拼音：[shēn][hòu][nǐ][guī][cí][shì,zhī][yuàn]
平仄：平仄仄平平平仄
古来持律让宣公，何事贪它天食供。
身后拟归慈氏院，眼前不见西来宗。
【身后】死后。
【慈氏】佛教菩萨名，即弥勒菩萨。弥勒，梵语Maitreya，意译为"慈氏"，为将继承释迦佛位的未来佛。
【身】
身【酉集中】【身部】康熙筆画：7画部外筆画：0画
《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切，音申。《說文》躬也，象人之身。《爾雅·釋詁》我也。《疏》身，自謂也。《釋名》身，伸也。可屈伸也。《廣韻》親也。《九經韻覽》軀也。總括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。
又《繫辭》近取諸身。《書·伊訓》檢身若不及。《孝經·開宗明義章》身體髮膚，受之父母。
又《詩·大雅》大任有身。《傳》身，重也。《箋》重爲懷孕也。《疏》以身中復有一身，故言重。
又告身。《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符，謂之告身。
又《史記·西南夷傳》身毒國。《註》索隱曰：身音捐。
又《韻補》叶尸連切。《楊方·合歡詩》我情與子合，亦如影追身。寢共織成被，絮用同功綿。
【后】
后【丑集上】【口部】康熙筆画：6画部外筆画：3画
《唐韻》《集韻》《正韻》胡口切《韻會》很口切，音後。《說文》繼體君也，象人之形。施令以告四方，故之从一，口。發號者，君后也。《書·仲虺之誥》徯我后。《易·泰卦》后以財成天地之道。《禮·檀弓》夏后氏堲周。《疏》夏言后者，白虎通云以揖讓受于君，故稱后。
又《禮·曲禮》天子有后。《疏》后，後也。言其後于天子，亦以廣後胤也。《白虎通》商以前皆曰妃，周始立后。正嫡曰王后，秦漢曰皇后，漢祖母稱太皇太后，母稱皇太后。
又諸侯亦稱后。《書·舜典》班瑞于羣后。
又古者君稱臣亦曰后。《書·舜典》汝后稷，播時百穀。《疏》國語云：稷爲天官，單名爲稷，尊而君之，稱爲后稷。
又《畢命》三后協心。《註》謂周公君畢公也。
又《書·武成》告于皇天后土。《傳》后土，社也。《左傳·昭二十九年》土正曰后土。《註》土爲羣物主，故稱后也。其祀句龍焉，在家則祀中霤，在野則爲社。《正韻》后土，亦取厚載之義。
又姓。《史記·仲尼弟子傳》后處字子里。《前漢·儒林傳》后倉字近君。
又與後通。《禮·曲禮》再拜稽首，而后對。
又《廣韻》胡遘切《集韻》下遘切《韻會》《正韻》胡茂切，。義同。
又叶後五切，音戸。《蔡邕·胡黃二公頌》允兹漢室，誕育二后。曰胡曰黃，方軌齊武。《陸雲·漢高盛德頌》咸陽克殄，旣係秦后。峩峩阿房，乃淸帝宇。○按詩本音云：《周頌》宣哲維人，文武維后，燕及皇天，克昌厥後。后後俱音戸，後人誤入四十五厚韻，故於《唐韻》正中歷引經集証之。然自《玉篇》以後，后在厚韻相沿已久，不得不以後五切爲叶音矣。
【拟】
擬【卯集中】【手部】康熙筆画：18画部外筆画：14画
《唐韻》魚紀切《集韻》《韻會》偶起切，疑上聲。《說文》度也。《增韻》準擬揣度以待也。《易·繫辭》擬之而後言。《疏》擬度之而後言也。
又像也，比擬也。《前漢·公孫弘傳》管仲相齊有三歸，侈擬於君。《註》擬，疑也，言相似也。《後漢·張衡傳》吾觀太，方知子雲妙極道數，乃與五經相擬。《集韻》或作譺。
又作懝。《禮記》通作儗。《漢書》借作儀。
【归】
歸【辰集下】【止部】康熙筆画：18画部外筆画：14画
〔古文〕音騩。還也，入也。《詩·小雅》薄音旋歸。
又還所取之物亦曰歸。《春秋·定十年》齊人來歸鄆、讙、龜隂田。
又《禮·祭義》父母全而生之，予全而歸之。《孟子》久假而不歸。皆還復之義。
又《春秋·隱元年》歸惠公仲子之賵。《杜註》歸者，不反之辭。《桓七年》突歸于鄭。《穀梁傳》歸，易辭也。
又依歸也。《詩·曹風》于我歸處。《毛傳》歸，依歸也。
又歸附也。《穀梁傳·莊二年》王者，民之所歸往也。《詩·大雅》豈弟君子，民之攸歸。
又《說文》女嫁也。《詩·周南》之子于歸。《禮·禮運》男有分，女有歸。
