【饱】
飽【戌集下】【食部】康熙筆画：14画部外筆画：5画
〔古文〕博巧切，包上聲。《說文》厭也。《玉篇》飽滿也。《廣韻》食多也。《易·漸卦》飮食衎衎，不素飽也。《禮·文王世子》嘗饌善，則世子亦能食。嘗饌寡，世子亦不能飽。
又《陸機·豪士賦》心翫居常之安，耳飽從諛之說。
又姓。《正字通》宋添差通判臨江軍事飽安盈。
又《五音集韻》許旣切，音欷。飫也。
又古通有韻。《詩·小雅》牂羊墳首，三星在罶。人可以食，鮮可以飽。
又叶彼五切，音補。《吳子·治兵篇》適其水草，節其飢飽。冬則溫廐，夏則凉廡。
【岁】
歲【辰集下】【止部】康熙筆画：13画部外筆画：9画
〔古文〕音帨。《釋名》歲，越也，越故限也。《白虎通》歲者，遂也。《易·繫辭》寒暑相推而歲成。《書·洪範》五紀，一曰歲。《傳》所以紀四時。《又》王省惟歲。《傳》王所省職，兼總羣吏，如歲兼四時。
又星名。《爾雅·釋天》唐虞曰載，夏曰歲，商曰祀，周曰年。《郭註》歲，取歲星行一次也。《疏》按《律歷志》分二十八宿爲十二次，歲星十二歲而周天，是年行一次也。《周禮·春官》馮相氏掌十有二歲。《又》保章氏以十有二歲之相，觀天下之妖祥。《疏》此太歲在地，與天上歲星相應而行。歲星右行於天，一歲移一辰，十二歲一小周，千七百二十八年一大周。太歲左行於地，一與歲星跳辰，年數同。歲星爲陽人之所見，太歲爲隂人所不覩，故舉歲星以表太歲。歲星與日同次之月，一年之中惟於一辰之上爲法。若元年甲子朔旦冬至，日月五星俱赴於牽牛之初，是歲星與日同次之月。十一月斗建子，子有太歲，至後年，歲星移向子上，十二月日月會於枵。十二月斗建丑，丑有太歲。推此已後皆然。
又歲星木會在東方，爲靑龍之象，天之貴神福德之星，所在之國必昌。
又《史記·天官書》歲星，一曰攝提，曰重華，曰應星，曰紀星，營室爲淸廟，歲星廟也。《孝經·鉤命決》歲星守心年穀豐。《左傳·昭三十二年》史墨曰：越得歲而吳伐之，必受其凶。
又《岳珂·桯史》今星家以太歲爲凶星。《王充·論衡》抵太歲凶，負太歲亦凶。抵太歲名曰歲下，負太歲名曰歲破。
又年穀之成曰歲。《左傳·哀十六年》國人望君，如望歲焉。《杜註》歲，年穀也。《前漢·武帝詔》爲歲事曲加禮。
又周制有歲計、歲會。《周禮·春官》職歲。《註》主歲計者。《又》歲終，則令百官各正其治，受其會。三歲則大計羣吏之治，而誅賞之。《又》司會以參互攷日成，以月要攷月成，以歲會攷歲成。
又《史記·天官書》臘之明日曰初歲。《四民月令》亦曰小歲。
又始歲曰獻歲。《楚辭·招魂》獻歲發春。《註》獻，進也。歲始來進，春氣奮揚也。
又《東京夢華錄》除夕夜，士庶之家圍爐團坐，達旦不寐，謂之守歲。
又《風土記》除夜祭先，竣事，長幼聚飮，祝頌而散，謂之分歲。
又《蘇軾·饋歲詩序》蜀中値歲晚閒遺，謂之饋歲。酒食相邀爲別歲。
又萬歲，山名。在桂陽。《水經注》萬歲山生靈壽木，溪下卽千秋水。水側居民號萬歲村。
又水名。《伏琛·三齊略記》曲城、齊城東有萬歲水，水北有萬歲亭。
又湖名。《廣輿記》萬歲湖，在建昌府南豐縣。
又宮名。《三輔黃圖》汾陽有萬歲宮。
又木名。《爾雅·釋木疏》杻一名檍，今宮園種之，名萬歲木，取名於億萬也。
又《集韻》相絕切，音雪。義同歱。《曹植·平原公主誄》城闕之詩，以日喩歲。况我愛子，神光長滅。歲亦讀雪。
又《集韻》蘇臥切，音䐝。䮑歲，穀名。《說文》从步戌聲。律歷書名五行爲五步。一說从步者，躔度之行，可推步也。从戌者，木星之精，生於亥，自亥至戌而周天。戌與歲亦諧聲，別作嵗、歳，非。
【实】
實【寅集上】【宀部】康熙筆画：14画部外筆画：11画
〔古文〕宲音失。《說文》實，富也。从宀从貫。貫，貨貝也。《廣韻》誠也，滿也。《增韻》充也，虛之對也。《易·本義》乾一而實，坤二而虛。《孟子》充實之謂美，充實而有光輝之謂大。《宋程頤曰》心有主則實，實則外患不能入。
又華實。《晉語》華則榮矣，實之不知，請務實乎。《史記·商鞅傳》貌言華也，至言實也。
又物成實也。《爾雅·釋草》果臝之、括樓昺疏。實卽子也。《禮·月令》季春，乃爲麥祈實。《註》謂於含秀求其成也。
又品物也。《左傳·莊二十二年》庭實旅百。《註》庭之所實有百品，言物備也。
又《襄三十一年》其輸之，則君之府實也。
又軍實。《左傳·襄二十四年》齊社，蒐軍實。杜註祭社，因閱數軍器。
又《儀禮·特牲饋食》實豆籩。《註》謂取籩豆實之也。《周禮·春官·小宗伯註》豆實實於罋，簋實實於篚。
