拼音：[bù,fǒu][fù][wèn][suǒ][zhī]

平仄：仄仄仄仄平

汉家通西域，正值全盛诗。
南至大琉球，东至高名骊。
北有同盟国，帝号俄罗斯。
各遣子弟来，来拜国子师。
皇帝临辟雍，皇皇汉官仪。
《石经》出玉箧，宝盖张丹墀。
诸王立横卷，百蛮环泮池。
于戏盛德事，慨想轩与羲。
自从木兰狩，国弱势不支。
环球六七雄，鹰立侧眼窥。
应制台阁体，和声帖括诗。
二三老臣谋，知难济倾危。
欲为树人计，所当师四夷。
奏遣留学生，有诏命所司。
第一选隽秀，其次择门楣。
高门掇科第，若搞颔下髭。
黄背好八股，肯令手停披。
茫茫西半球，远隔天之涯。
千金不垂堂，谁敢狎蛟螭？惟有小家子，重利轻别离。
纥干山头雀，短喙日啼饥。
但图飞去乐，不复问所之。
蓝楼田舍奴，蓬头乳臭儿。
优给堂餐钱，荣颁行装衣。
舟中东西人，相顾惊复疑。
此乃窭人子，胡为来施施？使者挈乘槎，四牡光騑騑。
郑重诏监督，一一听指麾。
广厦百数间，高悬黄龙旗。
入室阒无人，但见空皋比。
便便腹高卧，委蛇复委蛇。
借问诸学生，了不知东西。
各随女师去，雏鸡母相依。
鸟语日啾啁，庶几无参差。
就中高才生，每有出类奇。
其馀中不中，太半悲染丝。
千花红毾㲪，四窗碧琉璃。
金络水晶柱，银盘夜光杯。
乡愚少所见，见异辄意移。
家书说贫穷，问子今何居。
我今膳双鸡，谁记炊扊扅。
汝言盎无粮，何不食肉糜？客问故乡事，欲答颜忸怩。
嬉戏替戾冈，游宴贺跋支。
互谈伊优亚，独歌妃呼豨。
吴言与越语，病忘反不知。
亦有习祆教，相率拜天祠。
口嚼天父饼，手翻《景教碑》。
楼台法界住，香华美人贻。
此间国极乐，乐不故蜀思。
新来吴监督，其僚喜官威。
谓此泛驾马，衔勒万能骑。
徵集诸生来，不拜即鞭笞。
弱者呼謈痛，强者反唇稽。
汝辈狼野心，不如鼠有皮。
谁甘畜生骂，公然老拳挥。
监督愤上书，溢以加罪辞。
诸生尽佻达，所业徒荒嬉。
学成供蛮奴，否则仍汉痴。
国家糜金钱，养此将何为？朝廷命使者，去留审所宜。
使者护诸生，本意相维持。
监督意亦悔，驷马舌难追。
使者甫下车，含怒故诋諆。
我不知许事，我且食蛤蜊。
监督拂衣起，喘如竹筒吹。
一语不能合，遂令天地暌。
郎当一百人，一一悉遣归。
竟如瓜蔓抄，牵累何累累。
当其未遣时，西人书交驰。
总统格兰脱，校长某何谁。
愿言华学生，留为国光辉。
此来学日浅，难言成与亏。
颇有聪颖士，利锥非钝槌。
忽然筵席撤，何异鞶带褫。
本图爱相助，今胡弃如遗？相公答书言，不过别瑕疵。
一旦尽遣撤，哗然称我欺。
怒下逐客令，旋禁华工来。
溯自西学行，极盛推康熙。
算兼几何学，方集海外医。
天士充日官，南斋长追随。
广译奇器图，诸器何伙颐。
惜哉国学舍，未及设狄鞮。
矧今学兴废，尤关国盛衰。
十年教训力，百年富强基。
奈何听儿戏，所遣皆卑微。
部娄难为高，混沌强书眉。
坐令远大图，坏以意气私。
牵牛罚太重，亡羊补恐迟。
蹉跎一失足，再遣终无期。
目送海舟返，万感心伤悲！

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【所之】所去的地方。

【不】

不【子集上】【一部】康熙筆画：4画部外筆画：3画

〔古文〕逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。

又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。

又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。

又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。

又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。

又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。

又未定之辭也。《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。

又姓。《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。

又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。《詩·小雅》鄂不韡韡。《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。《陸璣詩疏》柎作跗。《束皙·補亡詩》白華絳趺。《唐詩》紅萼靑趺皆因之。

