拼音：[dān][xué][jīn][kàn,kān][fèng][yī][máo]
平仄：平平平平仄平平
碧落声华盖世高，哀乌才业亦时豪。
灵渊自出驹千里，丹穴今看凤一毛。
方略从容能处事，精神洒落见挥毫。
东行想足资清兴，江上秋风捲怒涛。
【丹穴】1.山穴。《吕氏春秋．贵生》:"越人三世杀其君。王子搜患之，逃乎丹穴。越国无君，求王子搜而不得，从之丹穴。"高诱注:"《淮南》云:丹穴，山穴也。"一说指禹穴，传说中的夏禹葬地。 2.传说中的地名。 3.传说中的山名。《山海经．南山经》:"丹穴之山……有鸟焉﹐其状如鸡﹐五采而文﹐名曰凤皇。"汉张衡《东京赋》:"鸣女床之鸾鸟﹐无丹穴之凤皇。"唐陈子昂《鸳鸯篇》:"凤凰起丹穴﹐独向梧桐枝。"后以"丹穴"为凤凰的代称。 4.产朱砂的矿穴。 5.炼丹修道的岩穴。
【一毛】1.一根毛。喻细小﹑轻微的事物。 2.指一根凤毛。喻人年少有贤才。 3.辅币一角的别称。一圆的十分之一，系"毫"之省。
【丹】
丹【子集上】【丶部】康熙筆画：4画部外筆画：3画
〔古文〕音單。赤色丹砂也。《書·禹貢》礪砥砮丹。《山海經》丹以赤爲主，黑白皆丹之類。《陶弘景曰》卽朱砂也。
又道家以烹鼎金石爲外丹，吐故納新爲內丹。《黃庭經》九轉八瓊丹。《註》八者：朱砂，雄黃，空靑，硫黃，雲母，戎鹽，硝石，雌黃也。
又《博物志》和氣相感，則陵出黑丹。仁主壽昌，民延壽命，天下太平。
又以朱色塗物曰丹。《揚雄·解嘲》朱丹其轂。
又容美曰渥丹。《詩·秦風》顏如渥丹。
又赤心無僞曰丹。《謝朓詩》旣秉丹石心，寧流素絲涕。
又姓。漢丹玉，宋丹山，明丹衷。
又丹陽，郡名。漢武帝攺鄣郡爲丹陽郡。晉武帝分立宣城，毗陵二郡。
又州名。本赤翟地，元魏置汾州，後改丹州。
又《崔豹古今註》丹徼，南方徼，色赤，故稱丹徼，爲南方之極也。
又丹丹，國名。見《南史》。
又《山海經》鳳凰產于丹穴。
又竊丹，鳥名。爲九鳳之一。
又牡丹，花名。《本草》一名鼠姑。
又木丹，梔子花別名。紫丹，茈草別名。
又叶都懸切，音顚。《陸機·羅敷歌》南崖充羅幕，北渚盈輧軒。淸川含藻景，高岸被華丹。《說文》丹巴，越赤石。外象丹井，中象丹形，靑彤雘等字从此。
【穴】
穴【午集下】【穴部】康熙筆画：5画部外筆画：0画
〔古文〕胡決切，音坹。《說文》土室也。《易·繫辭》上古穴居而野處。《詩·大雅》陶復陶穴。《箋》未有寢廟，故覆穴而居。
又《玉篇》孔穴也。《孟子》鑽穴隙相窺。
又《廣韻》窟也。《易·需卦》出自穴。
又訓爲側。《爾雅·釋水》氿泉穴出。穴出，仄出也。
又官名。《周禮·秋官》穴氏掌攻蟄獸。《疏》凡獸皆藏穴中，故以穴爲官名，使取蟄獸。
又地名。《書·禹貢》鳥鼠同穴。《爾雅·釋地》岠齊州以南戴日爲丹穴。《左傳·文十一年》潘崇伐麇，至于鍚穴。《註》鍚穴，麇地。《水經注》中廬縣之西山謂之馬穴山。《左思·蜀都賦》嘉魚出于丙穴。《註》丙穴，在漢中沔陽縣北。
又《韻會》古穴切。《前漢·天文志》暈適背穴。《註》孟康曰：穴，或作鐍，其形如鐍。如淳曰：凡氣在日上爲冠爲戴，在旁直射爲珥，在旁如半環向日爲抱，向外爲背，有氣刺日爲鐍。鐍，抉傷也。
又叶胡桂切。《曹植·七啓》采英奇于側陋，宣皇明于巖穴。此甯子商歌之秋，而呂望所以投綸而逝。
又《集韻》戸橘切。《淮南子·原道訓》水居窟穴，人民有室。《孔融詩》言多令事敗，器漏苦不密。河潰蟻孔端，山壞由猿穴。
【今】
今【子集中】【人部】康熙筆画：4画部外筆画：2画
