拼音：[bì][jiào,jiāo][běn][hé,hè,huó,huò,hú][zhōng]

平仄：仄平仄平平

黄屋衣裳古，朱轩日月中。
九共谁第一，四岳誉佥同。
大泽思神降，元臣翊运隆。
陈谟归至道，弼教本和衷。
职亦勤虚听，心期辟圣聪。
曰稽符二典，钦若佐司空。
永执刑无赦，群推法至公。
瘖丞初立禁，瞽瞍愿持躬。
瓜削看孤立，蟊强敢内讧。
两朝天屡荐，三杀帝无功。
父子吁谋合，君臣精一通。
神方歆石纽，禅已谢诸冯。
云鸟搜官纪，山龙仰法宫。
趋庭原震肃，网俗自恢洪。
唐传留吁咈，羲篇续旅丰。
勋将十世宥，律本累朝崇。
六蓼亡何忽，萧曹创岂工。
遂令常叙失，已见簿书丛。
汉典频传赦，流民屡致恫。
以威能克爱，惟狱始兴戎。
世系差仟李，家声混伯虫。
甄衰封未续，布起迹犹雄。
礼乐云孙守，坟祠木德终。
荒原余庙貌，古壁绘青红。
揖让熊罴虎，森严松柏桐。
讹方夔一足，业比舜重瞳。
历殿思成续，瞻筵沐古风。
居人留宿火，行客荐新{麦丰}。
气已殊光岳，声还振聩聋。
徘徊有余叹，五百见知穷。

查看原文

【弼教】辅助教化。多指以刑辅教。语出《书·大禹谟》:"汝作士，明于五刑，以弼五教，期于予治。"孔传:"弼﹑辅，期﹑当也。叹其能以刑辅教，当于治体。"
【教本】教科书;课本。
【和衷】和善。《书．皋陶谟》:"同寅协恭和衷哉。"孔传:"衷，善也。以五礼正诸侯，使同敬合恭而和善。"后多以"和衷"指和睦同心。

【弼】

弼【寅集下】【弓部】康熙筆画：12画部外筆画：9画

〔古文〕。㐁，舌也。舌柔而弓剛，以柔从剛，輔弼之意。《韻會》所以輔正弓弩者。《正韻》正弓器也。

又《爾雅·釋詁》俌也。《註》俌猶輔也。《書·大禹謨》明于五，以弼五敎。

又《說命》夢帝賚予良弼。《越語》憎輔遠弼。《註》相道爲輔，矯過爲弼。

又戾也。《前漢·五行志》君臣故弼，兹謂悖。《註》弼，猶相戾也。悖，惑也。

又《爾雅·釋詁》重也。《註》弼輔，所以爲重疉也。

又《揚子·方言》弼，高也。

又通作拂。《孟子》入則無法家拂士。

又叶平祕切，音備。《李嵩·述志賦》赳赳干城，翼翼上弼。志馘奔鯨，截彼醜類。《集韻》或作。

【教】

敎【卯集下】【攴部】康熙筆画：11画部外筆画：7画

〔古文〕音較。《說文》作敎上所施，下所效也。《釋名》敎，效也，下所法效也。《廣韻》敎訓也。《玉篇》敎令也。《易·觀卦》聖人以神道設敎。《書·舜典》敬敷五敎在寬。《傳》布五常之敎。

又《禮·王制》明七敎以興民德。《註》七敎，父子，兄弟，夫婦，君臣，長幼，賔客，朋友也。《周禮·地官·司徒》使帥其屬，而掌邦敎。《註》敎所以親百姓，訓五品，有虞氏五，而周十有二焉。《禮·曲禮》敎訓正俗，非禮不備。《荀子·脩身篇》以善先人謂之敎。