又具數也。《史記·始皇本紀》使黔首自實田。《註》謂令民自具頃畝實數也。
又《唐六典》凡里有手實法，歲終，具民之年與地闊狹爲鄕帳。
又驗也。《後漢·光武紀》使各實二千石，以下至黃綬。
又事跡也。《史記·莊周傳》率皆虛語，無事實。《韓非傳》反舉浮淫之蠹，加之功實之上。
又當也。《書·呂》閱實其罪。《註》使與法相當也。
又是也。《詩·大雅》實墉實壑。
又姓。
又《正字通》脂利切，音至。與至同。《禮·雜記》計於適者曰：吾子之外私寡大夫不祿，使某實。《註》言爲計而至此也。《增韻》實，亦作寔。《韻會》實寔分爲二。
【无】
无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。
又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。
又《益稷》懋遷有無化居。
又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。
又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。
又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。
又姓。《正字通》漢無且明，無能。
又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。
又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。
又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。
又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。
又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。
又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。
又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
【畜】
畜【午集上】【田部】康熙筆画：10画部外筆画：5画
〔古文〕嘼《唐韻》丑六切《集韻》敕六切《正韻》昌六切，音觸。《說文》田畜也。引《淮南子》註言：田之汙下黑土者，可畜牧也。○按《淮南》無此語。
又積也。《禮·月令》仲秋之月，乃命有司，趣民收斂，務畜菜。《註》始爲禦冬之備。《釋文》畜，丑六反。
又《內則》子婦無私貨，無私畜。
又止也。《孟子》畜君何尤。《註》畜，止也。敕六反。
又大畜，小畜，易卦名。
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》許六切，音旭。養也。《易·師卦》地中有水師，君子以容民畜衆。《論語》君賜生，必畜之。《史記·樂毅傳》臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理。
又容也。《左傳·襄二十六年》天下誰畜之。《註》畜，猶容也。許六反。
又六畜。《左傳·桓六年》奉牲以告曰：博碩肥腯，謂民力之普存也。謂其畜之碩大蕃滋也。《釋文》畜，許六反。《註》六畜旣大而滋也。《禮·曲禮》問庶人之富，數畜以對。《疏》謂雞豚之屬。《釋文》許六反，鄭註：周禮云始養曰畜。○按六畜之畜，古俱許六反，今人讀作昌六反。
又起也。《詩·小雅》拊我畜我。《箋》畜，起也。《釋文》喜郁反。
又順也。《禮·祭統》孝者，畜也。順于道，不逆于倫，是之謂畜。《註》畜謂順於德敎。《釋文》許六反。
又孝也。《禮·孔子閒居》無服之喪，以畜萬邦。《註》畜，孝也。使萬邦之民競爲孝也。
又《莊子·徐無鬼》許由曰：堯畜畜然仁，吾恐其爲天下笑。
又留也。《禮·儒行》易祿而難畜也。《註》難畜，難以非義久留也。
又姓。漢畜客，畜意，天水有畜氏。
又《廣韻》《集韻》《正韻》許救切，音齅。《左傳·僖十九年》古者六畜不相爲用。《疏》養之曰畜，用之曰牲。《釋文》畜，許又反。《周禮·天官·庖人》掌共六畜。《註》六畜，六牲也。《釋文》畜，許又反。
又《集韻》丑救切，惆去聲。《周禮·天官·獸醫疏》在野曰獸，在家曰畜。《前漢·尹翁歸傳》掌畜官，音義。與獸同。
