拼音：[sēng][qīng][qǐ,kǎi][shì][fēn]
平仄：平平仄仄平
山庵风雨夜，莫惜细论文。
友直惟家学，僧清岂世氛。
随宜粥饭好，奚止搢绅云。
磬歇香灯上，词场自策勋。
【世氛】尘世喧嚣的气氛。
【僧】
僧【子集中】【人部】康熙筆画：14画部外筆画：12画
《廣韻》蘇增切《集韻》慈陵切《韻會》思澄切《正韻》思登切，塞平聲。沙門也。梵音云僧伽，從浮屠敎者，或稱上人。梵語僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。《魏書·釋老志》其始修心，則依佛法，僧之三歸，若君子之三畏也。
又《禪宗記》禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。瑜伽僧者，今應赴僧也。
又眞臘國呼僧爲苧菇，僧皆茹魚肉，惟不飮酒，供佛亦用魚肉。僧用金銀轎，扛傘柄者，國王有大政，亦咨訪之。
又《唐本草》密陀，僧一名沒多僧，出波斯國，形似黃龍齒而堅重。
【清】
圊【丑集上】【囗部】康熙筆画：11画部外筆画：8画
《唐韻》七情切《集韻》親盈切，音淸。《說文》厠淸也。《徐鍇曰》厠古謂之淸者，言汚穢常當淸除也。《博雅》圂厠也。《釋名》雜也，言人雜厠其上也。
又《集韻》倉經切，音靑。義同。
【岂】
豈【酉集中】【豆部】康熙筆画：10画部外筆画：3画
《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音䔇。《說文》還師振旅樂也。
又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。
又《集韻》《正韻》通。軍勝之樂也。
又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。
【世】
世【子集上】【一部】康熙筆画：5画部外筆画：4画
〔古文〕卋《廣韻》舒制切《集韻》《韻會》《正韻》始制切，音勢。代也。《詩·大雅》本支百世。
又《論語》必世而後仁。《註》三十年爲一世。《左傳·宣三年》王孫滿曰：卜世三十，卜年七百，天所命也。
又《維摩經》大千世界。《註》世謂同居天地之閒，界謂各有彼此之別。
又姓。《風俗通》秦大夫世鈞。
又與生同。《列子·天瑞篇》亦如人自世之老，皮膚爪髮，隨世隨落。《註》世與生同。
又《韻補》叶私列切，音薛。《詩·大雅》殷鑒不遠，在夏后之世。叶上撥。撥音撇。《晉書·樂志》匡時拯俗，休功蓋世。宇宙旣康，九有有截。《集韻》書作。
【氛】
氛【辰集下】【气部】康熙筆画：8画部外筆画：4画
《唐韻》《集韻》《類篇》符分切，音汾。《玉篇》氣也。《左傳·襄二十七年》楚氛甚惡。
又《昭二十年》梓愼望氛。
又《楚語》先君莊王爲匏居之臺，高不過望國氛。《註》皆訓氣。
又氛氳，祥氣也。《謝惠連·雪賦》散漫交錯，氛氳蕭索。《註》氛氳，盛貌。
又氛祲，妖氣也。《晉語》獻公田，見翟柤之氛。《註》氛祲，氣象也。凶曰氛，吉曰祥。《左傳·昭十五年》吾見赤黑之祲，非祭祥也，喪氛也。《註》氛，惡氣。《前漢·元帝詔》氛邪歲增。《杜甫詩》冥冥氛祲未全消。
又靈氛，古善占者。《屈原·離騷》命靈氛爲余占之。《又》靈氛吿余以吉占。
又《廣韻》府文切《集韻》《韻會》《正韻》敷文切，。
