拼音：[shàn][hòu][xiān][ér][mí][nán,nàn,nuó]

平仄：仄仄平平平平

我所思兮，欧山之巅。
白石苍木蔽窥而隔世兮，路通乎兜率之天。
层楼复阁，触峙绚烂。
往即造兮，云渤兴而澶漫。
徙倚恍惚，若夺吾魄兮，聊枚睫以盘桓。
徐风生而雾散，卷绡縠于林端。
洎天清而日上兮，瀑峻飞而潺湲。
畜而为潭，泄而为涧。
运之以车兮，盈乎大田。
然复度石桥，登重门。
睹篆玉之榜，谒金仙之尊。
徒众五百，厖眉皓首。
形仪静而不杂兮，语言要而不烦。
齐兴止以钟鼓兮，善后先而靡难。
举正眼而谛瞬兮，了无一法之可观。
寂兮乐兮，妙复妙兮，其惟真如之禅。
我请弃冠释带以投依兮，师则指乎未契之缘。
于是曳屣却步，循磴道而复返兮，岁眇眇而屡残。
触网罗以系累兮，方伤羽而戢翰。
怅昨游而欲再兮，庶已创而复完。
乱曰：畴将归兮，卧龙之室。
依人道师，成佛而出。

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【善后】妥善处理事后的遗留问题：善后事宜｜今并与岳飞一军，徙屯他路，则某区区愚见，不知所以善后矣。
【后先】先后。

【善】

善【丑集上】【口部】康熙筆画：12画部外筆画：9画

〔古文〕譱音蟺。《說文》吉也。《玉篇》大也。《廣韻》良也，佳也。《書·湯誥》天道福善禍淫。

又《詩·鄘風》女子善懷。《箋》善，猶多也。《禮·文王世子》嘗饌善，則世子亦能食。《註》善謂多于前。

又《禮·曲禮·入國不馳註》馳善躙人也。《疏》善猶好也，車馳則好行刺人也。

又《禮·王制註》善士謂命士也。

又《禮·學記》相觀而善之謂摩。《疏》善猶解也。

又《禮·少儀》問道藝，曰：子習于某乎，子善于某乎。《疏》道難，故稱習。藝易，故稱善。

又《前漢·西域傳》鄯善國，本名樓蘭王。

又與單通。《前漢·匈奴傳》單于曰善于。

又《廣韻》姓也。《呂氏春秋》善卷，堯師。

又《韻會》《正韻》時戰切，音繕。《毛氏曰》凡善惡之善則上聲，彼善而善之則去聲。《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》善字俱無去聲。

又《正字通》與人交讙曰友善。《史記·刺客傳》田光曰：所善荊卿可使也。

又與膳通。《莊子·至樂篇》具太牢以爲善。《集韻》或作嬗。

【后】

后【丑集上】【口部】康熙筆画：6画部外筆画：3画

《唐韻》《集韻》《正韻》胡口切《韻會》很口切，音後。《說文》繼體君也，象人之形。施令以告四方，故之从一，口。發號者，君后也。《書·仲虺之誥》徯我后。《易·泰卦》后以財成天地之道。《禮·檀弓》夏后氏堲周。《疏》夏言后者，白虎通云以揖讓受于君，故稱后。

又《禮·曲禮》天子有后。《疏》后，後也。言其後于天子，亦以廣後胤也。《白虎通》商以前皆曰妃，周始立后。正嫡曰王后，秦漢曰皇后，漢祖母稱太皇太后，母稱皇太后。

又諸侯亦稱后。《書·舜典》班瑞于羣后。

又古者君稱臣亦曰后。《書·舜典》汝后稷，播時百穀。《疏》國語云：稷爲天官，單名爲稷，尊而君之，稱爲后稷。

又《畢命》三后協心。《註》謂周公君畢公也。

又《書·武成》告于皇天后土。《傳》后土，社也。《左傳·昭二十九年》土正曰后土。《註》土爲羣物主，故稱后也。其祀句龍焉，在家則祀中霤，在野則爲社。《正韻》后土，亦取厚載之義。

