣後胤也。《白虎通》商以前皆曰妃，周始立后。正嫡曰王后，秦漢曰皇后，漢祖母稱太皇太后，母稱皇太后。

又諸侯亦稱后。《書·舜典》班瑞于羣后。

又古者君稱臣亦曰后。《書·舜典》汝后稷，播時百穀。《疏》國語云：稷爲天官，單名爲稷，尊而君之，稱爲后稷。

又《畢命》三后協心。《註》謂周公君畢公也。

又《書·武成》告于皇天后土。《傳》后土，社也。《左傳·昭二十九年》土正曰后土。《註》土爲羣物主，故稱后也。其祀句龍焉，在家則祀中霤，在野則爲社。《正韻》后土，亦取厚載之義。

又姓。《史記·仲尼弟子傳》后處字子里。《前漢·儒林傳》后倉字近君。

又與後通。《禮·曲禮》再拜稽首，而后對。

又《廣韻》胡遘切《集韻》下遘切《韻會》《正韻》胡茂切，。義同。

又叶後五切，音戸。《蔡邕·胡黃二公頌》允兹漢室，誕育二后。曰胡曰黃，方軌齊武。《陸雲·漢高盛德頌》咸陽克殄，旣係秦后。峩峩阿房，乃淸帝宇。○按詩本音云：《周頌》宣哲維人，文武維后，燕及皇天，克昌厥後。后後俱音戸，後人誤入四十五厚韻，故於《唐韻》正中歷引經集証之。然自《玉篇》以後，后在厚韻相沿已久，不得不以後五切爲叶音矣。

【与】

与【子集上】【一部】康熙筆画：4画部外筆画：3画

《廣韻》《集韻》《正韻》音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。

又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。

又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。

又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。

又待也。《論語》歲不我與。

又《博雅》如也。《前漢·韓信傳》大王自料，勇悍仁彊孰與項王。《註》師古曰：與，如也。《司馬相如·子虛賦》楚王之獵，孰與寡人。

又施予也。《禮·曲禮》與人者，不問其所欲。《周禮·春官·大卜》以邦事作龜之八命，一曰征，二曰象，三曰與。《註》與，謂予人物也。

又助也。《戰國策》吾將深入吳軍，若扑一人，若捽一人，以與大心者也。《註》與，猶助也。

又類也。《周語》夫禮之立，成者爲飫，昭明大節而已，少曲與焉。《註》與，類也，威儀少比類也。

又以也。《詩·召南》之子歸，不我與。《朱註》與，猶以也，以謂挾己而偕行也。

又和也。《戰國策》內猶亂，與猶和也。

又用也。《詩·唐風》人之爲言，苟亦無與。《傳》無與，弗用也。

又數也。《禮·曲禮》生與來日。《註》與，猶數也。

又語辭。《禮·表記》君子與其有諾責也，寧有已怨。

又容與，閑適貌。《莊子·人閒世》因案人之所感，以求容與其心。《註》以求從容自放，而遂其侈心也。《史記·司馬相如傳》楚王乃弭節，裴回翱翔容與。《註》索隱曰：言自得。

又《正字通》大與，官名，主爵祿之官。

又不與，國名。《山海經》有不與之國，烈姓黍食。

又姓。

又《廣韻》羊洳切《集韻》《韻會》《正韻》羊茹切，音豫。參與也。《正韻》干也。《中庸》夫婦之愚，可以與知焉。《周禮·冬官考工記》國有六職，百工與居一焉。

又縣名。《史記·曹相國世家》參以中涓從，將擊胡陵方與。《註》索隱曰：地理志，二縣皆屬山陽。正義曰：與，音預。

又《正字通》疑慮未決也。通作豫。《前漢·昌邑王傳》楊敞猶與無決。

又《陳湯傳》士卒猶與。通作豫。

又《集韻》《韻會》羊諸切《正韻》雲俱切，音余。語辭。《論語》其爲仁之本與。《禮·檀弓》曾子曰：微與。其嗟也可去，其謝也可食。《疏》微，無也。與，語助。

又《詩·小雅》我黍與與，我稷翼翼。《箋》與與，翼翼，蕃廡貌。

又《論語》與與如也。《註》威儀中適貌。

又舒也。《前漢·禮樂志》朱明盛長，旉與萬物。《註》師古曰：敷與，言開舒也。與，弋於反。

又人名。《書·舜典》垂拜稽首，讓于殳斨暨伯與。《傳》殳斨，伯與，二臣名。《釋文》與，音餘。

又山名。同輿。《山海經》敦與之山。《註》按名勝志作敦輿山。《又》苦山之首，曰休與之山。《註》與或作輿。

又《集韻》倚亥切，音欸。与也。◎按說文与訓賜予也，一勺爲与。與訓黨與也。今俗與字通作与。

【尸】

尸【寅集上】【尸部】康熙筆画：3画部外筆画：0画

《廣韻》式之切《集韻》升脂切《正韵》申之切，也。象臥之形。《釋名》尸，舒也。骨節解舒。不能復自勝斂也。《論語》寢不尸。《禮·喪大記》凡馮尸。興必踊。

又神象也。古者祭祀，皆有尸以依神。《詩·小雅》皇尸載起。《大雅》公尸來燕來寧。《朱子曰》古人於祭祀，必立之尸。因祖考遺體，以凝聚祖考之氣。氣與質合，則散者庶乎復聚。此敎之至也。

又主也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《箋》主設羹之事。

又師於荆也。

又《禮·表記》事君，近而不諫，則尸利也。《前漢·鮑宣傳》以拱默尸祿爲智。《註》言不憂其職，但知食祿而已。

又姓。《廣韻》秦尸佼爲商君師，著書。

又三尸，神名。《正字通》本作，俗作尸。