拼音：[biàn,pián][yù][cóng,zòng][zī,cí][lǐ][máng][juē]

平仄：平仄平平仄平平

君家草堂在西郭，不远人间似岩壑。
浮丘一点下平芜，郁水千峰映篱落。
触热相过五月中，凉飙不道炎蒸恶。
开轩气象已爽垲，入座清言复玄著。
爱君识鉴精莫伦，过目雄雌辨飞鹊。
爱君墨妙不可当，下笔峥嵘走龙蠖。
千年论事直指掌，八法从心绝缠缚。
闲来为我言素怀，便欲从兹理芒屩。
尚平多累粗已毕，吴越清秋有前约。
钱塘怒涛若车马，九华峰峦如剑锷。
揽将明秀入毫端，直取幽奇恣挥霍。
快哉壮志我所同，恨不俱飞比黄鹤。
胸中约结开何时，梦里江山已成昨。
倚栏惆怅见千里，落日回风散城铎。
虞翻故苑空青蝇，赵尉馀基尚丹雘。
远天暮色方掩霭，近寺疏钟满寥廓。
出门一揖因送君，白头好纵青山乐。

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【从兹】犹从此。
【芒屩】1.即芒鞋。 2.借指隐逸或僧道。

【便】

便【子集中】【人部】康熙筆画：9画部外筆画：7画

《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切，音卞。順也，利也，宜也。《荀子·議兵篇》汝所謂便者，不便之便也。所謂仁義者，大便之便也。《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。

又習也。《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人。《註》亦言其謙也。辟仁聖之名，云自便習於此事之人耳。

又安也。《前漢·武帝紀》便殿火。《註》凡言便殿，便宮，便坐者，所以就便安也。

又卽也，輒也。《莊子·達生篇》若乃夫沒人，則未嘗見舟。而便操之也。

又溲也。《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水漿耶。

又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切，音駢。《爾雅·釋訓》便便，辨也。《論語》便便言。

又《韓詩》便便，閒雅貌。

又肥滿貌。《後漢·邊韶傳》邊孝先，腹便便。

又便辟，足恭也。《書·囧命》便辟側媚。

又姓。漢有少府便樂成。

又通平。《書·堯典》平章百姓。《史記·五帝紀》作便。互詳平字註。

又叶毗賔切，音頻。《琳·車渠椀賦》玉爵不揮，欲厥珍兮。豈若陶梓，爲用便兮。《說文》从更。从人，人有不便更之。

【欲】

欲【辰集下】【欠部】康熙筆画：11画部外筆画：7画

《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切，音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者，貪欲。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷，欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。

又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。

又物欲。《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見可欲，使心不亂。

又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲。

又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。

又婉順貌。《禮·祭義》其薦之也，敬以欲。

又將然也。《古銘》欲墮不墮，逢王顆。《杜甫詩》渾欲不勝簪。

又與慾通。《詩·大雅》匪棘其欲。《註》與慾同。

又《集韻》《韻會》兪戍切，音裕。義同。《揚雄·羽獵賦》壯士忼慨，殊鄕別趣。東西南北，騁嗜奔欲。《潘岳·西征賦》旣餐服以屬厭，泊恬靜以無欲。俱讀裕。

又叶余律切，音聿。《易林》鼎足承德，嘉謀是克。爲王開庭，得心所欲。

【从】

从【子集中】【人部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从，向隂爲比。士之趨嚮，不可不愼。（從）《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切，俗平聲。《說文》本作从。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。

又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍，風從虎。《禮·曲禮》謀于長者，必操几杖以從之。

又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者，是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。

又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。

又《廣韻》《集韻》》從容以和。《禮·中庸》從容中道。

又《集韻》書容切，音舂。從容，久意。《禮·學記》待其從容，然後盡其聲。

又《集韻》將容切，音蹤。東西曰衡，南北曰從。《詩·齊風》衡從其畝。《史記·蘇秦傳》從合則楚王，衡成則秦帝。

又與蹤通。《史記·聶政傳》重自以絕從。《前漢·張湯傳》從迹安起。

又《集韻》祖動切，音總。太高貌。《韻會》髻高也。《禮·檀弓》尔無從從爾。

又《集韻》鋤江切，浞平聲。義同。

又《唐韻》慈用切《集韻》《類篇》《韻會》才用切，。隨行也。《詩·齊風》其從如雲。《論語》從我者，其由與。

又《韻會》從天子曰法從，侍從。《書·囧命》其侍御僕從。《前漢·揚雄傳》趙昭儀，每上甘泉常法從。《註》師古曰：以法言當從耳。一曰從，法駕也。《後漢·百官志》羽林郞掌宿衞侍從。

又《集韻》《類篇》似用切，音頌。同宗也。《爾雅·釋親》父之世父，叔父爲從祖，祖父。父之世母，叔母爲從祖，祖母。《釋名》從祖父母，言從己親祖別而下也，亦言隨從己祖以爲名也。

