拼音：[yǐ][xī][liáo][tóng,tòng][jié,jiē][xià][sēng]

平仄：仄平平平平仄平

家僮投晚闭柴荆，倚锡聊同结夏僧。
夜漏欲传城上鼓，笼纱初点佛前灯。

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【结夏】佛教僧尼自农历四月十五日起静居寺院九十日，不出门行动，谓之"结夏"。又称结制。

【倚】

倚【子集中】【人部】康熙筆画：10画部外筆画：8画

《唐韻》於綺切《集韻》巨綺切《韻會》《正韻》隱綺切，音輢。因也。《老子·道德經》禍兮福所倚，福兮禍所伏。

又《左傳·昭五年》薳啓彊曰：設机而不倚，爵盈而不飮。

又恃也。《前漢·韓信傳》百姓罷極怨望，容容無所倚。

又偏也，側也。《禮·問喪》居于倚廬。

又倚瑟，合曲也。《前漢·張釋之傳》愼夫人倚瑟而歌。今塡詞家謂之倚聲。

又姓。楚左史倚相之後。

又《正韻》於戲切，音意。義同。

又《集韻》與奇同。《荀子·修身篇》倚魁之行。《註》引《揚子·方言》：秦晉之閒，凡物體不具謂之倚。

又《莊子·天下篇》南方有倚人焉，曰黃繚。音義同畸。《六書故》偏頗依倚，聲義近而微不同。頗甚於偏，倚力於依，察聲之廣陿輕重，義可知也。凡文各有義，以彼喻此，終不親切。《說文》依倚互相釋，此類甚多，蓋無所取之，取諸近似而已。

【锡】

錫【戌集上】【金部】康熙筆画：16画部外筆画：8画

〔古文〕㒪《唐韻》先擊切《集韻》《韻會》先的切，音裼。《說文》銀鉛之閒。从金易聲。《徐曰》銀色而鉛質也。《詩·衞風》如金如錫。《傳》金錫鍊而精。《爾雅·釋器》錫謂之鈏。《疏》錫，金白鑞也。一名鈏。

又《博雅》赤銅謂之錫。

又《爾雅·釋詁》賜也。《易·師卦》王三錫命。《書·堯典》師錫帝曰。《傳》錫，與也。《左傳·莊元年》王使榮叔來錫桓公命。《註》錫，賜也。《禮·緯文》九錫，一曰輿馬、二曰衣服、三曰樂器、四曰朱戸、五曰納陛、六曰虎賁、七曰弓矢、八曰鈇鉞、九曰秬鬯。

又粉錫，胡粉也。

又姓。《吳志》漢末有錫光。

又地名。《左傳·文十一年》楚伐麇，至於錫穴。《前漢·功臣表》無錫侯多軍。

又《集韻》斯義切，音瀃。予也。本作賜。

又《五音集韻》思積切，音昔。細布也。《禮·雜記》加灰錫也。《註》取緦以爲布，又加灰治之，則曰錫，言錫然滑易也。《儀禮·大射儀》冪用錫若絺。《註》錫，細布也。《疏》謂之錫者，治其布，使之滑易也。《史記·司馬相如傳》被阿錫。《註》錫，布也。

