拼音：[xiāo][sàn,sǎn][lè,yuè,yào,lào][yú,yǔ][xīn]

平仄：平仄仄平平

周遭山五峰，环抱潭一曲。
溪头植杨柳，山下栽松菊。
盈阡䆉稏香，绕舍梨柿熟。
归来书在床，出去云满屋。
萧散乐予心，可谓享清福。

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【萧散】犹萧洒。形容举止﹑神情﹑风格等自然，不拘束;闲散舒适。
【散乐】1.古代乐舞名。原指周代民间乐舞。南北朝后，成为"百戏"的同义语。 2.宋元以后指民间艺人。亦指民间剧团。

【萧】

蕭【申集上】【艸部】康熙筆画：18画部外筆画：12画

《唐韻》蘇彫切《集韻》先凋切，音簫。艾蒿也。《詩·王風》彼采蕭兮。《疏》今人所謂荻蒿者是也。《禮·郊特牲》蕭合黍稷，臭陽達于牆屋。

又《詩·小雅》蕭蕭馬鳴。《註》聲也。

又《前漢·食貨志》江淮之閒，蕭然煩費。《註》蕭然猶騷然，勞動之貌。

又蕭條，寂寥貌。《宋玉·九辨》蕭瑟兮草木搖落而變衰。《註》隂令促，急風疾暴也。

又《論語》不在顓臾，而在蕭牆之內。《何晏註》蕭之言肅也，牆謂屛也。君臣相見之禮，至屛而加肅敬。

又斧名。《左思·魏都賦》蕭斧戢柯以柙刃。《說文註》蕭斧，芟艾之斧也。

又國名。《左傳·文十四年》宋高哀爲蕭封人。《註》蕭，宋附庸國。

又關名。《前漢·武帝紀》北出蕭關。

又姓。《潛夫論》蕭氏，殷舊姓也。

又叶音修。《毛詩·古音考》冽彼下泉，浸彼苞蕭。叶下周。《屈原·九歌》風颯颯兮木蕭蕭。叶下憂。◎按《周禮·地官·甸師》蕭茅註：鄭讀所六反，至杜子春始讀爲簫。

【散】

散【卯集下】【攴部】康熙筆画：12画部外筆画：8画

〔古文〕枚《廣韻》《韻會》蘇旱切《集韻》顙旱切，音傘。㪔，通作散。《易·說卦》風以散之。《禮·曲禮》積而能散。

又《公羊傳·莊十二年》散舍諸宮中。《註》散，放也。

又《博雅》布也。《廣韻》散，誕也。《增韻》又宂散，閒散。《韻會》不自檢束爲散。《莊子·養生主》散人又惡知散木。《註》不在可用之數。

又姓。《書·君奭》有若散宜生。《傳》散氏，宜生名。

又酒尊名。《周禮·春官·鬯人》凡疈事用散。《註》漆尊也，無飾曰散。《儀禮·燕禮》酌散西階上。《註》酌散者，酌方壷酒也。《禮·禮器》賤者獻以散。《註》五升曰散。○按《周禮》《儀禮》《禮記》《釋文》音素旱反。《韻會》獨引此條入去聲，非是。蓋上去二聲可通讀也。

又藥石屑曰散。《後漢·華陀傳》漆葉靑䴴散。

又琴曲名。《晉書·嵆康傳》有廣陵散。

又《廣韻》蘇旰切《集韻》《韻會》先旰切，音鏾。義同。

又《集韻》相干切。與跚同。《史記·平原君傳》槃散行汲。《註》索隱曰：先寒反，亦作珊。音同。

【乐】

樂【辰集中】【木部】康熙筆画：15画部外筆画：11画

《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切，音岳。《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔，命女典樂，敎胄子。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。

又鐘鼓、羽籥、干戚，樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾，樂之文也。《孝經》移風易俗，莫善于樂。

又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒，《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。

又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切，音洛。喜樂也。《通論》喜者主於心，樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同樂。

又《集韻》力照切《正韻》力召切，音療。《詩·陳風》可以樂飢。毛音洛，鄭音療。

又《集韻》《韻會》《正韻》魚敎切。《論語》仁者樂山。

又益者三樂。

又《韻補》盧谷切，音祿。《太公·下略》四民用虛，國乃無儲。四民用足，國乃安樂。《班固·東都賦》食舉雍徹，太師奏樂，陳金石，布絲竹。

又《唐韻》魯刀切，音勞。《廣韻》伯樂相馬。一作博勞。

【予】

予【子集上】【亅部】康熙筆画：4画部外筆画：3画

《唐韻》余呂切《集韻》《韻會》演女切《正韻》弋渚切，音與。賜也。《詩·小雅》君子來朝，何錫予之。《周禮·春官》內史掌王八枋之灋，七曰予，八曰奪。通作與。

又《博雅》大予，樂名。《註》漢明帝永平三年秋八月戊辰，改大樂爲大予樂。

又《廣韻》弋諸切《正韻》羊諸切。與余同。我也。《郭忠恕·佩觿集》予讀若余。本無余音，後人讀之也。《顏師古·刊謬正俗》曲禮，予一人。鄭康成註：余予古今字。因鄭此說，學者遂皆讀予爲余。爾雅：卬，吾，台，予，朕，身，甫，余，言，我也。此則予之與余，但義訓我，非同字也。《說文》：予，相推予也。余，詞之舒也。各有意義，本非古今字別也。歷觀詩賦，予無余音。

又《吳棫·韻補》予當讀與。詩或敢侮予，將伯助予。楚辭：目眇眇兮愁予，何壽夭兮在予。皆無余音。

【心】

心【卯集上】【心部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。

又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。

又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。

又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。

又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。《註》不提心，謂不絕中央也。《古歌》日出當心，謂日中也。《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。

又東方五度，宿名。《史記·天官書》心爲明堂。

又《禮·明堂位》夏后氏祭心。《註》氣主盛也。

又《月令》季夏祭先心。《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。

又去聲。《吳棫·韻補》息吝切。《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。

又叶思眞切，音新。《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。

又叶先容切，音松。《詩·大雅》吉甫作頌，如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。

又叶思征切，音騂。《揚子·太經》勤于心否貞。

又叶桑鳩切，音修。《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。

又叶思敬切，音性。《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。