拼音：[kuà][hú][qí][jīng][guī][qù][hòu]

平仄：仄平平平平仄仄

锦里先生，草堂筑、浣花溪上。
料饱看、阶前雀食，篱边渔网。
跨鹄骑鲸归去后，桥西潭北留佳赏。
况依然、一曲抱村流，江痕涨。
鱼龙戏，相浩荡。
禽鸟乐，增舒畅。
更绮罗十里，棹歌来往。
上坐英贤今李郭，邦人应作仙舟想。
但□呼、落日未西时，船休放。

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【骑鲸】1.亦作"骑京鱼"。《文选．扬雄<羽猎赋>》:"乘巨鳞﹐骑京鱼。"李善注:"京鱼﹐大鱼也﹐字或为鲸。鲸亦大鱼也。"后因以比喻隐遁或游仙。 2.亦作"骑鲸鱼"﹑"骑长鲸"。杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗"几岁寄我空中书﹐南寻禹穴见李白"清仇兆鳌注:"南寻句﹐一作"若逢李白骑鲸鱼"。按:骑鲸鱼，出《羽猎赋》。俗传太白醉骑鲸鱼﹐溺死浔阳﹐皆缘此句而附会之耳。"后用为咏李白之典。
【归去】1.回去。 2.谓死亡。
【去后】以后。

【跨】

跨【酉集中】【足部】康熙筆画：13画部外筆画：6画

《唐韻》《正韻》苦化切《集韻》《韻會》枯化切，音胯。《說文》渡也。《玉篇》越也。《左傳·昭十三年》康王跨之。《註》過其上。

又《廣韻》兩股閒也。《詩·魯頌》有驈有黃。《傳》驪馬白跨曰驈。《疏》郭云：髀閒也。倉頡篇云：兩股閒也。

又《廣韻》《集韻》《正韻》苦故切，音庫。踞也。《晉語》不跨其國。《註》猶踞也。《史記·李斯傳》此非所以跨海內制諸侯之術也。

又《史記·司馬相如傳》跨野馬。《註》索隱曰：跨，乗之也。

又《廣韻》苦瓜切《集韻》《韻會》《正韻》枯瓜切，音誇。吳人云坐曰跨。《類篇》大坐也。

又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》苦瓦切，音㡁。䠚跨，行不進貌。

又《集韻》枯買切，音胯。䠚跨，行貌。

【鹄】

鵠【亥集中】【鳥部】康熙筆画：18画部外筆画：7画

《唐韻》《集韻》《韻會》胡沃切，音翯。《說文》鴻鵠也。《顏師古曰》鵠，水鳥，其聲鵠鵠。《本草》鵠大於鴈，羽毛白澤，其翔極高，而善步。一名天鵝。《史記·陳涉世家》燕雀安知鴻鵠之志哉。

又黃鵠。《玉篇》黃鵠仙人所乗。《前漢·賈誼傳》黃鵠之一舉知山川之紆曲，再舉知天地之圓方。

又鵠立。《後漢·袁紹傳》瞻望鵠立。《註》企佇之狀，如鵠立也。

又鵠蒼，犬名。見《博物志》。

又《爾雅·釋器》象謂之鵠。《郭註》鵠，治樸之名，謂治其樸未成器也。

又《後漢·吳良傳》大儀鵠髮。《註》鵠髮卽鶴髮。

又《集韻》《正韻》姑沃切，音牿。《周禮·天官·司裘》王大射，則共虎侯豹侯，設其鵠。《鄭司農云》鵠，鵠毛也。四尺曰鵠，謂之鵠者，取名於鳱鵠。鵠小鳥難中，是以中之謂雋。一說鵠，鳥之大者，有力飛遠，故正鵠取此。《禮·射儀》循聲而發，不失正鵠。《註》畫布曰正，棲皮曰鵠。鵠之言梏也。梏直，言人正直乃能中也。

