拼音：[hǔ][jǐ][bēi][fán][chéng,shèng]

平仄：仄仄平平平

有道家声远，沉机足干时。
松生非培塿，檀伐待沦漪。
虎脊卑凡乘，蛾眉疾众姬。
一鸣惊伍举，千里器王圭。
德令温温著，名香蔼蔼驰。
披庄问同异，执礼判嫌疑。
操尚倾涓子，才华进客儿。
适齐非鼓瑟，逃楚笑吹篪。
艺苑高三绝，书庠肃五仪。
涌泉推敏思，翻水播英辞。
计吏趋兰省，诸生偃璧池。
行殊师也过，论鄙释之卑。
默识扳安世，多方劣惠施。
风标寒似玉，机警利如锥。
高翥千龄鹤，前知五总龟。
碎金珍谢傅，馀锦梦丘迟。
谬学邯郸步，工施浑沌眉。
文科将赫奕，荣路即威夷。
器业今为重，功勋士所期。
他年青竹上，凛凛看名垂。

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【虎脊】本谓骏马毛色如虎。后用作骏马的代称。

【虎】

虎【申集中】【虍部】康熙筆画：8画部外筆画：2画

〔古文〕音滸。《玉篇》惡獸也。《說文》山獸之君，从虍从儿，虎足象人也。《徐鉉註》象形。《易·乾卦》風從虎。《詩·小雅》匪兕匪虎，率彼曠野。《大戴禮》三九二十七主星，星主虎，故虎七月而生。《述異記》虎千年，則牙蛻而角生。

又姓。《廣韻》漢有合浦太守虎旗，其先八元伯虎之後。

又州名，唐有虎州，後避太祖諱攺武州。

又灘名。《水經注》夷水又東逕虎灘。

又山名。《吳越春秋》吳王葬閶門外，金玉精上浮爲白虎，名虎丘。

又便器名。《西京雜記》漢朝以玉爲虎子，以爲便器。

又與琥通。《吳志·裴松之註》虞翻曰：僕聞虎魄不取腐芥。《六書正譌》象虎踞而回顧之形。《篇海》儿rén，古人字，虎足象人，故从人。从几，誤。《干祿字書》通作。

【脊】

脊【未集下】【肉部】康熙筆画：12画部外筆画：6画

《廣韻》《韻會》《正韻》資昔切，音積。《說文》背呂也。《廣韻》背脊。《正字通》背心也。手足之所不及，故謂之脊。《釋名》積也。積續骨節，脈絡上下也。《易•艮卦註》夤，當脊之肉也。

又《說卦》爲美脊。《疏》取其陽在中也。

又物皆有脊。《禮•內則》狸去正脊。

又《少儀夏右鰭註》鰭，脊也。

又山脊。《爾雅•釋山》山脊，岡。《疏》孫炎云：長山之脊也。《書•胤征火炎崐岡傳》山脊曰岡。

又喻地形。《史記•張儀傳》必折天下之脊。《註》常山於天下在北，有若人之背脊也。《戰國策》今梁者，天下之脊也。

又《韻會》理也。《詩•小雅》有倫有脊。《傳》脊，理也。

又與㱴通。死骨也。《周禮•秋官•蜡氏掌除骴註》故書骴作脊。鄭司農云：脊讀爲㱴，謂死人骨也。

又鳥名。《詩•小雅》脊令在原。《傳》脊令，雝渠也。飛則鳴行則搖。

又茅脊。《前漢•郊祀志》江淮閒，一茅三脊。《註》茅草有三脊，謂靈茅也。

【卑】

卑【子集下】【十部】康熙筆画：8画部外筆画：6画

《唐韻》府移切《集韻》《韻會》賔彌切《正韻》逋眉切，。

又《韻會》鮮山，在柳州界。

又鮮帶約而束之也。

又姓。《廣韻》蔡邕胡太傅整。

又《前漢·鄒陽傳》封之於有。《註》地名也。音鼻。

又音彼。與俾同。《荀子·宥坐篇》民不迷。

又音陛。與庳同。《周禮·冬官考工記》輪人爲蓋，上欲尊而宇欲。

【凡】

凡【子集下】【几部】康熙筆画：3画部外筆画：1画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》符咸切，音帆。《說文》最括也。《玉篇》非一也。《廣韻》常也，皆也。《正韻》大槪也。

又《前漢·揚雄傳》請略舉凡。《註》師古曰：凡，大指也。《杜預·左傳序》發凡以言例。

又《玉篇》計數也。《前漢·石奮傳》凡號奮爲萬石君。《註》師古曰：凡，最計也。總合其一門，計五人爲二千石，故號萬石君。

又最凡，諸凡之最目也。《周禮·天官·司會註》書謂簿書，契其最凡也。《小宰疏》凡要亦是簿書，如今印契，其凡目所最處印之。

又輕微之稱。《廣韻》凡，輕也。《孟子》待文王而後興者，凡民也。

又國名。在濬州。《春秋·隱七年》天王使凡伯來聘。《左傳·僖二十四年》凡蔣郉茅胙祭周公之胤也。

又姓。《韻會》周公凡伯之後。

又叶符筠切。《崔駟達旨》高樹靡隂，獨木不林。隨時之宜，道貴從凡。《註》凡，常也。

【乘】

乘【子集上】【丿部】康熙筆画：10画部外筆画：9画

〔古文〕音繩。《廣韻》駕也，登也。《易•乾卦》時乘六龍以御天。

又因也。《孟子》不如乘勢。《老子•道德經》乗乗兮若無所歸。

又治也。《詩•豳風》亟其乘屋。

又勝也。《周語》乘人不義陵也。

又計也。《周禮•夏官•槀人》乘其事，試其弓弩，以下上其食而誅賞。

又姓。漢煮棗侯乗昌。

又《廣韻》《韻會》實證切《集韻》石證切，音剩。車也。《詩•小雅》元戎十乘，以先啓行。

又物雙曰乘。《左傳•僖三十三年》弦高以乘韋先牛十二犒師。《揚子•方言》雙鴈曰乘。

又物四數皆曰乘。《禮•少儀》乘壺酒。《孟子》發乗矢。

又乗丘，地名。《爾雅•釋地註》乗丘，形似車乘也。

又草名。《爾雅•釋草》望乘車。《註》可爲索，長丈餘。

又《韻會》乘者，載也。取載事爲名。《孟子》晋之乗。◎按《韻瑞》引晋乘入平聲，誤。今宗譜曰家乘，義與史乘通。

又《傳燈錄》禪有淺深階級，一小乘，一大乘。頓悟自心無漏智，此心卽佛，曰最上乘。《宋沙門契嵩•原敎篇》五乘皆統之於三藏。一人乗，二天乗，三聲聞乗，四緣覺乘，五菩薩乘。後三乘導其徒出世也。前二乗以欲不可輒去，就其情而制之也。皆去聲。

又《集韻》諸應切，音證。姓也。《說文》本作椉。