拼音：[yè][wěi,yǐ][líng][guī,jūn,qiū][lái][kě,kè][xiàn]

平仄：仄仄平平平仄仄

曲水春闲遂宴嬉，何须元巳始为宜。
且看真洞杯盘出，岂顾尘寰节序移。
曳尾灵龟来可羡，乘槎仙客去难追。
一觞一咏无弦管，恰似兰亭列坐时。

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【曳尾】见"曳尾涂中"。

【曳】

曳【辰集上】【曰部】康熙筆画：6画部外筆画：2画

《唐韻》余制切《集韻》《韻會》以制切，音跇。《說文》臾曳也。《易·睽卦》見輿曳，其牛掣。《詩·唐風》子有衣裳，弗曳弗婁。《儀禮·士相見禮》執玉者則唯舒武，舉前曳踵。

又河名。《類篇》西戎有河名曳咥。《說文》作曳。曳字从臼作。

【尾】

尾【寅集上】【尸部】康熙筆画：7画部外筆画：4画

〔古文〕音委。《說文》微也。从倒毛在尸後。《玉篇》鳥獸魚蟲皆有之。

又末後稍也。《易•未濟》狐濡其尾。《書•君牙》若蹈虎尾。

又《詩•邶風》瑣兮尾兮，流離之子。《註》瑣，細。尾，末也。

又《戰國策》王若能爲此尾。《註》終也。

又東方星名，十八度尾爲大辰。

又次名。《禮•月令》日月會於鶉尾，斗建申之辰也。

又底也。《爾雅•釋水》瀵大出尾下。《註》尾猶底也。言其源深出於底下者名瀵。瀵猶灑散也。

又《書•堯典》仲春鳥獸孶尾。《註》乳化曰孳，交接曰尾，因物之生育，驗其氣之和也。

又陪尾，山名，在江夏安陸縣。一名橫尾。一曰負尾。

又姓。《左傳》殷民六族有尾勺氏。

又漢劉虞吏尾敦。

【灵】

灵【巳集中】【火部】康熙筆画：7画部外筆画：3画

《廣韻》郞丁切，音靈。《字類》小熱貌。

又《正字通》俗靈字。（靈）〔古文〕霛郞丁切，音鈴。《玉篇》神靈也。《大戴禮》陽之精氣曰神，隂之精氣曰靈。《書·泰誓》惟人萬物之靈。《傳》靈，神也。《詩·大雅》以赫厥靈。

又《大雅·靈臺傳》神之精明者稱靈。

又《詩·鄘風》靈雨旣零。《箋》靈，善也。

又《廣韻》福也。

又《廣韻》巫也。《楚辭·九歌》思靈保兮賢姱。

又靈氛，古之善占者。《屈原·離騷》欲從靈氛之吉占兮。

又《周禮·地官·鼓人》以靈鼓鼓社祭。《註》靈鼓，六面鼓也。

又《禮·檀弓》塗車芻靈。《註》芻靈，束茅爲人。

又《左傳·定九年》載蔥靈。《註》蔥靈，輺車名。

又《楚辭·天問》曜靈安臧。《註》曜靈，日也。

又《揚雄·羽獵賦》上獵三靈之旒。《註》如淳曰：三靈，日月星垂象之應也。

又《廣韻》寵也。

又《禮·禮運》何謂四靈，麟鳳龜龍。《爾雅·釋魚》二曰靈龜。《註》卽今觜蠵龜。一名靈蠵，能鳴。《史記·龜筴傳》下有伏靈，上有兔絲。

又《諡法》亂而不損曰靈，不勤成名曰靈，死而志成曰靈，死見神能曰靈，好祭鬼怪曰靈，極知鬼神曰靈。

又州名。《史記·匈奴傳》丁靈。《註》魏略云：丁靈，在康居北。《後漢·西羌傳》擊零昌於靈州。《韻會》魏武置靈州，取靈武縣名。

又姓。《廣韻》風俗通云：齊靈公之後。或云宋公子靈圉龜之後。

又叶靈年切，音連。《道藏歌》冥化自有數，我眞法自然。妙曲發空洞，宮商結仙靈。《說文》本作。

【龟】

龜【亥集下】【龜部】康熙筆画：16画部外筆画：0画

〔古文〕音騩。甲蟲之長。《說文》龜，外骨內肉者也。《玉篇》文也，進也。外骨內肉，天性無雄，以虵爲雄也。《爾雅·釋魚》十龜：一神龜，二靈龜，三攝龜，四寶龜，五文龜，六筮龜，七山龜，八澤龜，九水龜，十火龜。