又《集韻》子用切。與縱同。《禮·曲禮》欲不可從。《論語》從之純如也。（從）

【兹】

茲【申集上】【艸部】康熙筆画：12画部外筆画：6画

〔古文〕音孜。《說文》草木多益也。

又《爾雅·釋詁》此也。《書·大禹謨》念茲在茲。

又蓐席也。《爾雅·釋器》蓐謂之茲。《公羊傳·桓十六年》屬負茲舍不卽罪爾。《註》諸侯有疾稱負茲。

又《史記·周本紀》康叔封布茲。《徐廣曰》茲，藉草之名。

又《通志·氏族略》宋茲成，墊江人。

又通滋。《前漢·五行志》賦歛茲重。《揚子·太經》天不之茲。

又《荀子·正論篇》琅玕龍茲。《註》與髭同。

又《篇海》音慈。龜茲，國名。

【理】

理【午集上】【玉部】康熙筆画：12画部外筆画：7画

《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。

又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。

又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。

又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也。

又性也。《禮·樂記》天理滅矣。《註》理，猶性也。

又條理也。《易·繫辭》俯以察於地理。《疏》地有山川原隰，各有條理，故稱理也。

又《說卦》和順於道德而理於義。《禮·中庸》文理密察。《朱註》理，條理也。

又《禮·樂記》理發諸外，而民莫不承順。《註》理，容貌之進止也。

又《玉篇》文也。《前漢·周勃傳》縱理入口。《唐書·太宗紀》本心不正，則脈理皆斜。

又《增韻》膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也。《禮·內則》薄切之，必絕其理。《杜甫詩》肌理細膩骨肉勻。

又分也。《禮·樂記》樂者，通倫理者也。《註》理，分也。《釋文》分，扶問反。

又賴也。《孟子》大不理於口。

又《廣韻》料理。《晉書·桓冲傳》冲謂徽之曰：在府日久，當相料理。

又《韻會》治獄官曰理。《禮·月令》孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。《註》理，治獄官也。《史記·循吏傳》李離者，晉文公之理也。

又媒也。《屈原·離騷》解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。《註》使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云：令蹇脩爲媒，以通辭理。

又姓。《五音集韻》臯陶爲大理，因官氏焉，殷有理徵。

又紙名。《博物志》南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理。

又《正字通》大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝。至元始臣服中國，稱總管，及明而亡，改爲大理府，屬雲南。

又與李通。《左傳·昭十三年》行理之命。《註》使人也。《周語》行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。《前漢·天文志》騎官左角曰理。《史記·天官書》作李。

【芒】

芒【申集上】【艸部】康熙筆画：9画部外筆画：3画

《唐韻》莫郞切《集韻》《正韻》謨郞切，，霜擊其芒。

又大貌。《詩·商頌》宅殷土芒芒。

又多貌。《束皙·補亡詩》芒芒其稼。

又罷倦貌。《孟子》芒芒然歸。

又光芒。《晏子·諫上篇》列舍無次，變星有芒。《史記·天官書》作作有芒。

又《禮·月令》其神句芒。

又草名。《爾雅·釋草》葞，春草。《註》一名芒草。《山海經》姦山有木，狀如棠，赤葉，名曰芒草，可以毒魚。

又地名。《前漢·地理志》沛郡芒。《註》世祖更名臨睢。

又水名。《蜀志·後主傳》姜維率衆至芒水。

又門名。《水經注》穀水逕淸陽門，亦曰芒門。

又姓。《史記·秦本紀》擊芒卯，華陽破之。《註》芒卯，魏將。

又通茫。《詩·商頌》洪水芒芒。《陸機·歎逝賦》嗟予今之方殆，何視天之芒芒。

又通邙。《後漢·恭王祉傳》葬于洛陽北芒。

又通鋩。《後漢·陳忠傳》氣洩針芒。《張載·七命》建雲髦，啓雄芒。《註》芒，鋒刃也。

又《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》武方切，音亡。義同。

又呼光切，讀作荒。《史記·曆書》大芒駱。《爾雅》芒作荒。《莊子·至樂篇》芒平芴乎，而無從出乎。

又《集韻》虎晃切，音慌。昏也。

又《韻補》母朗切，讀作莽。《道藏歌》玉虛範女像，高會通冥想。二曜無停暉，明眞煥雲芒。

【屩】

屩【寅集上】【尸部】康熙筆画：18画部外筆画：15画

《廣韻》《集韻》居勺切《韻會》訖約切，音腳。《說文》履也。从履省，喬聲。《廣韻》草履也。《增韻》木曰屐，麻曰屩。《史記·范睢傳》虞卿躡屩擔簦，一見趙王，拜爲上卿。

又《正字通》居六切，音菊。《莊子音義》屩以籍鞋下也。

又《集韻》通作蹻。《王褒·聖主得賢臣頌》離疏釋蹻。《集韻》或作繑。亦作鞽、屫。