拼音：[yù][lái][tuō][gāo][zhāi]

平仄：仄平平平平

吾乡蔼多士，夫子惟英才。
妙年双眸清，不为纷华开。
飞声动寰宇，著录争徘徊。
论说翕以定，端如匡鼎来。
著鞭青云衢，飘飘谢尘埃。
伯鸾赋五噫，少陵歌七哀。
岂比太平遇，得志无疑猜。
朝纲举天网，升黜常恢恢。
胡然落泮宫，犹歉南山台。
维今尧舜君，侧席方虚怀。
简拔到寒谷，未始由梯媒。
悬知器业成，指日登蓬莱。
伊予愧朴樕，聿来托高斋。
与君出处间，一一金石谐。
岘首郁苍莽，江流澹萦回。
龙卧缩头角，腾骧俟春雷。
君车亦难缓，行矣明诏催。
逸步从此分，驽驾安能陪。

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【高斋】1.高雅的书斋。常用作对他人屋舍的敬称。 2.唐杜甫书斋名。

【聿】

聿【未集中】【聿部】康熙筆画：6画部外筆画：0画

《唐韻》余律切《集韻》允律切《韻會》《正韻》以律切，音遹。《說文》所以書之器也。楚謂之聿，吳謂之不律，燕謂之弗，秦謂之筆。

又《玉篇》遂也，述也，循也。《正韻》惟也。《書·湯誥》聿求元聖，與之戮力。《傳》聿，遂也。《釋文》聿，允橘切，述也。《疏》正義曰：聿訓述也。述前所以申遂，故聿爲遂也。《詩·唐風》蟋蟀在堂，歲聿其莫。《傳》聿，遂也。《疏》從始至末之言。《詩·大雅》無念爾祖，聿修厥德。《傳》聿，述也。《詩詁》助語。《左傳註》惟也。

又自也。《詩·大雅》爰及姜女，聿來胥宇。《箋》聿，自也。於是與其大姜，自來相可居者。

又《揚雄·羽獵賦》及至罕車飛揚，武騎聿皇。《註》聿皇，輕疾貌。

又《左思·吳都賦》陵絕嶛嶕，聿越巉險。《註》聿越，豹走貌。

又與曰通。《詩·豳風》曰爲改歲，入此室處。《前漢·食貨志》引《詩》作聿。《師古註》聿，卽曰也。亦與遹通。《詩·大雅》遹求厥寧。《傳》遹與聿同。發語辭。亦與欥通。《前漢·班固敘傳》欥中和爲庶幾。《師古註》欥聿，通由也。◎按說文聿，所以書之器也。欥，詮詞也。徐註，一曰發聲。引《詩》：欥求厥寧。今文作聿，後世束豪爲聿。加竹作筆，而聿字音以律切，專爲發語詞矣。柳宗元文作聿牘，則唐人尚以此爲筆字。

【来】

來【子集中】【人部】康熙筆画：8画部外筆画：6画

〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。

又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。

又玄孫之子曰來孫。

又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作䅘。

又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。

又姓。

又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。

又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。

又叶郞狄切，音力。《詩·小雅》東人之子，職勞不來。叶下服。《大雅》經始勿亟，庶民子來。

又叶落蓋切，音賴。《屈原·離騷》因氣變而遂會舉兮，忽神奔而鬼怪。時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。

又叶良置切，音利。《荀子·賦篇》一往一來，結尾以爲事。

【托】

托【卯集中】【手部】康熙筆画：7画部外筆画：3画

《集韻》《韻會》闥各切。同拓。見拓字註。

又不托，與餺飥通。《五代史·李茂貞傳》一日食粥，一日食不托。《歐陽脩·歸田錄》唐人謂湯餠爲不托。

又柈名。宋曰托子，今曰托盤。

【高】

高【亥集上】【高部】康熙筆画：10画部外筆画：0画

《廣韻》古勞切《集韻》《韻會》居勞切，，貴賤位矣。《註》高謂天體也。《又》崇高莫大乎富貴。

又《史記·高祖紀註》張晏曰：禮諡法，無高以爲功，最高而爲漢帝之太祖，故特起名焉。

又地名。《前漢·地理志》沛郡高縣。

又姓。《史記·仲尼弟子傳》高柴。

又《集韻》《韻會》居号切，音誥。度高曰高。《左傳·隱元年·都城過百雉註》一雉之牆，長三丈，高一丈。《釋文》高，古報反。

又如字。

又叶居侯切，音鉤。《柳宗元·柳評事墓銘》柳侯之分，在北爲高，充于史氏，世相重侯。

又叶居何切。《蘇黃門·嚴顏》相傳昔者嚴太守，刻石千歲字已譌。嚴顏生平吾不記，獨憶城破節最高。《韻會》俗作髙。

【斋】

斋【卯集下】【文部】康熙筆画：10画部外筆画：6画

《篇海》同齋。（齋）《廣韻》側皆切《集韻》《韻會》《正韻》莊皆切，債平聲。《正韻》潔也，莊也，恭也。《廣雅》齋，敬也。《禮·祭統》齋之爲言齊也。《易·繫辭》聖人以此齋戒。《註》洗心曰齋。

又《後漢·輿服志》有齋冠曰長冠。

又燕居之室曰齋。

又《集韻》《正韻》津私切，音貲。《孟子》齋疏之服。《趙岐註》卽齋縗也。音資。

又《易·履卦》得其資斧。《子夏傳》作齊斧。虞喜志林云：當作齋。齋戒入廟而受斧也。

又叶眞而切，音支。《後漢·周澤傳》生世不諧，作太常妻，一年三百六十日，三百五十九日齋。○按《說文》示齊爲齋。示，明也，祗也。齊者，萬物之潔齊也。洪武《正韻》云：古單作齊，後人于其下加立心，以別之耳。