又姓。見《萬姓統譜》。

又《正字通》音告。地名。鵠澤。《詩·唐風》從子于鵠。《毛傳》鵠，曲沃邑也。《前漢·地理志》鵠澤。《註》孟康讀告。

又《呂覽》鵠乎其羞周智慮也。《註》鵠讀如浩，大也。○按《正字通》云：《轉註古音》《讀書通》俱云鵠通作鶴。《淮南子·覽冥訓》：鴻鵠，鶬鶴，莫不驚憚伏竄。《班固·西都賦》：鶴白鷺，黃鵠鵁鸛。《左思·吳都賦》：鳥則鸘鵠、鶄鶴。皆分鵠、鶴爲二，至於《別鶴操》雄鵠、雌鵠，《劉孝標·辨命論》龜鵠千歲，《費昶·擣衣》詩開韞舒龜鵠，古本皆作鶴，俗譌爲鵠，豈可據此謂鵠卽鶴也。鶴不過叶音同鵠耳，《嵆康·琴賦》鶴與曲叶讀如鵠，豈可言鵠卽是鶴，故鶴不宜與鵠通。

【骑】

騎【亥集上】【馬部】康熙筆画：18画部外筆画：8画

《唐韻》《集韻》《韻會》渠羈切《正韻》渠宜切，音奇。《說文》跨馬也。《䆁名》騎，支也，兩脚支別也。

又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》奇寄切，音芰。義同。

又《增韻》馬軍曰騎。《禮·曲禮》前有車騎。《疏》古人不騎馬，故經典無言騎。今言騎，是周末時禮。《能攺齋漫錄》左傳昭二十五年，左師展將以公乗馬而歸。劉炫謂欲與公單騎而歸，此騎馬之漸也。《正字通》古者服牛乗馬，馬以駕車，不言單騎。至六國時，始有單騎，蘇秦所謂車千乗，騎萬匹是也。

又票騎，官名。《前漢·武帝紀》以霍去病爲票騎將軍。《註》位三司，品秩同大將軍。

又旄頭騎。《漢官儀》舊選羽林爲旄頭，被髮先驅。或云：旄頭騎自秦始。

又飛騎。《正字通》唐貞觀中擇膂力驍捷善射者，謂之飛騎。衣五色袍，乗六閑馬，每上出遊幸，從駕行。

又姓。《戰國策》燕將騎劫。

【鲸】

鯨【亥集中】【魚部】康熙筆画：19画部外筆画：8画

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》渠京切，音擎。《說文》本作䲔，海大魚也。《玉篇》魚之王。《古今注》鯨魚者，海魚也。大者長千里，小者數十丈。其雌曰鯢，大者亦長千里，眼如明月珠。互詳鯢字註。《後漢·班固傳》於是發鯨魚，鏗華鐘。《註》海岸中有大魚名鯨。

又有獸名蒲牢。蒲牢素畏鯨魚，鯨魚擊蒲牢，蒲牢輒大鳴。凡鐘欲令其聲大者，故作蒲牢於其上，撞鐘者名爲鯨魚。

又《西京雜記》漢武刻石爲鯨，置昆明池，每雷雨，魚常鳴吼，鱗鬣皆動。《杜甫詩》石鯨鱗甲動秋風。

又《集韻》渠良切，音彊。義同。

【归】

歸【辰集下】【止部】康熙筆画：18画部外筆画：14画

〔古文〕音騩。還也，入也。《詩·小雅》薄音旋歸。

又還所取之物亦曰歸。《春秋·定十年》齊人來歸鄆、讙、龜隂田。

又《禮·祭義》父母全而生之，予全而歸之。《孟子》久假而不歸。皆還復之義。

又《春秋·隱元年》歸惠公仲子之賵。《杜註》歸者，不反之辭。《桓七年》突歸于鄭。《穀梁傳》歸，易辭也。

又依歸也。《詩·曹風》于我歸處。《毛傳》歸，依歸也。

又歸附也。《穀梁傳·莊二年》王者，民之所歸往也。《詩·大雅》豈弟君子，民之攸歸。

又《說文》女嫁也。《詩·周南》之子于歸。《禮·禮運》男有分，女有歸。

又《穀梁傳·隱二年》婦人謂嫁曰歸，反曰來歸。《註》嫁而曰歸，明外屬也。反曰來歸，明從外至也。《左傳·莊二十七年》凡諸侯之女歸寧曰來，出曰來歸。夫人歸寧曰如某，出曰歸于某。