又《爾雅·釋魚》龜三足，賁。《疏》龜之三足者名賁也。

又《廣雅》龜貝，貨也。《前漢·食貨志》天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜。

又星名。《石氏星經》天龜六星，在尾南漢中。

又地名。《春秋·桓十二年》公會宋公于龜。《杜註》宋地。

又山各。《詩·魯頌》奄有龜蒙。《毛傳》龜，山也。左傳，龜隂之田在山北。山今在山東兗州府泗水縣。

又背梁。《左傳·宣十二年》射麋麗龜。《杜註》麗，著也。龜背之隆高當心者。

又官名。《周禮·春官·龜人》掌六龜之屬。

又龜目，酒尊也。《禮·明堂位》周以黃目，蓋以龜目飾尊，今龜目黃。

又《廣韻》居求切，音鳩。龜兹，西域國名。《前漢·西域傳》龜兹，音鳩慈。

又《集韻》《韻會》袪尤切《正韻》驅尤切，音丘。龜兹，漢縣名。《前漢·地理志》上郡龜兹屬國都尉治。《註》應劭曰：音丘兹。師古曰：龜兹國人來降，處之於此，故名。○按龜兹之龜，有鳩、丘二音。

又《張衡·西京賦》摭紫貝，搏耆龜。搤水豹，馽潛牛。○按此則龜亦叶尤韻，不獨龜兹有丘、鳩二音也。

又《集韻》《韻會》俱倫切，音麋。《莊子·逍遙遊》宋人有善爲不龜手之藥者，世世以洴澼絖爲事。《註》不龜，謂凍不皺瘃也。《釋文》舉倫反。

又叶於居切《易·損卦》或益之十朋之龜，弗克違。《王褒·僮約》結網捕魚，繳鴈彈鳧。登山射鹿，入水擉龜。《正字通》龜本字。

【来】

來【子集中】【人部】康熙筆画：8画部外筆画：6画

〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。

又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。

又玄孫之子曰來孫。

又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作䅘。

又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。

又姓。

又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。

又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。

又叶郞狄切，音力。《詩·小雅》東人之子，職勞不來。叶下服。《大雅》經始勿亟，庶民子來。

又叶落蓋切，音賴。《屈原·離騷》因氣變而遂會舉兮，忽神奔而鬼怪。時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。

又叶良置切，音利。《荀子·賦篇》一往一來，結尾以爲事。

【可】

可【丑集上】【口部】康熙筆画：5画部外筆画：2画

《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切，音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者，否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也，多可而少怪。

又僅可，未足之辭。《論語》子曰：可也。

又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。

又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。

又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。

又《字彙補》苦格切，音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗，此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于也，妻曰可敦。

又叶孔五切，音苦。《韓愈·元和聖德詩》負鄙爲難，縱則不可。出師征之，其衆十旅。

又叶口箇切，軻去聲。《魏文帝·寡婦賦》伏枕兮不寐，逮平明兮起坐。愁百端兮猥來，心鬱鬱兮無可。

又《集韻》歌古作可。註詳欠部十畫。

又讀作何。《石鼓文》其魚隹可。《風雅廣逸註》隹可讀作惟何，古省文也。

【羡】

羡【未集中】【羊部】康熙筆画：12画部外筆画：6画

《佩觿》以脂切。江夏地。與羨異。《前漢·地理志》江夏郡沙羨。《註》晉灼曰：音夷。（羨）《廣韻》《集韻》《正韻》似面切，音䢭。《說文》貪欲也。从㳄，从羑省。《詩·大雅》無然歆羨。《註》無是貪羨。

又《廣韻》餘也。《詩·小雅》四方有羨。《傳》羨，餘也。《箋》四方之人，盡有饒餘。《史記·貨殖傳》時有奇羨。《註》奇羨，謂時有餘衍也。

又《周禮·春官·典瑞》壁羨以起度。《註》鄭司農云：羨，長也。

又《史記·司馬相如傳》功羨於五帝。《註》羨，溢也。

又《廣韻》人姓。《史記·秦始皇紀》入海求羨門高誓。《註》羨門，古仙人。

又《集韻》《類篇》《韻會》同。

又《集韻》夷然切，音延。埏或作羨。墓道也。《史記·衞世家》共伯入，釐侯羨自殺。《註》索隱日，羨音延，墓道。《集韻》俗作㵪，非是。