又《集韻》他歷切，音逖。髲也。

又大計切，音弟。義同。

【聊】

聊【未集中】【耳部】康熙筆画：11画部外筆画：5画

《唐韻》洛蕭切《集韻》《韻會》憐蕭切《正韻》連條切，音膫。《說文》耳鳴也。

又《韻會》語助。《詩·唐風》椒聊之實。《傳》椒聊，椒也。《疏》聊，語助也。

又《博雅》聊，苟且也。《詩·衞風》孌彼諸姬，聊與之謀。《傳》聊，願也。《箋》聊，且略之辭。《晉書·阮籍傳》聊復爾耳。

又賴也。《前漢·張耳陳餘傳》使天下父子不相聊。《揚子·方言》此其計畫，無所聊賴。

又《左思·吳都賦》相與聊浪乎昧莫之坰。《註》聊浪，放曠貌。

又地名。《左傳·昭二十年》聊攝以東。《註》聊攝，齊西界也，平原聊城縣東北有攝城。《史記·韓王信盧綰傳》破豨將張春於聊城。

又姓。《風俗通》聊倉。爲漢侍中。

又《集韻》力求切，音騮。木名。引爾雅朻者聊。◎按爾雅釋木音義，聊音寮，無騮音，未審集韻何據。

又《楚辭·九歎》耳聊啾而戃慌。《註》聊啾，耳鳴。聊音留。

又阿蘭聊，西域國名。《後漢·西域傳》奄蔡國改名阿蘭聊國。

又與騮同。《前漢·地理志》華聊，綠耳之乗。

又《集韻》力弔切，音嫽。木名。《說文》本作。

【同】

同【丑集上】【口部】康熙筆画：6画部外筆画：3画

《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。

又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。

又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。

又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。

又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。

又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。

又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·小雅》赤芾金舄，會同有繹。

又《周禮·地官·小司徒·井牧其田野註》司馬法曰：十成爲終，十終爲同，同方百里。《疏》謂之爲同者，取象震雷百里所聞同，故名百里爲同也。

又爵名。《書·顧命》上宗奉同瑁。《註》同，爵。瑁，圭也。

又州名。《廣韻》漢馮翊地有九龍泉，泉有九源，同爲一流，因以名之。《韻會》後魏以灃水攸同名州。

又《正韻》通也。《莊子·在宥篇》聞廣成子在于空同之上。《註》呂吉甫曰：空同之上，無物而大通之處也。

又姓。《正字通》唐有同谷。

又《盧仝詩》仝不仝，異不異，是謂大仝而小異。

又通作童。《列子·黃帝篇》狀與我童者，近而愛之。狀與我異者，疏而畏之。

又《釋文》徒貢切，音洞。與詷同。《禮·祭統》鋪筵設同几，爲依神也。《註》同之言詷也。《疏》同之言詷也者，若單作同字，是齊同之同，非詷共之詷。若詷共之詷，則言旁作同。漢魏之時，字義如此，今則總爲一字。

又叶徒黃切，音唐。《。

【结】

結【未集中】【糸部】康熙筆画：12画部外筆画：6画

《廣韻》《正韻》古屑切《集韻》《韻會》吉屑切，音拮。《說文》締也。《易·繫辭》上古結繩而治。《詩·檜風》我心蘊結兮。

又《曹風》心如結兮。《疏》如物之裹結。《禮·曲禮》德車結旌。《註》結，謂收斂之也。《疏》結，纏其旒著於竿也。《前漢·五行志》衣有襘，帶有結。《註》結，締結之結也。

又《博雅》曲也。

又《玉篇》要也。

又《集韻》胡計切，音系。《前漢·張釋之傳》跪而結之。《註》師古曰：結，讀曰係。

又《集韻》激質切，音吉。義同。

又《集韻》吉詣切，音計。《前漢·陸賈傳》尉佗魁結箕踞。《註》師古曰：結，讀曰髻。

【夏】

夏【丑集下】【夊部】康熙筆画：10画部外筆画：7画

〔古文〕音暇。四時，二曰夏。《釋名》假也。寬假萬物，使生長也。《前漢·魏相傳》南方之神炎帝，秉禮，執衡，司夏。

又《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切，音下。中國曰華夏。《書·康誥》用肇造我區夏。《詩·周頌》肆于時夏。

又國號。禹受舜禪，易虞爲夏。

又國名。《史記·大宛傳》大夏，在大宛西南二千餘里。《晉史》赫連勃勃。《宋史》李元昊，僭國號曰夏，屬今寧夏。

又澤名。《書·禹貢》雷夏旣澤。

又大夏，禹樂名。《周禮·春官》大司樂舞大夏，以祭山川。鍾師掌金奏，凡樂事，以鐘鼓奏九夏。《杜子春曰》王出入奏王夏，尸出入奏肆夏，牲出入奏昭夏，賔客至奏納夏，臣有功奏章夏，夫人祭奏齊夏，族人侍奏族夏，客醉而出奏裓夏，公出入奏驁夏。齊音齋，裓音陔，驁音遨。○按九夏，有聲無辭，註疏以《雅》《頌》諸篇强分配之，非。

又大屋曰夏。《宋玉·招魂》冬有穾夏。

又大俎曰夏。《詩·秦風》於我乎，夏屋渠渠。《禮·檀弓》見若覆夏屋者矣。《註》大俎，一名大房，半體之俎，足下有跗，如堂房也。

又五色曰夏。《書·禹貢》羽畎夏翟。《註》羽畎，羽山之谷。夏翟，雉具五色中旌旄之飾。《周禮·春官·夏。服車五乘，孤乘夏篆，卿乘夏縵，蓋取諸此。

又《集韻》舉下切，音賈。地名。負夏，衞地。《禮·檀弓》曾子弔于負夏。

又陽夏，在開封。《史記·高祖紀》追項王至陽夏。

又木名。《禮·學記》夏楚二物，收其威也。《註》夏，榎也。楚，荆也。《詩·大雅》不長夏以革。《王博士云》夏用木，革用皮，皆鞭扑之。

又，胡可切，音荷。《琳·瑪瑙勒賦》四賔之筵，播以淳夏。色奪丹烏，明照烈火。

又叶創舉切，音楚。《揚雄·城門校尉箴》昔在先世，有殷有夏。癸辛不德，而設夫險阻。

又叶胡故切，音互。《賈誼·鵩賦》單閼之歲，四月維夏。庚子日斜，鵩集余舍。《春秋釋例》除春夏之夏，餘皆戸雅切。《正字通》按古先有四時之夏，餘義皆假借。○按《正字通》此字下有畟字，重田部，今刪。

【僧】

僧【子集中】【人部】康熙筆画：14画部外筆画：12画

《廣韻》蘇增切《集韻》慈陵切《韻會》思澄切《正韻》思登切，塞平聲。沙門也。梵音云僧伽，從浮屠敎者，或稱上人。梵語僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。《魏書·釋老志》其始修心，則依佛法，僧之三歸，若君子之三畏也。

又《禪宗記》禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。瑜伽僧者，今應赴僧也。

又眞臘國呼僧爲苧菇，僧皆茹魚肉，惟不飮酒，供佛亦用魚肉。僧用金銀轎，扛傘柄者，國王有大政，亦咨訪之。

又《唐本草》密陀，僧一名沒多僧，出波斯國，形似黃龍齒而堅重。