又投也，委也。《左傳·襄三年》請歸死于司敗。

又《前漢·申屠嘉傳》鼂錯恐自歸景帝。《註》師古曰：自首于天子。

又與也，許也。《論語》天下歸仁焉。

又合也。《禮·緇衣》私惠不歸德。《註》謂不合於德義。

又終也。《左傳·宣十一年》以討召諸侯，而以貪歸之。

又歸妹，卦名。

又三歸，臺名。《史記註》三歸，取三姓女也。

又指趨曰歸。《易·繫辭》殊途而同歸。《史記·李斯傳》覩指而識歸。

又道家有八歸。《參同契》九還、七返、八歸、六居。《註》八歸者，天三生木，地八成汞，戊己一合，木汞之眞，歸煉鼎中，故曰八歸。

又《謝察微·算經》有歸法，歸已入之數也。

又歸藏，黃帝《易》名。一曰殷《易》。《周禮·春官》大卜掌三《易》之灋，二曰歸藏。《註》歸藏者，萬物莫不歸而藏之于中。此《易》以純坤爲首，故名。

又《爾雅·釋親》女子謂晜弟之子爲姪，謂姪之子爲歸孫。

又饋也。《論語》歸孔子豚。《晉語》不腆敝邑之禮，敢歸諸下執政。

又山名。《山海經》太行之山，其首曰歸山，其上有金玉，其下有碧。

又州名。《廣韻》本春秋夔子國，武德初，割夔州之秭歸巴東二縣，置州，取歸國爲名也。《廣輿記》今屬荆州府。

又姓。

又歸邪，星氣名。《前漢·天文志》如星非星，如雲非雲，名曰歸邪。歸邪出，必有歸國者，邪音虵。

又忘歸，矢名，見《公孫子》。

又姊歸，鳥名。當歸，藥名。

又《集韻》求位切，音匱。同饋。《說文》餉也。亦讀如字。義見上。籀省作㱕。漢作歸。

【去】

去【子集下】【厶部】康熙筆画：5画部外筆画：3画

《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。

又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。

又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。《集韻》徹也。

又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。

又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。

又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅》鳥鼠攸去，君子攸芋。《左傳·僖十五年》秦伯伐晉。卜之，曰：千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。

【后】

后【丑集上】【口部】康熙筆画：6画部外筆画：3画

《唐韻》《集韻》《正韻》胡口切《韻會》很口切，音後。《說文》繼體君也，象人之形。施令以告四方，故之从一，口。發號者，君后也。《書·仲虺之誥》徯我后。《易·泰卦》后以財成天地之道。《禮·檀弓》夏后氏堲周。《疏》夏言后者，白虎通云以揖讓受于君，故稱后。

又《禮·曲禮》天子有后。《疏》后，後也。言其後于天子，亦以廣後胤也。《白虎通》商以前皆曰妃，周始立后。正嫡曰王后，秦漢曰皇后，漢祖母稱太皇太后，母稱皇太后。

又諸侯亦稱后。《書·舜典》班瑞于羣后。

又古者君稱臣亦曰后。《書·舜典》汝后稷，播時百穀。《疏》國語云：稷爲天官，單名爲稷，尊而君之，稱爲后稷。

又《畢命》三后協心。《註》謂周公君畢公也。

又《書·武成》告于皇天后土。《傳》后土，社也。《左傳·昭二十九年》土正曰后土。《註》土爲羣物主，故稱后也。其祀句龍焉，在家則祀中霤，在野則爲社。《正韻》后土，亦取厚載之義。

又姓。《史記·仲尼弟子傳》后處字子里。《前漢·儒林傳》后倉字近君。

又與後通。《禮·曲禮》再拜稽首，而后對。

又《廣韻》胡遘切《集韻》下遘切《韻會》《正韻》胡茂切，。義同。

又叶後五切，音戸。《蔡邕·胡黃二公頌》允兹漢室，誕育二后。曰胡曰黃，方軌齊武。《陸雲·漢高盛德頌》咸陽克殄，旣係秦后。峩峩阿房，乃淸帝宇。○按詩本音云：《周頌》宣哲維人，文武維后，燕及皇天，克昌厥後。后後俱音戸，後人誤入四十五厚韻，故於《唐韻》正中歷引經集証之。然自《玉篇》以後，后在厚韻相沿已久，不得不以後五切爲叶音矣。