又華不注，山名，在濟南城東北。《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。

又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。

又與丕同。《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。《秦·和鐘銘》不顯皇祖。與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。

又《韻補》叶補美切，音彼。《荀子·賦篇》然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

【复】

復【寅集下】【彳部】康熙筆画：12画部外筆画：9画

〔古文〕房六切，音伏。《說文》往來也。《廣韻》返也。《書·舜典》如五器卒乃復。《傳》復，還也。《詩·小雅》言歸思復。

又《韻會》答也。《書·說命》說復于王。

又《韻會》白也。《禮·曲禮》願有復也。

又《韻會》反命也。《周禮·天官》諸臣之復。《註》復，報也，反也。《疏》謂羣臣受王命，使臣行之訖，反報於王也。

又招魂曰復。《禮·檀弓》復盡愛之道也。《註》復謂招魂，庶幾其精氣之反。

又興復。《諸葛亮·出師表》興復漢室，還於舊都。

又姓。《正字通》元有復見心。

又州名。《隋書·地理志》後周置復州，大業初改曰沔州。

又復陶，官名。《左傳·襄三十年》使爲君復陶。《註》復陶，衣服之官也。

又衣名。《左傳·昭十二年》王皮冠秦復陶。《註》秦所遺羽衣也。

又《集韻》《韻會》《正韻》方六切，音福。《集韻》重也。《正韻》反覆也。《易·復卦》反復其道。《詩·小雅》顧我復我。《註》謂迴轉反復之也。

又《正韻》復，除也。《前漢·高帝紀》七大夫以下，皆復其身及戸勿事。《註》復其身，及一戸之內，皆不徭役也。

又與複通。《史記·秦始皇紀》爲復道，自阿房渡渭屬之咸陽。《前漢·高帝紀》上從復道上，望見諸將往往耦語。《註》上下有道，故謂之復。

又與覆通。《詩·大雅》陶復陶穴。《音義》復，累土於地上。《說文》作覆。

又《集韻》《韻會》《正韻》浮富切，浮去聲。《集韻》又也。《增韻》再也。《詩·大雅·大明序》文王有明德，故天復命武王也。

又叶房月切，音伐。《韓愈·招揚之罘詩》禮稱獨學陋，易貴不遠復。作詩招之罘，日夕抱饑渴。渴，巨列切。

又。

【问】

問【丑集上】【口部】康熙筆画：11画部外筆画：8画

〔古文〕聞去聲。《說文》訊也。《書·仲虺之誥》好問則裕。《詩·邶風》問我諸姑，遂及伯姊。

又《爾雅·釋言》聘問也。《儀禮·聘禮》小聘曰問。《周禮·春官·大宗伯》時聘曰問。

又《秋官·大行人》閒問以諭諸侯之志。《又》凡諸侯之邦交，歲相問也。

又《正字通》古謂遺曰問。《詩·鄭風》雜佩以問之。《傳》問，遺也。《禮·曲禮》凡以苞苴簞笥問人者。《左傳·哀二十六年》衛侯使以弓問子貢。

又訊罪曰問。《詩·魯頌》淑問如臯陶。《註》淑，善。問，訊囚也。

又命也。《左傳·莊八年》期戍，公問不至。《註》問，命也。

又姓。《廣韻》今襄州有之。《正字通》明問智，成化貢士。

又《正韻》與聞同，聲問也。《詩·大雅》宣昭義問。《又》亦不隕厥問。

【所】

所【卯集中】【户部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

〔古文〕數上聲。《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。

又處所。《詩·鄭風》獻于公所。

又《商頌》及爾斯所。

又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。

又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。

又《召誥》王敬作所。

又語辭。《論語》視其所以，觀其所由。

又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。

又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所，猶幾許也。《張良傳》父去里所復還。《註》里所，猶里許也。

又姓。漢武帝時諫議大夫所忠。

又叶襄里切，音徙。《班固·西都賦》繚以宮牆，四百餘里。離宮別館，三十六所。

【之】

之【子集上】【丿部】康熙筆画：4画部外筆画：3画

〔古文〕㞢《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。

又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。

又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。

又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。

又變也。《易傳》辭也者，各指其所之。《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。

又至也。《詩·鄘風》之死矢靡他。

又遺也。《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。

又姓。出《姓苑》。

又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。《詩·唐風》舍旃舍旃。

又《魏風》上愼旃哉。與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。

又《韻補》叶職流切，音周。《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。