又《蔡邕·獨斷》諸侯言曰敎。《正字通》諭告之詞，其義與令同也。

又《廣韻》古肴切《集韻》《韻會》《正韻》居肴切，从攴。

【本】

本【辰集中】【木部】康熙筆画：5画部外筆画：1画

〔古文〕楍㮺奔上聲。《說文》木下曰本。从木，一在其下，草木之根柢也。《左傳·昭元年》木水之有本原。《班固·西都賦》元元本本，殫見洽聞。

又《玉篇》始也。

又《廣韻》舊也，下也。《禮·禮器》反本修古，不忘其初。《爾雅·釋器疏》柢本也，凡物之本，必在底下。

又《左傳註》豫爲後地曰張本。

又《曲禮》韭曰豐本，菖蒲根曰昌本。

又《集韻》《類篇》逋昆切。同奔。喻德宣譽曰本走。

又叶方典切，音匾。《班婕妤·擣素賦》調非常律，聲無定本。或連躍而更投，或暫舒而常斂。

【和】

和【丑集上】【口部】康熙筆画：8画部外筆画：5画

〔古文〕咊龢《廣韻》《正韻》戸戈切《集韻》《韻會》胡戈切，音禾。《廣韻》順也，諧也，不堅不柔也。《書·堯典》協和萬邦。

又《舜典》律和聲。《易·乾卦》保合太和。《中庸》發而皆中節謂之和。

又《書·堯典》乃命羲和。《註》羲氏，和氏，主曆象授時之官。

又《詩·小雅》和鸞雝雝。《傳》在軾曰和，在鑣曰鸞。《疏》和，亦鈴也，以其與鸞相應和，故載見曰和鈴央央是也。《廣韻》本作鉌。

又《爾雅·釋樂》大笙謂之巢，小笙謂之和。《註》和，十三簧。

又《周禮·夏官·大司馬》以旌爲左右和之門。《註》軍門曰和，今謂之壘門，立兩旌以爲之。《戰國策》與秦交和而舍。

又《諡法》不剛不柔曰和。

又和夷，地名。《書·禹貢》和夷底績。

又雲和，地名。《周禮·春官·大司樂》雲和之琴瑟。

又《廣韻》州名，在淮南，漢屬九江郡，齊爲和州。

又《韻會》西和州，秦蒙恬築長城始此，唐爲岷州，宋攺西和州。

又《廣韻》姓也。本自羲和之後，一云卞和之後，晉有和嶠。

又《正字通》養和，今之靠背也。李泌采異木蟠枝以隱背，號曰養和。

又《松陵集》皮日休以五物送魏不琢，有烏龍養和，桐廬養和。

又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡臥切，禾去聲。《廣韻》聲相應。《易·中孚》鳴鶴在隂，其子和之。

又《爾雅·釋樂》徒吹謂之和。

又《集韻》調也。《禮·檀弓》竽笙備而不和。

又《禮運》五味，六和，十二食，還相爲質也。《註》春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多鹹，加以滑甘，是謂六和。

又《禮器》甘受和。《釋文》和，戸臥反。《周禮·天官》內饔掌王及后世子膳羞之割烹煎和之事。

【衷】

衷【申集下】【衣部】康熙筆画：10画部外筆画：4画

《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音中。《玉篇》善也。《書·湯誥》惟皇上帝，降衷于下民。《左傳·昭二十二年》無亢不衷，以獎亂人。

又中也。《周語》國之將興，其君齊明衷正，精潔惠和。

又《韻會》誠也。《左傳·昭十六年》發命之不衷。

又通也。《左傳·莊六年》必度于本末而後立衷焉。

又《增韻》方寸所蘊也。

又《說文》裏褻衣也。《左傳·宣九年》陳靈公與孔寧儀行父通于夏姬，皆衷其衵服。

又姓。《正字通》漢哀帝之後衷愉仕唐，攺姓哀。

又《廣韻》陟仲切，中去聲。當也。《韻會》折衷，平也。《史記·孔子世家》折衷于夫子。《註》折，斷也。衷，當也。

又《後漢·梁統傳》爰制百姓于，非。