拼音：[xīn][cí][zì][zhé][yún,jūn][jiān]

平仄：平平仄平平平

晴窗峭寒骤减，掩荼蘼翠户。
晓阴薄、步屧前廊，渐觉芳讯迟暮。
绕栏见、将雏燕老，榆烟漠漠莺啼树。
黯离怀，衫袂东风，乍沾飞絮。
最忆西泠，画舫载酒，倚垂杨绿雾。
钿波映、堤上宫眉，锦鳞曾寄情素。
任人闲、愁深似海，尽销入、檀牙金缕。
趁斜阳，轻棹归来，不惊鸥鹭。
评花小榭，待月虚帘，总未经雁旅。
何况有，粉围香陈，漏永灯烬，捣梦生云，碾春成雨。
京绡半臂，吴绫双枕，如今都是销魂处。
悔无端、短楫秋江渡。
旗亭怅望，天涯草又青青，采壁泪满尘土。
鹃催碧暗，蝶怨红稀，叹客衣换苎。
但想像鸦头睡袜，鹊尾薰炉，冷落琼台，醉歌醒舞。
思量觅寄，同心栀子，知君应更憔悴苦。
莫凄凉、长傍秦筝柱。
新词自摺筠笺，暝写晨吟，阿环嚏否？

查看原文

【新词】1.新作的诗词。 2.新产生的词语。 3.没有学过的词语。

【新】

新【卯集下】【斤部】康熙筆画：13画部外筆画：9画

〔古文〕音辛。《說文》取木也。

又《博雅》初也。《易·大畜》日新其德。《書·胤征》咸與惟新。《詩·豳風》其新孔嘉。《禮·月令》孟秋，農乃登穀，天子嘗新，先薦寢廟。

又《唐書·禮樂志》正旦羣臣上千秋萬歲壽，制曰履新之慶。

又姓。《晉語》新穆子。

又複姓。《史記·魯仲連傳》新垣衍。《註》索隱曰：新垣，姓。衍，名也，爲梁將。

又州名。漢屬合浦郡，梁立新州。

又《詩·小雅》薄言采芑，于彼新田。《朱傳》田一歲曰葘，二歲曰新田。

又《韻補》叶蘇前切。《道藏歌》終劫複始劫，愈覺靈顏新。道林蔚天京，下光諸他仙。

【词】

詞【酉集上】【言部】康熙筆画：12画部外筆画：5画

〔古文〕音祠。《說文》意內而言外也。《釋名》嗣也。令撰善言，相嗣續也。《廣韻》說也。《正韻》言也。《字彙》文也。《公羊傳·昭十一年》春秋之信史也。其詞則丘有罪焉爾。《史記·儒林傳》是時天子方好文詞。《晉書·郭璞傳》璞詞賦爲中興之冠。《舊唐書·張九齡傳》張說常謂人曰：後來詞人稱首也。

又《陸贄傳》贄以博學宏詞登科。《韓非子·問田篇》驅於聲詞，眩乎辯說。

又《博雅》已也。

又《廣韻》請也，吿也。○按《說文》本作意內言外。韻會引作音內言外。

又引徐曰：惟也，思也，曰也，兮也，斯也。若此之類，皆詞也，語之助也。聲成文謂之音，此詞直音內之助，聲不出於音，故曰音之內。直言曰言，一字曰言，此詞皆在句之外爲助，故曰言之外。楚辭宋玉招魂：魂兮歸來，東方不可以託些。些，亦詞也。未詳音發爲言，言之成文爲詞，未可以內外岐之，且詞與兮些各別，非語助例也。字彙勦用韻會舊註，非是。

又按說文辭，訟也。辤，不受也。與言詞、文詞之詞各別。今經史以辭爲言詞之詞，如《禮·曲禮》，不辭費是也，以辭爲辤受之辤，如《論語》與之粟九百辭是也。以辤爲文詞之詞，如《楊修傳》絕妙好辤是也。循用已久，不能更正，然究心六書者，不可不辨。

【自】

自【未集下】【自部】康熙筆画：6画部外筆画：0画

〔古文〕疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。

又《玉篇》率也。

又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。

又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。

又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》天行健，君子以自彊不息。

又《五音集韻》古文鼻字。註詳部首。◎按說文作鼻本字。

【摺】

摺【卯集中】【手部】康熙筆画：15画部外筆画：11画

《唐韻》之涉切《集韻》《韻會》《正韻》質涉切，音讋。《說文》敗也。从手習聲。

又《廣韻》摺疊也。

又《唐韻》盧合切《集韻》《韻會》《正韻》落合切，與拉同。《史記·范睢傳》魏齊使舍人笞擊睢，折脇摺齒。《註》摺，力荅反。謂打折其脇，而又拉折其齒也。

又《春申君傳》折頸摺頤。

又《字彙補》悉協切，音燮。《前漢·古今人表》夷王摺懿王子。《註》師古讀。

【筠】

筠【未集上】【竹部】康熙筆画：13画部外筆画：7画

《廣韻》爲贇切《集韻》《韻會》于倫切，音荺。《篇海》竹膚之堅質也。竹無心，其堅强在膚。《禮·禮器》其在人也，如竹箭之有筠也。《註》筠，竹之靑皮也。

又《洛陽名園記》富鄭公園，景物最勝。渡通津橋，方流亭，望紫筠堂，直北走上筠洞，自此入大竹中。凡謂之洞者，皆斬竹丈許，引流穿之而徑其上。横爲洞一，曰土筠。縱爲洞三，曰水筠，曰石筠，曰榭筠。

又《正韻》于分切，音雲。義同。

【笺】

箋【未集上】【竹部】康熙筆画：14画部外筆画：8画

《廣韻》《正韻》則前切《集韻》《韻會》將先切，音湔。《說文》表識書也。《篇海》古者紀其事，以竹編次爲之。《廣雅》箋，云也。

又書也。鄭康成衍毛氏詩，傳之未盡者曰箋。《呂忱·字林》鄭以毛學審備，遵暢厥旨，所以表明毛意，記識其事，故特稱爲箋。《博物志》聖人制作曰經，賢者著述曰傳，鄭康成註《毛詩》曰箋。或云毛公嘗爲北海郡守，鄭是此郡人，謙敬不敢言註，但表識其不明者耳。《玉篇》通作牋。