拼音：[qiè][lù][wú][gōng][zhǐ,qí][zì][chī]
平仄：仄仄平平平仄平
四逢九日峡江湄，窃禄无功祇自嗤。
把酒又迟今岁菊，开编还愧去年诗。
牛山悽感何其昧，蓝水欢吟乃所宜。
白发不辞吹帽落，更登山阁醉佳时。
【窃禄】犹言无功受禄。多用于自谦。
【无功】1.没有功劳。 2.没有收获﹑成效。
【窃】
竊【午集下】【穴部】康熙筆画：22画部外筆画：17画
〔古文〕千結切，音切。盜也。《集韻》盜自中出曰竊。《書·微子》殷民攘竊神祇之犧牷牲。《傳》往盜曰竊。《春秋·定八年》盜竊寶玉大弓。《史記·叔孫通傳》䑕竊狗盜。《博雅》竊，取也。
又私也。《論語》竊比於我老彭。《孟子》竊負而逃。《前漢·公孫弘傳》尚竊遲之。
又非所據而據亦曰竊。《論語》臧文仲其竊位者與。《疏》知賢不舉，偸安於位，故曰竊位。
又竊竊，猶察察。《莊子·齊物論》竊竊然知之。《註》猶察察也。
又鳥名。《爾雅·釋鳥》桑鳸竊脂。《疏》桑鳸，一名竊脂，好盜脂膏，因名。
又淺也。《轉注古音略》竊，卽古淺字。九扈中，竊，淺黑也。竊藍，淺靑也。竊黃，淺黃也。竊丹，淺赤也。四色皆具，則竊脂亦淺白也。《爾雅·釋獸》虎竊毛謂之虦貓。《疏》虎之淺毛者，別名虦貓。
又叶七計切，音砌。《王筠詩》寶地恣憑陵，神樂忽侵竊。猛將窮奮擊，勇夫貪搏噬。
【禄】
祿【午集下】【示部】康熙筆画：13画部外筆画：8画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧谷切，音鹿。《說文》福也。《廣韻》善也。《詩·商頌》百祿是何。《箋》當擔負天之多福。
又俸也。居官所給廩。《禮·王制》位定然後祿之。《周禮·天官·大宰》以八柄詔王馭羣臣，二曰祿。《疏》以功詔祿。祿，所以富臣下，故云。《禮·曲禮》士曰不祿。《疏》士祿以代耕。不祿，不終其祿也。
又司祿，星名。《史記·天官書》文昌宮六曰司祿。
又回祿，火神。《左傳·昭十八年》鄭禳火於回祿。
又姓。紂子祿父後。
又州名。廣南化外有福祿州，唐總章二年置。
又天祿，獸名。《前漢·西域傳註》似鹿，長尾，一角者爲天祿，兩角者爲辟邪。漢有天祿閣，因獸立名，藏祕書。
又《廣韻》龍玉切，音錄。祿祿，形貌爲禮也。陸德明說。
又叶錄直切，音力。《漢昭帝冠詞》摛顯先帝之光耀，以承皇天之嘉祿。欽奉仲春之吉辰，普遵大道之郊域。
又叶歷各切，音落。《前漢·敘傳》位過厥任，鮮終其祿。博之翰音，鼓妖先作。
【无】
无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。
又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。
又《益稷》懋遷有無化居。
又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。
又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。
又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。
又姓。《正字通》漢無且明，無能。
又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。
又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。
又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。
又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。
又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。
又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。
又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
【功】
功【子集下】【力部】康熙筆画：5画部外筆画：3画
《唐韻》古紅切《集韻》《韻會》沽紅切，音公。《說文》以勞定國曰功。从力，工聲。《廣韻》功績也。《書·禹謨》九功惟敘。
又自以爲功曰功之。《史記·信陵君傳》公子乃自驕而功之，竊爲公子不取也。
又功，毛詩作公。《詩·小雅》以奏膚公。《註》功也。
又《韻會》大功，小功，喪服名。謂治布有精麤之分。或作紅。史記漢書，大功小功，作大紅小紅。
又《廣韻》漢複姓。《何氏姓苑》漢營陵令成功恢。禹治水告成功後爲氏。
又《韻補》叶姑黃切，音光。《東方朔·七諫》信直退而毀敗兮，虛僞進而得當。追悔過之無及兮，豈盡忠而有功。
又叶居銀切，音巾。《司馬相如·子虛賦》騖于鹽浦，割鮮染輪。射中獲多，矜而自功。
【祇】
祇【午集下】【示部】康熙筆画：9画部外筆画：4画
《唐韻》巨支切《集韻》《韻會》翹移切《正韻》渠宜切，音岐。同示，地神。《說文》地祇，提出萬物者也。
又安也。《詩·小雅》壹者之來，俾我祇也。《註》壹者之來見我，我則知之，是使我心安也。
又大也。《易·復卦》不遠復無祇悔。《韓康伯云》祇，大也。旣能速復，是無大悔。
又《廣韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切，以爲音支。今杜詩韓詩或書作秖，从禾从氏，而俗讀曰質者，非也。《玉篇》秖，竹尸切。《廣韻》秖，丁尼切。皆註曰：穀始熟也。
又通作圻。《左傳·昭十二年》是以獲沒於祇宮。《馬融云》圻內游觀之宮。
【自】
自【未集下】【自部】康熙筆画：6画部外筆画：0画
〔古文〕疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。
又《玉篇》率也。
又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。
又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。
又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》天行健，君子以自彊不息。
又《五音集韻》古文鼻字。註詳部首。◎按說文作鼻本字。
【嗤】
嗤【丑集上】【口部】康熙筆画：13画部外筆画：10画
《廣韻》赤之切《集韻》《韻會》充之切，。《字彙》譌省作嗤，附九畫，非，今攺正。
