拼音：[yù][dōng][qì][qīng][shén][yù][yù]

平仄：仄平仄平平仄仄

西江寒藤濯清冰，捣成楮衾起霜棱。
朱门鼎食笑弗顾，只有蕙帐眠山僧。
精致不数毡毯厚，洁净未必绫锦能。
禦冬气清神煜煜，煖老体轻梦腾腾。
幽人玩之喜欲舞，可与饮水同曲肱。
江夏无双知此意，又见寒来祇布被。
吴山客舍久穷愁，帝城贵家谁顾视。
急呼大儿开箧箱，取以赠吾真雅遗。
拂拭床间时自思，展转枕边诚有愧。
当如此衾坚且白，身外轻肥皆弃置。

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【清神】1.旧谓太阳之精。 2.犹安神。 3.对人神思的敬称。
【煜煜】1.明亮貌;炽盛貌。 2.形容胸怀坦荡。

【禦】

禦【午集下】【示部】康熙筆画：16画部外筆画：11画

《集韻》牛據切《韻會》《正韻》魚據切，。《註》爲之扞禦，則物咸附之。《左傳·隱九年》北戎侵鄭，鄭伯禦之。

又止也。《易·繫辭》以言乎遠，則不禦。《疏》謂無所止息也。《左傳·昭十六年》孔張後至，立於客閒，執政禦之。《註》禦，止也。

又《廣韻》魚巨切《集韻》偶舉切《韻會》魚許切《正韻》偶許切，音語。義同。

又《說文》祀也。

又古通御。《詩·邶風》亦以御冬。《毛傳》御，禦也。亦通語。《史記·東越傳》禦兒侯。《正義》禦，今作語。

又《韻會》禦亦作圄，守之也。亦作圉。《前漢·王莽傳》不畏强圉。

又《莊子·繕性篇》其來不可圉。○按《說文》圄，守也。圉，令圉也。禦，祀也。今文圄爲囹圄字，圉爲牧圉字，禦爲守禦字，相承久矣，而禦祀義不復見。

【冬】

冬【子集下】【冫部】康熙筆画：5画部外筆画：3画

〔古文〕也。《鶡冠子·環流篇》斗柄北指，天下皆冬。

又姓。《韻會》前燕有司馬冬壽。

【气】

气【辰集下】【气部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。

又與人物也。今作乞。

又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。

又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕也，息也。《文子·守弱篇》形者，生之舍也。氣者，生之元也。《易·乾卦》同氣相求。《繫辭》精氣爲物。《禮·月令》孟春之月，天氣下降，地氣上騰。

又《祭義》氣也者，神之盛也。《註》氣謂噓吸出入者也。

又天氣曰元氣。《後漢·明帝紀》升靈臺，望元氣。《註》元氣，天氣也。

又陰陽曰二氣。《太極圖說》二氣交感，化生萬物。

又五氣。《史記·五帝紀》炎帝修德振兵，治五氣。《註》王肅曰：五氣，五方之氣。

又《書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註》雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。

又《素問》寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。

又六氣。《左傳·昭元年》六氣：隂陽風雨晦明也。

又《莊子·逍遙遊》乗天地之正，而御六氣之辨。《註》平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天地黃之氣爲六氣。

又年有二十四氣。《內經》五日謂之謂之氣。《書·正義》二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。

又曆家有之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。

又有望雲氣法。《周禮·春官》保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。《註》視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。《史記·天官書》雲氣有獸居上者勝。《又》日旁雲氣，人主象。《又》金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。《邵諤·望氣經》鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。

又道家有食氣法。《參同契》食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。

又以鼻觸物亦曰氣。《禮·少儀》執食飮者勿氣。《疏》執尊長飮食，不鼻臭之也。

又《唐韻》《集韻》通。《說文》饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。

又叶去訖切，音乞。《成公綏·嘯賦》聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。

又叶丘謁切，音朅。《嵆康·寒食散賦》當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。

【清】

圊【丑集上】【囗部】康熙筆画：11画部外筆画：8画

《唐韻》七情切《集韻》親盈切，音淸。《說文》厠淸也。《徐鍇曰》厠古謂之淸者，言汚穢常當淸除也。《博雅》圂厠也。《釋名》雜也，言人雜厠其上也。

又《集韻》倉經切，音靑。義同。

【神】

神【午集下】【示部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

〔古文〕音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。《史記》民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，叶時連切。濱，叶，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

【煜】

煜【巳集中】【火部】康熙筆画：13画部外筆画：9画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》余六切，音育。《說文》燿也。《前漢·班固敘傳》其餘焱飛景附，煜霅其閒者，蓋不可勝載。《註》師古曰：煜霅，光貌。

又《玉篇》火焰也。《廣韻》火光。

又《玉篇》盛貌。《班固·東都賦》管絃曄煜。《註》曄煜，盛貌。

又《廣韻》爲立切《集韻》域及切《韻會》弋入切，音熠。《廣韻》火貌。《廣韻》同焴。