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今，急辭也。《朱傳》今，今日也。不待吉也。
又《圓覺經》無起無滅，無去來今。《註》謂過去見在未來三世。
又《韻補》叶居靑切，音京。《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。
又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。从亼，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。
【看】
看【午集中】【目部】康熙筆画：9画部外筆画：4画
《唐韻》苦寒切《集韻》《韻會》《正韻》丘寒切，文帝對燭賦》迴照金屏裏，眽眽兩相看。
又《宋史·禮志》大宴前一日，御殿閱百戲謂之獨看。
又《遼史·地理志》大東丹國新建南京，分南北，市中爲看樓，晨集南市，夕集北市。
又姓。見《姓苑》。
又《唐韻》苦旰切《集韻》《韻會》墟旰切《正韻》袪幹切，刊去聲。義同。
又叶苦堅切，音牽。《吳邁遠·長相思詩》經春不舉袖，秋落寧復看。一見願道意，君門已九關。關，音涓。
又叶苦甸切，牽去聲。《蘇轍·詠彝亭詩》千里思山夢中見，要須罷郡歸來看。《說文》从手下目。徐曰：以手翳目而望也。重文作。俗作㸔。
【凤】
鳳【亥集中】【鳥部】康熙筆画：14画部外筆画：3画
〔古文〕馮貢切，音奉。《說文》神鳥也。《爾雅·釋鳥》鶠鳳，其雌凰。《郭註》瑞應鳥，高六尺許。《山海經》丹穴山，鳥狀如鶴，五采而文，名曰鳳。《孔演圖》鳳爲火精，生丹穴，非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飮，身備五色，鳴中五音，有道則見，飛則羣鳥從之。《廣雅》鳳凰，雞頭燕頷，蛇頸鴻身，魚尾骿翼。五色：首文曰德，翼文曰順，背文義，腹文信，膺文仁。雄鳴曰卽卽，雌鳴曰足足，昬鳴曰固常，晨鳴曰發明，晝鳴曰保長，舉鳴曰上翔，集鳴曰歸昌。《書·益稷》鳳凰來儀。《禮·禮運》鳳以爲畜，故鳥不獝。《大戴禮》羽蟲三百六十，鳳凰爲之長。
又幺鳳，小鳥名。出蜀中。《蘇軾·梅花詞》倒掛綠毛幺鳳。
又鳥鳳。《范成大·虞衡志》鳥鳳出桂海，其形略似鳳，音聲淸越如笙蕭，能度小曲合宮商，又能爲百鳥音。
又郡名。《唐書·地理志》扶風郡至德年更曰鳳翔。
又神名。《山海經》北極天樻有神，名曰九鳳。
又官名。《左傳·昭十七年》鳳鳥氏，歷正也。
又姓。《神仙傳》鳳綱。
【一】
一【子集上】【一部】康熙筆画：1画部外筆画：0画
〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。
又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。
又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。
又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下正。
又均也。《唐書·薛平傳》兵鎧完礪，徭賦均一。
又誠也。《中庸》所以行之者，一也。
又正一。《唐書·司馬承楨傳》得陶隱居正一法，逮四世矣。
又一一。《韓非子·內儲篇》南郭處士請爲齊宣王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。湣王立，好一一聽之，處士逃。《韓愈詩》一一欲誰憐。《蘇軾詩》好語似珠穿一一。
