拼音：[jū,chá][máo][zhì][bù,fǒu][jiè]

平仄：平平仄仄仄

老衲僧中龙，得度佛三世。
苴茅制不借，剖竹作如意。
徵心讯空王，礼足依梵帝。
住世无三宿，应缘有五至。
百年杞国忧，四大偃师戏。
应作如是观，浮云本无蒂。

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【苴茅】古代帝王分封诸侯时，用该方颜色的泥土，覆以黄土，包以白茅，授予受封者，作为分封土地的象征。
【不借】草鞋。丝制者称履，麻制者称不借。

【苴】

苴【申集上】【艸部】康熙筆画：11画部外筆画：5画

《集韻》千余切，音蛆。《玉篇》麻也。《詩·豳風》九月叔苴。《傳》苴，麻子也。《莊子·讓王篇》顏闔守陋閭，苴布之衣，而自飯牛。《註》苴，有子麻也。

又《禮·喪服小記》苴，杖竹也。《註》苴者，黯也，心如斬斫，貌若蒼苴，所以縗裳、絰杖，俱備苴色。《儀禮·喪服傳》斬衰裳，苴絰、杖、絞帶。《疏》以一苴目此三事，謂苴麻爲首絰、要絰，又以苴竹爲杖，苴麻爲絞帶。

又《廣韻》子余切，音沮。履中草。

又《禮·曲禮》凡以弓劍、苞苴、簞笥問人者。《註》苴，藉也。《管子·霸言篇》上夾而下苴。《註》苴，包裹也。

又木名。《山海經》服山，其木多苴。

又《司馬相如·子虛賦》諸柘巴苴。《註》巴苴，草名。

又地名。《史記·索隱註》狄苴，在渤海。

又姓。《前漢·貨殖傳》有平陵苴氏。

又鋤加切，音槎。水中浮草也。《詩·大雅》如彼棲苴。《疏》苴是草木之枯槁者，故在樹未落及已落爲水漂皆稱苴也。《楚辭·悲回風》草苴比而不芳。《註》枯曰苴。

又《正韻》宗蘇切，音租。茅藉祭也。《前漢·郊祀志》掃地而祠，席用苴稭。《註》讀如租。

又《類篇》徐嗟切，音斜。苴咩城，在雲南。

又《集韻》側下切，音鮓。《莊子·讓王篇》其土苴以治天下。《註》土苴，和糞草。《韓愈文》補苴罅漏。

又《正韻》將豫切，音怚。《前漢·終軍傳》苴白茅于江、淮。《註》苴，于豫切。

又讀作巴。《史記·張儀傳》苴蜀相攻擊。《索隱註》苴，音巴。

又讀苞。《後漢·徐廣傳註》譙周曰：益州天苴，讀爲苞黎之苞。

又《五音集韻》子與切，音咀。《羣經音辨》亦音咀。

又《正韻》才野切，音灺。幔也。

又伺也。

【茅】

茅【申集上】【艸部】康熙筆画：11画部外筆画：5画

《唐韻》莫交切《韻會》謨交切，音貓。《說文》管也。《易·泰卦》拔茅連茹。《詩·召南》白茅包之。《書·禹貢》包匭菁茅。《蔡邕·獨斷》天子大社，以所封之方色苴以白茅授之，謂之授茅土。《左傳·宣十二年》前茅慮無。《註》時楚以茅爲旌識。

又國名。《左傳·襄二十四年》凡、蔣、郉、茅。《註》高平昌邑縣西有茅鄕。

又享名。《史記·魏世家註》脩武軹縣有茅亭。

又門名。《說苑》楚太子立于茅門之外。

又山名。《晉書·許邁傳》延陵之茅山是洞庭西門，潛通五嶽。

又姓。《通志·氏族略》茅氏，周公之後，子孫以國爲氏，秦有茅焦。

又《韻補》迷侯切，音矛。《屈原·離騷》時紛其變易兮，又何以淹留。蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而爲茅。

又《類篇》莫佩切。茅蒐，蒨草。

又《集韻》眉鑣切，音苗。《易·泰卦》拔茅連茹。鄭讀作苗。

【制】

制【子集下】【刀部】康熙筆画：8画部外筆画：6画

〔古文〕征例切，音製。《說文》裁也。

又《增韻》正也，御也，檢也，造也。

又《廣韻》禁制也。

又《前漢·高帝紀》太后臨朝稱制。《註》師古曰：天子之言曰制書，謂爲制度之命也。

又成法曰制。《左傳·隱元年》今京不度，非制也。

又《禮·曲禮》士死制。《註》制謂君命，士受命致死也。

又《禮·禮器》大廟之內敬矣，君親制祭。《註》朝踐進血之時，君自斷制牲肝，洗于鬱鬯，祭神于室也。

又邑名。《左傳·隱元年》制，巖邑也。

又叶音哲。《崔駰·達旨》隂陽始分，天地初制。皇綱云敘，帝紀乃設。

又《韻會》浙或作制。江名，在東陽。《莊子·外物篇》自制河以東。

【不】

不【子集上】【一部】康熙筆画：4画部外筆画：3画

〔古文〕逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。

又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。

又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。

又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。

又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。

又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。

又未定之辭也。《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。

又姓。《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。

又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。《詩·小雅》鄂不韡韡。《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。《陸璣詩疏》柎作跗。《束皙·補亡詩》白華絳趺。《唐詩》紅萼靑趺皆因之。

又華不注，山名，在濟南城東北。《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。

又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。

又與丕同。《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。《秦·和鐘銘》不顯皇祖。與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。

又《韻補》叶補美切，音彼。《荀子·賦篇》然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

【借】

借【子集中】【人部】康熙筆画：10画部外筆画：8画

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》子夜切，嗟去聲。假也，貸也，助也，推獎也。《家語》在貧如客，使其臣如借。《註》言不有其身，如借使也。《前漢·文帝紀》假借納用。

又艸履曰不借。《釋名》言賤易有各自蓄之，不假借人也。

又設辭。《詩·大雅》借曰未知，亦旣抱子。

又與藉耤通。

又與假通。《後漢·李充傳》無所借借。《註》下音假。

又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》，隸省作借，別作徣。