又姓。《史記·仲尼弟子傳》后處字子里。《前漢·儒林傳》后倉字近君。

又與後通。《禮·曲禮》再拜稽首，而后對。

又《廣韻》胡遘切《集韻》下遘切《韻會》《正韻》胡茂切，。義同。

又叶後五切，音戸。《蔡邕·胡黃二公頌》允兹漢室，誕育二后。曰胡曰黃，方軌齊武。《陸雲·漢高盛德頌》咸陽克殄，旣係秦后。峩峩阿房，乃淸帝宇。○按詩本音云：《周頌》宣哲維人，文武維后，燕及皇天，克昌厥後。后後俱音戸，後人誤入四十五厚韻，故於《唐韻》正中歷引經集証之。然自《玉篇》以後，后在厚韻相沿已久，不得不以後五切爲叶音矣。

【先】

先【子集下】【儿部】康熙筆画：6画部外筆画：4画

《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，霰平聲。《說文》先，前進也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。

又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。

又姓。《韻會》晉有先軫。

又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。

又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切，音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》沛公吾所願從游，莫爲我先。

又先事而爲曰先。《易·乾卦》先天而天弗違。《禮·月令》先立春三日。

又當後而前曰先。《左傳·文二年》不先父食。《孟子》疾行先長者。《老子·道德經》先天地生。

又《廣韻》娣姒曰先後。《前漢·郊祀志》神君者，長陵女子。以乳死，見神于先後宛若。《註》孟康曰：兄弟妻相謂先後。師古曰：古謂之娣姒，今關中俗呼爲先後，吳楚呼之爲妯娌。

