【以】
以【子集中】【人部】康熙筆画:5画部外筆画:3画
〔古文〕㠯《韻會》《正韻》養里切,怡上聲。爲也。《論語》視其所以。
又因也。《詩·邶風》何其久也,必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共,魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。
又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。
又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。
又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者,以閒民轉移執事者。
又同已。《孟子》無以,則王乎。
又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰:以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師,當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人,急名以官。《註》韓文與多作以。
又《集韻》與似同。《易·明夷》箕子以之。鄭氏,荀氏皆作似。
【宥】
宥【寅集上】【宀部】康熙筆画:9画部外筆画:6画
《唐韻》于救切《集韻》《韻會》尤救切《正韻》爰救切,音又。《說文》寬也。《徐鉉曰》寬之而已,未全放也。《易·解卦》君子以赦過宥罪。
又《周禮·秋官》司刺掌三刺三宥之法,一宥曰不識,再宥曰過失,三宥曰遺忘。
又《書·大禹謨》宥過無大。《註》謂不識而誤犯,雖大必赦宥也。《君》狃于姦宄,敗常亂俗,三細不宥。《註》犯此三者,雖小罪不可宥也。
又宏深也。《詩·周頌》夙夜基命宥密。《註》言其夙夜積德,以承藉天命者,宏深而靜密也。
又助也。《左傳·僖二十五年》晉侯朝於王,王饗醴,命之宥。《註》又加之以幣帛,以助勸也。
又以樂勸食也,與侑同。《周禮·春官·大司樂》王大食三宥,皆令奏鐘鼓。
又姓。
又通作又。《禮·王制》王三又,然後制。
【釐】
釐【酉集下】【里部】康熙筆画:18画部外筆画:11画
〔古文〕音離。《廣韻》理也。《書·堯典》釐降二女于嬀汭。《疏》釐降,謂能以義理下之。《揚雄·劇秦美新》荷天衢,提地釐。《註》釐,理也。荷天道,提地理,言則而效之。
又《說文》家福也。《揚雄·甘泉賦》逆釐三神。《註》釐,福也。
又治也。《書·堯典》允釐百工,庶績咸熙。《傳》釐,治也。
又數名。與同。《前漢·東方朔傳》正其本,萬事理,失之毫釐,差以千里。《淮南子·主術訓》是故審毫釐之計者,必遺天下之大數。
又《揚子·方言》楚之閒,凡人獸乳而雙產,謂之釐孳。
又《博雅》耦也。
又《揚子·方言》釐㙁,貪也。
又賜也,予也。《詩·大雅》其僕維何,釐爾女士。《傳》釐,予也。《又》釐爾圭瓚。《傳》釐,賜也。
又山名。《山海經》釐山。《註》按《名勝志》釐山在嵩縣西。
又草名。《爾雅·釋草》釐,蔓華。本作釐。俗从牙作。
又陟釐,紙名。《正字通》海藻本名陟釐。南越以海苔爲紙,其理倒側,故名側理紙。
又姓。《山海經》大荒之中有大人之國,釐姓。《註》按《國名記》帝鴻之後也。《氏族志》南北朝有釐豔。
又人名。《山海經》大皥生咸鳥,咸鳥生乗釐。《註》乗釐,是司水土。《又》重隂之山,有人食獸,曰季釐。
又與嫠同。《韓詩外傳》鄰之釐婦。《後漢·西羌傳》納其釐嫂。
又《集韻》《正韻》虛其切,音僖。福也。《前漢·文帝紀》祠官祝釐。《註》如淳曰:福也。師古曰:本作禧,假借用。
又《倉頡篇》祭餘肉也。《前漢·賈誼傳》上方受釐宣室。《註》徐廣曰:祭祀福胙也。應劭曰:祭餘肉也。
又與僖同。《史記·魯世家》季友奉子申入立之,是爲釐公。《史記·匈奴傳》齊釐公與戰於齊郊。《註》釐音僖。
又《史記·孔子世家》汪罔氏之君守封禺之山,爲釐姓。《註》釐音僖。
又《五音集韻》土來切,音胎。地名。邰或作釐,后稷所封也。
又同䅘。《前漢·劉向傳》貽我釐麰。《註》師古曰:釐,力之反,又音來。
又《字彙補》同萊。《戰國策》齊伐釐、莒。
又《集韻》落蓋切,音賚。賜也。《詩·大雅》釐爾圭瓚。沈重讀。
又《韻補》叶力至切,音利。《曹植頌》祇肅郊廟,明德敬忌。陽精積善,鍾天之釐。