【空】
空【午集下】【穴部】康熙筆画:8画部外筆画:3画
《唐韻》《正韻》苦紅切《集韻》《韻會》枯公切,音崆。空虛也。《史記·天官書》赤帝行德天牢,謂之空。
又大也。《詩·小雅》在彼空谷。《傳》大也。
又盡也。《爾雅·釋詁》空,盡也。《詩·小雅》杼柚其空。
又太空,天也。
又地名。《爾雅·釋地》北戴斗極爲空桐。《左傳·哀二十年》宋公遊于空澤。《註》空澤,宋地。《史記·殷本紀註》伊尹生于空桑。《前漢·地理志》京兆縣十二,其三曰船司空。《註》縣名。本主船之官,遂以爲縣。
又《武帝紀》元鼎五年,行幸雍遂,踰隴登空同。《註》空同,山名。亦作崆峒。《山海經》白馬山又北二百里曰空桑之山,空桑之水出焉。《括地志》徵在生孔子空桑之地,今名空竇,在曲阜縣南二十里女陵山。《魏土地記》代城東北九十里有空侯城。
又官名。《書·舜典》伯禹作司空。
又《周官》司空掌邦土,居四民,時地利。
又拜名。《周禮·春官》大祝辨九拜,三曰空首。《疏》先以兩手拱地,乃頭至手,是爲空首也。
又樂器名。《風俗通》箜篌,一名坎侯。或曰空侯,取其空中。《楚辭註》空桑,瑟名。
又獄名。《禮·記疏》囹圄,魏曰司空。
又姓。《廣韻》漢複姓有空桐空相二氏。
又《集韻》《韻會》苦動切《正韻》康董切,音孔。穴也,竅也,竉也。通作孔。《周禮·冬官考工記》函人眡其鑽空。《史記·五帝紀》瞍使舜穿井,爲匿空旁出。《大宛傳》張騫鑿空。《註》西域本無道路,今鑿孔而通之也。《韓非子·喩世篇》空竅者,神明之戸牖也。《韻會小補》秦人呼土窟爲土空。
又《集韻》《韻會》《正韻》苦貢切,音控。窮也。《詩·小雅》不宜空我師。《註》不宜使小人困窮民也。
又缺也。《揚子·法言》酒誥之篇俄空焉。
又虛也。《論語》回也其庶乎,屢空。《註》空猶虛中也。
又叶枯江切。《徐幹·思室詩》良會無有期,中心摧且傷。不聊憂飧食,嗛嗛常饑空。
又叶枯良切。《詩·小雅》小東大東,杼柚其空。糾糾葛屨,可以履霜。
【亭】
亭【子集上】【亠部】康熙筆画:9画部外筆画:7画
《唐韻》特丁切《集韻》《韻會》《正韻》唐丁切,音庭。《說文》民所安定也。《釋名》停也。道路所舍,人停集也。《風俗通》亭,留也,行旅宿會之所館也。《東觀漢紀》衞䬃爲桂陽太守,鑿山通路,列亭置郵。
又《前漢·趙充國傳》分屯要害,冰解漕下,繕鄕亭,浚溝渠。
又亭長。《後漢·百官志》十里一亭,十亭一鄕。有亭長持更板以劾賊,索繩以執賊。亭長舊名負弩,改爲亭長。或爲亭父。《揚子·方言》楚東海之閒,亭父謂之亭公。
又《前漢·平帝紀》因郵亭書以聞。《註》郵亭,行書之舍,卽今驛遞。
又直也。《史記·五帝紀》以征不亭。
又平也,均也。《前漢·酷吏傳》張湯平亭疑法。《淮南子·原道訓》味者,甘立而五味亭。
又亭亭,山名,在泰山下。《史記·封禪書》黃帝封泰山,禪亭亭。
又亭亭,聳立貌。《太公·兵法》高山盤石,其上亭亭。
又《黃庭經》九原之山何亭亭。《註》猶心也。
又亭毒,化育也。《老子·道德經》亭之毒之。《註》亭謂品其形,毒謂成其質。
又亭午。《孫綽·遊天台山賦》羲和亭午,游氣高褰。《註》亭,至也。午,日中也。游氣,海氣也。褰,開也。言氣開見日也。一曰亭午卽直午之義。
又《古今注》蜻蜓一名靑亭,色靑而大者是也。
又水止曰亭。與渟同。《前漢·西域傳》其水亭居。
又《韻補》叶徒陽切。《班固·高祖泗水亭》寸木尺土,無竢斯亭。揚威斬蛇,金精摧傷。
【岳】
岳【寅集中】【山部】康熙筆画:8画部外筆画:5画
《集韻》嶽古作岳。《說文》嶽,古篆作入後嶽字註。
又姓。宋岳飛,明岳正。
【麓】
麓【亥集下】【鹿部】康熙筆画:19画部外筆画:8画
〔古文〕㯟《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧谷切,音祿。《釋名》山足曰麓。麓,陸也。言水流順陸,燥也。《周禮·地官·林衡》掌巡林麓之禁令而平其守。《註》平林麓之大小及所生者,竹木生平地曰林,山足曰麓。《詩·大雅》瞻彼旱麓。《傳》旱,山名。麓,山足也。
又《說文》麓,守山林吏也。
又錄也。《書·舜典》納于大麓,烈風雷雨弗迷。《傳》納舜使大錄萬幾之政。《註》亦曰山足。
又與鹿通。《春秋·僖十四年》沙鹿崩。《穀梁傳》林屬於山爲鹿。
又叶錄直切,音力。《易林》被服文德,升入大麓,四門雍肅,登受大福。福,音逼。
【碑】
碑【午集下】【石部】康熙筆画:13画部外筆画:8画
《廣韻》彼爲切《集韻》《韻會》班麋切《正韻》逋眉切,於碑外。燕禮聘禮皆云:賔自碑內聽命。
又士昏禮,賔入廟門鄕飲酒,賔入庠門鄕射,賔入序門,皆有當碑揖,則諸侯大夫士之宮皆有碑。鄭氏曰:宮必有碑,所以識日影,引隂陽。凡碑引物者,宗廟則麗牲焉,以取毛血。其材,宮廟以石,窆用木。
又《檀弓》公室視豐碑。《註》豐碑,斲大木爲之,形如石碑,於椁前後四角樹之,穿中於閒爲鹿盧,下棺以繂繞。
又《釋名》碑,被也。本王莽時所設也,施其轆轤,以繩被其上,以引棺也。臣子追述君父之功美,以書其上,後人因焉,無故建於道陌之頭,顯見之處,名其文就謂之碑也。
又《徐鉉曰》古宗廟立碑,以繫牲耳。後人因於其上紀功德。
又劉熙言,葬時所設者,蓋今神道碑也。
又《初學記》碑,以悲往事也。今宮室廟屋墓隧之碣,鐫文於石皆曰碑。