又《星經》天一星，在紫微宮門外。太一星，在天一南半度。
又太一，山名，卽終南山。一名太乙。
又三一。《前漢·郊祀志》以太牢祀三一。《註》天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元氣也。
又尺一，詔版也。《後漢·蕃傳》尺一選舉。《註》版長尺一，以寫詔書。
又百一，詩篇名，魏應璩著。
又姓，明一炫宗。
又三字姓。北魏有一那婁氏，後改婁氏。
又一二三作壹貳叄。《大學》壹是皆以修身爲本。《史記·禮書》總一海內。《前漢·霍光傳》作總壹。《六書故》今惟財用出納之簿書，用壹貳叄以防姦易。
又《韻補》叶於利切，音懿。《左思·吳都賦》藿蒳豆蔲，薑彙非一。江蘺之屬，海苔之類。
又叶弦雞切，音兮。《參同契》白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一。
【毛】
毛【辰集下】【毛部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
《唐韻》莫袍切《集韻》《韻會》謨袍切，音旄。《說文》眉髮之屬，及獸毛也。《釋名》毛，貌也，冒也，在表所以別形貌，自覆冒也。《詩·小雅》不屬于毛。《註》毛者，體骨之餘氣末屬也。《周禮·秋官》《司儀》王燕，則諸侯毛。《鄭註》謂以須髮坐也。《齊語》班序顚毛，以爲民紀。《註》顚，頂也。毛，髮也。次列頂髮之白黑，使長幼有等。
又髮班白曰二毛。《禮·檀弓》古之征伐者，不獲二毛。
又獸爲毛蟲。《周禮·地官》以土會之灋，辨五地之物生。一曰山林，其動物宜毛物。《註》毛物，貂、狐、貒、貉之屬，縟毛者也。《禮·月令》孟秋之月，其蟲毛。
又《樂記》羽者嫗伏，毛者孕鬻。《正義曰》羽，鳥也。毛，獸也。
又犧牲純色曰毛。《史記·三王世家》魯有白牡、騂剛之牲，羣公不毛。《註》何休曰：不毛，不純毛也。
又草也。《左傳·隱三年》㵎溪沼沚之毛。
又《昭七年》食土之毛，誰非君臣。
又桑麻五穀之屬皆曰毛。《周禮·地官·載師》凡宅不毛者，有里布。《註》鄭司農云：謂不種桑麻也。《公羊傳·宣十二年》錫之不毛之地。《註》不毛者，磽确不生五穀。
又《崔豹·古今注》地以名山爲輔，石爲之骨，川爲之脈，草木爲之毛。
又去毛曰毛。《詩·魯頌》毛炰胾羹。《註》毛炰，爛去其毛而炰之。
又柔毛，羊也。《禮·曲禮》羊曰柔毛。
又莎草曰地毛。見《廣雅》。
又扻毛，鹽草也。見《雷斆·炮炙序》。
又《高麗方言》謂苧曰毛，苧布曰毛施背，見《雞林類事》。
又閩南人謂毛曰膜。見《井觀瑣言》。
又梵言欽跋羅，此云毛。顩缽羅，《西域記》云織細羊毛。褐賴縭，《西域記》云織野獸毛。
又國名。
又姓。《左傳·僖二十四年》魯衞毛耼，文之昭也。《廣韻》周武王弟毛公，後以爲氏。本居鉅鹿，避讎滎陽。漢毛亨治《詩》，作訓詁傳以授從子萇，時稱亨爲大毛公，萇爲小毛公。
又竹名。《顧愷之·竹譜》南嶺有毛竹。《劉美之·續竹譜》毛竹，生武夷山。《李商隱詩》武夷洞裏毛生竹。
又與髦通。《儀禮·士喪禮》馬不齊髦。《註》今文髦爲毛。亦作㲝。《周禮·天官·司裘註》中秋鳥獸㲝毨。亦作旄。《史記·夏本紀》羽旄齒革。
又《集韻》莫報切，音帽。擇也。鄭康成說或从手作㧌。通作芼。
又蒙晡切，音模。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《後漢·馮衍傳》饑者毛食。《註》太子賢曰：案《衍集》作無，今俗語猶然者，豈古語亦通乎。當讀如模。《集韻》又作。
