拼音：[mō][suǒ][zhī,zhì][hé,hē,hè][zì]

平仄：平仄平平仄

弱水蓬莱远，群山岱岳高。
尘埃千障隔，景行寸心劳。
摸索知何自，抠趋苦未遭。
铜章披宿雾，藻鉴炳秋毫。
穹壤悬鹏鴳，篇章抵雁羔。
斯文标正脉，舆论凛时髦。
勇退关吾道，留行切帝褒。
风云开壮观，舟楫际洪涛。
剑履昭魁象，词澜卷巨鳌。
合宫陈缛典，华盖粲星旄。
霁日明黄道，祥风动赭袍。
恩波荣赦草，颜咫醉仙桃。
麻册追盘诰，诗歌逼颂骚。
人方期补衮，功岂在挥毫。
地禁承中旨，天官冠列曹。
仪型喜颇牧，步武接夔皋。
蚤晚登三事，乾坤倚一陶。
途长须骥足，用拙匪牛刀。
造请神先索，推敲痒莫搔。
未嗟闻道晚，终待郢斤操。

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【摸索】探索；寻求：摸索门径｜暗中摸索。
【索知】尽知。
【何自】何以，因何。

【摸】

摸【卯集中】【手部】康熙筆画：15画部外筆画：11画

《唐韻》慕各切《集韻》《韻會》《正韻》末各切，音莫。摸索也捫也，手捉也。

又《唐韻》《正韻》莫胡切《集韻》《韻會》蒙逋切，音模。與摹同。《唐書·李靖傳》靖五代孫彥芳，家故藏高祖太宗賜靖詔書數函，上之文宗，敕摸詔本，還賜彥芳。

【索】

索【未集中】【糸部】康熙筆画：10画部外筆画：4画

《廣韻》蘇各切《集韻》《韻會》昔各切，糸。《韻會》隷作索。《小爾雅》大者謂之索，小者謂之繩。《急就篇註》索，總謂切撚之令緊者也。《書·五子之歌》若朽索之馭六馬。《詩·豳風》宵爾索綯。

又《易·震卦》震索索。《疏》心不安之貌。《釋文》懼也。

又《書·牧誓》惟家之索。《傳》索。盡也。

又《周禮·夏官·方相氏》以索室毆疫。《註》索，廋也。

又《禮·檀弓》吾離羣而索居。《註》索，散也。

又《左傳·昭十二年》八索九丘。《書序》八卦之說，謂之八索。

又地名。《前漢·地理志》武都郡有索縣。

又姓。《左傳·定四年》殷民七族，有索氏。

又《廣韻》山戟切《集韻》色窄切，，求也。《禮·曲禮》大夫以索牛。《註》索，求得而用之。

又《集韻》蘇故切，音素。《釋名》索，素也。八索，著素王之法也。《屈原·離騷》衆皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內恕以量人兮，各興心而嫉妒。《註》索，音素。○按《說文》在木部，今倂附入。索从部。

【知】

知【午集中】【矢部】康熙筆画：8画部外筆画：3画

〔古文〕智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。

又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。

又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。

又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。

又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。

又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《註》匹也。

又《廣韻》欲也。《禮·樂記》好惡無節於內，知誘於外。

又猶記憶也。《論語》父母之年，不可不知也。

又猶主也。《易·繫辭》乾知大始。《左傳·襄二十六年》公孫揮曰：子產其將知政矣。《魏了翁·讀書雜抄》後世官制上知字始此。

又《揚子·方言》愈也。南楚病愈者，或謂之知。《黃帝素問》二刺則知。《註》上古以小便利腹中和爲知。

又藥名。《日華志》預知子，取綴衣領上，遇有蠱毒，則聞其有聲。

又地名。《左傳·昭二十七年》公徒敗于且知。

又《集韻》《韻會》知義切。《正韻》知意切。與智同。《易·臨卦》知臨大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非謂之知。

又姓。《左傳》晉有知季，卽荀首也。別食知邑，又爲知氏。

又《諡法》官人應實曰知。

【何】

何【子集中】【人部】康熙筆画：7画部外筆画：5画

《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切，賀平聲。曷也，奚也，孰也，詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。

又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。

又未多時曰無何，亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何，使者果召參。

又《前漢·袁盎傳》南方濕，君能日飮，無何，可免禍也。《註》無何，言更無餘事也。

又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。

又《古今樂錄》羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。

又國名。《隋書》西域有何國。

又姓。

又娙何，漢女官名，秩比二千石。

又《集韻》《正韻》下可切，賀上聲。同荷。儋也，負也。《易·噬嗑》何校滅耳。《詩·曹風》何戈與祋。《小雅》何簑何笠。《商頌》百祿是何。

又通訶。《前漢·賈誼傳》大譴大何。《註》譴，責也。何，詰問也。

【自】

自【未集下】【自部】康熙筆画：6画部外筆画：0画

〔古文〕疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。

又《玉篇》率也。

又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。

又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。

又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》天行健，君子以自彊不息。

又《五音集韻》古文鼻字。註詳部首。◎按說文作鼻本字。