拼音：[qiě,jū][liào][lǐ][xīn][qíng]

平仄：平仄仄平平

冷笺雪砑，纤腻滑笏，恰称烘写。
偷玩閒把。
有人认是，年时瘦司马。
俊游都雅。
帽影蘸粉，衫缕沾麝。
蛮雨啼鹧。
略记小驿，奢香醉题帕。
旧事一弹指，可惜花开多易谢。
此后鬓丝，吴霜将暗惹。
且料理心情，消向莲社。
茜竿低亚。
捧一轴迦文，绡带轻洒。
傍风前、竛竮斜挂。

查看原文

【料理】办理；处理：～家务ㄧ～后事ㄧ事情还没～好，我怎么能走。
【理心】犹言修心养性。
【心情】情绪；感情状态：心情不好｜心情舒畅。

【且】

且【子集上】【一部】康熙筆画：5画部外筆画：4画

〔古文〕音跙。借曰之辭。《論語》且予之類是也。

又未定之辭。《禮·檀弓》曾子曰：祖者，且也。且胡爲其不可以反宿。

又又也。《詩·小雅》君子有酒，多且旨。

又此也。《詩·周頌》匪且有且。《傳》非獨此處有此稼穡之事也。

又姑且也。《詩·唐風》且以喜樂。

又將也。《史記·項羽紀》范增謂項莊曰：若屬且爲所鹵。

又苟且也。《莊子·庚桑楚》老子語南榮趎曰：與物且者，其身不容，焉能容人。《註》且者，姑與物爲雷同，而志不在也。

又姓。宋且謹修，明且。俗誤讀苴。

又通作俎。薦牲具。祭祀燕饗用之。

又《集韻》《韻會》《正韻》子余切，音疽。《說文》薦也。

又同趄。行不進也。《易·夬卦》其行次且。別作趦趄。

又多貌。《詩·大雅》籩豆有且。

又蝍蛆亦曰卽且。《史記·龜筴傳》騰蛇之神，而殆於卽且。

又《爾雅·釋天》六月爲且。《郭註》闕詁。或云：一作焦月。六月盛熱，故曰焦。

又巴且，見《司馬相如賦》。《史記》作猼且，卽巴焦。

又語餘聲。《詩·鄭風》士曰旣且。《朱傳》音疽。語辭，與乃見狂且，其樂只且，匪我思且，椒聊且，曰父母且，諸且字皆語餘聲。

又《集韻》《韻會》《正韻》叢租切。與徂同，往也。

又《韻會》七序切，徐去聲。恭敬貌。《詩·周頌》有萋有且。《正字通》《說文》且从几，足有二橫。一，地也。象藉於地形。音阻。阻詛諧且爲聲，餘義皆假借。孫愐譌用子余切。《韻會》馬韻且引《說文》義同俎，譌轉魚韻，爲孫切所蔽，音同疽，音義相矛盾。

又俎本作且，且字借義旣廣，故別加半肉作俎以別之。

【料】

料【卯集下】【斗部】康熙筆画：10画部外筆画：6画

《廣韻》落蕭切《集韻》《韻會》憐蕭切《正韻》連條切，音聊。《說文》量也。《史記·孔子世家》嘗爲季氏吏，料量平。

又《廣韻》度也。《玉篇》數也，理也。《增韻》計也。《周語》料民于太原。《史記·李斯傳》君侯自料能孰與蒙恬。《晉書·王之傳》當相料理。《左思·蜀都賦》盧跗是料。

又《莊子·盜跖篇》料虎頭，編虎須。《註》料，捋也。

又《爾雅·釋樂》大鼗謂之麻，小者謂之料。《註》料者，聲淸而不亂。

又《廣韻》《集韻》《韻會》力弔切，音嫽。義同。

又人物材質也。《杜甫詩》山色供詩料。

又牛馬所食芻豆。《唐書·李林甫傳》立仗馬食三品料，一鳴輒斥去。

又《增韻》祿料也。

【理】

理【午集上】【玉部】康熙筆画：12画部外筆画：7画

《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。

又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。

又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。

又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也。

又性也。《禮·樂記》天理滅矣。《註》理，猶性也。

又條理也。《易·繫辭》俯以察於地理。《疏》地有山川原隰，各有條理，故稱理也。

又《說卦》和順於道德而理於義。《禮·中庸》文理密察。《朱註》理，條理也。

又《禮·樂記》理發諸外，而民莫不承順。《註》理，容貌之進止也。

又《玉篇》文也。《前漢·周勃傳》縱理入口。《唐書·太宗紀》本心不正，則脈理皆斜。

又《增韻》膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也。《禮·內則》薄切之，必絕其理。《杜甫詩》肌理細膩骨肉勻。

又分也。《禮·樂記》樂者，通倫理者也。《註》理，分也。《釋文》分，扶問反。

又賴也。《孟子》大不理於口。

又《廣韻》料理。《晉書·桓冲傳》冲謂徽之曰：在府日久，當相料理。

又《韻會》治獄官曰理。《禮·月令》孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。《註》理，治獄官也。《史記·循吏傳》李離者，晉文公之理也。

又媒也。《屈原·離騷》解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。《註》使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云：令蹇脩爲媒，以通辭理。

又姓。《五音集韻》臯陶爲大理，因官氏焉，殷有理徵。

又紙名。《博物志》南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理。

又《正字通》大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝。至元始臣服中國，稱總管，及明而亡，改爲大理府，屬雲南。

又與李通。《左傳·昭十三年》行理之命。《註》使人也。《周語》行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。《前漢·天文志》騎官左角曰理。《史記·天官書》作李。

【心】

心【卯集上】【心部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。

又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。

又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。

又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。

又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。《註》不提心，謂不絕中央也。《古歌》日出當心，謂日中也。《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。

又東方五度，宿名。《史記·天官書》心爲明堂。

又《禮·明堂位》夏后氏祭心。《註》氣主盛也。

又《月令》季夏祭先心。《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。

又去聲。《吳棫·韻補》息吝切。《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。

又叶思眞切，音新。《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。

又叶先容切，音松。《詩·大雅》吉甫作頌，如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。

又叶思征切，音騂。《揚子·太經》勤于心否貞。

又叶桑鳩切，音修。《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。

又叶思敬切，音性。《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

【情】

情【卯集上】【心部】康熙筆画：12画部外筆画：8画

〔古文〕音晴。性之動也。从心靑聲。《董仲舒曰》人欲之謂情。《詩序》六情靜于中，百物盪于外。《白虎通》喜，怒，哀，樂，愛，惡，謂六情。《禮·禮運》何謂人情。喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲。七者弗學而能。

又情，實也。《論語》上好信，則民莫敢不用情。

又叶慈良切，音牆。《韓愈·贈張籍詩》閉門讀書史，淸風戸凉。日念子來游，子豈知我情。《朱子曰》古人制字，先制得心字，性與情皆从心。性卽心之理，情卽心之用。