又《韻會》《正韻》蘇典切，音跣。《越語》句踐親爲夫差先馬。《韻會》前漢太子，太傅少傅屬官有先馬。後漢職如謁者，太子出，則當直者前驅導威儀也。或作洗。

【而】

而【未集中】【而部】康熙筆画：6画部外筆画：0画

《廣韻》如之切《集韻》《韻會》人之切，也。

又《玉篇》語助也。《詩·齊風》俟我於著乎而。

又《書·洪範》而康而色。《傳》汝當安汝顏色。

又《詩·小雅》垂帶而厲。《箋》而亦如也。

又《詩·大雅》子豈不知而作。《箋》而，猶與也。

又《禮·檀弓》而曰然。《註》而，猶乃也。

又《韻會》因辭，因是之謂也。《論語》學而時習之。

又《韻會》抑辭，抑又之辭也。《論語》不好犯上而好作亂者。

又《韻會》發端之辭也。

又《集韻》奴登切，音能。《易·屯卦》宜建侯而不寧。《釋文》鄭讀而曰能，能猶安也。

【靡】

靡【戌集中】【非部】康熙筆画：19画部外筆画：11画

〔古文〕音骳。《說文》披靡也。《廣韻》偃也。《左傳·莊十年》望其旗靡。《史記·項羽紀》項王大呼馳下，漢軍皆披靡。《註》正義曰：靡，言精體低垂。

又《玉篇》侈靡，奢侈也。《周禮·地官·司市》以政令禁物靡而均市。《註》靡，謂侈靡也。《禮·檀弓》若是其靡也。《戰國策》專淫逸侈靡。

又《揚子·方言》私小也。秦晉曰靡。《註》靡，細好也。《司馬相如·上林賦》靡曼美色於後。《註》張揖曰：靡，細也。

又《爾雅·釋言》靡，無也。《書·咸有一德》命靡常。《詩·邶風》靡日不思。《揚雄·解嘲》胥靡爲宰。《註》張晏曰：靡，無也。言相師以無爲作宰者也。

又《玉篇》罪累也。《詩·周頌》無封靡于爾邦。《傳》封，大也。靡，累也。《疏》奢侈淫靡，是罪累也。

又《書·畢命》商俗靡靡。《疏》韓宣子稱紂使師延作靡靡之樂。靡靡者，相隨順之意。《史記·淮隂侯傳》燕從風而靡。

又《儒林傳》靡然鄕風。

又《史記·殷本紀》說爲胥靡。《註》靡，隨也。古者相隨坐，輕之名。

又《詩·王風》行邁靡靡。《傳》靡靡，猶遲遲也。

又《史記·司馬相如傳》敞望靡徙。《註》靡徙，失正也。

又《司馬相如·上林賦》登降施靡。《註》施靡，猶連延。

又《司馬相如·上林賦》明月珠子，玓瓅江靡。《註》靡，崖也。

又胥靡，周地。見《左傳·定六年》。

又《禮·月令》孟夏之月，靡草死。《註》靡草，薺葶藶之屬。

又《集韻》《韻會》《正韻》忙皮切，音麋。分也。《易·中孚》我有好爵，吾與爾靡之。《註》靡，散也。分散而共之。《集韻》通作縻。

又《揚子·方言》靡，滅也。《孟子》靡爛其民而戰之。《前漢·景十三王傳》日夜靡。

又《越語》靡王躬身。《註》靡，損也。《戰國策》寡人屈於內，而四國靡於外。《荀子·君道篇》無靡費之用。

又與。

又《集韻》眉波切，音摩。散也。

又《左傳·成二年》師至於靡筓之下。《註》山名。《釋文》靡，如字，又音摩。

又《莊子·齊物論》與物相刃相靡。《荀子·性惡篇》身日進於仁義，而不自知也者，靡使然也。《註》磨，切也。《史記·淮南王衡山王傳贊》亦其俗薄臣下漸靡使然也。

又《集韻》莫加切，音麻。收麻，縣名，在益州，外靡藥草所出。《前漢·地理志》益州郡收麻縣。《註》李奇曰：靡音麻，卽升麻，殺毒藥所出也。

又《集韻》《韻會》綽奇麗，顔如荼兆逐靡。

又《揚雄·甘泉賦》今朝廷純仁，遵道顯義。幷包書林，聖風雲靡。《註》師古曰：靡，武義反。

【难】

難【戌集中】【隹部】康熙筆画：19画部外筆画：11画

〔古文〕。

又《玉篇》不易之稱也。《書·臯陶謨》惟帝其難之。《咸有一德》其難其愼。

又珠名。《曹植·美人行》珊瑚閒木難。《註》《南越志》曰：木難，金翅鳥沫所成碧色珠也。

又姓。《正字通》南北朝難從党。見《姓苑》。

又《集韻》《韻會》囊何切《正韻》奴何切。同儺。《集韻》難，卻除凶惡也。《周禮·春官·占夢》遂令始難歐疫。《夏官·方相氏》率百隸而時難，以索室驅疫。《禮·月令》季春，命國難。《又》季冬命有司大難。

又《詩·小雅》其葉有難。《傳》難然盛貌。《釋文》乃多反。

又《集韻》乃可切，音娜。同橠。詳木部橠字註。

又《廣韻》奴案切《集韻》《韻會》《正韻》乃旦切，音㬮。《廣韻》患也。《易·否卦》君子以儉德辟難，不可榮以祿。《禮·曲禮》臨難毋苟免。《周禮·地官·調人》掌司萬民之難，而諧和之。《註》難，相與爲仇讎。

又詰辨也。《唐史·韋處厚傳》張平叔議糶鹽，韋處厚發十難以詰之。

又《書·舜典》惇德允元而難任人。《傳》難，拒也。《釋文》乃旦反。

又《公羊·隱八年·我入邴傳》其言入何難也。《註》難，辭也。《釋文》乃旦反，一音如字。

又《孟子》於禽獸又何難焉。《註》難，責也。

又人名。《左傳·文元年》難也收子。《釋文》乃多反，一音如字。

又叶音臡。《汲冢周書》旁隊外權，隳城湮溪。老弱單處，其謀乃難。