又《穀梁傳·隱二年》婦人謂嫁曰歸，反曰來歸。《註》嫁而曰歸，明外屬也。反曰來歸，明從外至也。《左傳·莊二十七年》凡諸侯之女歸寧曰來，出曰來歸。夫人歸寧曰如某，出曰歸于某。
又投也，委也。《左傳·襄三年》請歸死于司敗。
又《前漢·申屠嘉傳》鼂錯恐自歸景帝。《註》師古曰：自首于天子。
又與也，許也。《論語》天下歸仁焉。
又合也。《禮·緇衣》私惠不歸德。《註》謂不合於德義。
又終也。《左傳·宣十一年》以討召諸侯，而以貪歸之。
又歸妹，卦名。
又三歸，臺名。《史記註》三歸，取三姓女也。
又指趨曰歸。《易·繫辭》殊途而同歸。《史記·李斯傳》覩指而識歸。
又道家有八歸。《參同契》九還、七返、八歸、六居。《註》八歸者，天三生木，地八成汞，戊己一合，木汞之眞，歸煉鼎中，故曰八歸。
又《謝察微·算經》有歸法，歸已入之數也。
又歸藏，黃帝《易》名。一曰殷《易》。《周禮·春官》大卜掌三《易》之灋，二曰歸藏。《註》歸藏者，萬物莫不歸而藏之于中。此《易》以純坤爲首，故名。
又《爾雅·釋親》女子謂晜弟之子爲姪，謂姪之子爲歸孫。
又饋也。《論語》歸孔子豚。《晉語》不腆敝邑之禮，敢歸諸下執政。
又山名。《山海經》太行之山，其首曰歸山，其上有金玉，其下有碧。
又州名。《廣韻》本春秋夔子國，武德初，割夔州之秭歸巴東二縣，置州，取歸國爲名也。《廣輿記》今屬荆州府。
又姓。
又歸邪，星氣名。《前漢·天文志》如星非星，如雲非雲，名曰歸邪。歸邪出，必有歸國者，邪音虵。
又忘歸，矢名，見《公孫子》。
又姊歸，鳥名。當歸，藥名。
又《集韻》求位切，音匱。同饋。《說文》餉也。亦讀如字。義見上。籀省作㱕。漢作歸。
【慈】
慈【卯集上】【心部】康熙筆画：14画部外筆画：10画
《唐韻》疾之切《集韻》《韻會》牆之切《正韻》才資切，音磁。《說文》愛也。从心兹聲。《精薀》父母之愛子也。《左傳·昭二十六年》父慈子孝，姑慈婦聽。
又《儀禮·喪服》慈母如母，謂養母也。
又《禮·內則》慈以甘旨。《註》慈，謂愛敬進之也。
又慈和，服物也。《左傳·文十八年》宣慈惠和。《註》慈者，愛出於心，恩被於物也。
又《增韻》柔也，善也，仁也。
又石名。《精薀》山產鐵於其陽者，慈石產其隂。《郭璞·慈石贊》慈石吸鐵，母子相戀也。俗作磁，非。
又竹名。《竹譜》竹之叢生，子母相依，曰慈竹。
又果名。《羣芳譜》慈姑，一根，歲生十二子，歲閏則十三子，如慈母之乳諸子也。
又州名。唐置慈州。
又姓。漢有慈仁，明有慈止。从心从兹。《魏校曰》兹也者，養其子而使之長，心乎愛之。俗或譌作㤵。
【氏】
氏【辰集下】【氏部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
《唐韻》承旨切《集韻》《韻會》《正韻》上紙切，音是。氏族也。《白虎通》有氏者何，貴功德，下伎力，所以勉人爲善也。《左傳·隱八年》天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字爲諡，因以爲族。官有世功，則有官族，邑亦如之。《疏》釋例曰：別而稱之謂之氏，合而言之則爲族。《趙彥衞·雲麓漫抄》姓、氏後世不復別，但曰姓某氏，雖史筆亦然。按姓者，所以統系百世，使不別也。氏者，所以別子孫所自出。如周姓姬氏，所以別子孫，如魯衞毛耼邘晉應韓之分，若夫《易》云：黃帝堯舜氏作。堯舜雖非姓氏，旣是天子當一代，稱曰堯舜氏，義亦通。此又不拘姓氏之例。《柳芳·論氏族》氏於國則齊魯秦吳，氏於諡則文武成宣，氏於官則司馬司徒，氏於爵則王孫公孫，氏於字則孟孫叔孫，氏於居則東門北郭，氏於志則三馬五鹿，氏於事則巫乙匠陶。
又古者貴有氏，賤無氏，故其詛辭有曰：墜命亡氏，言奪爵失國也。詛辭見《左傳·襄十一年》。
又婦人例稱氏。《儀禮·士昏禮》祝告婦之姓，曰某氏來歸。
又樂氏，津名，在鄭。《左傳·襄二十六年》涉於樂氏。
又元氏、猗氏、盧氏、尉氏，皆縣名。《廣輿記》元氏屬常山，今屬眞定府。猗氏屬河東，今屬平陽府。盧氏本漢縣，今屬河南府。尉氏本秦縣，今屬眞定府。《師古·漢書註》凡地名稱某氏者，皆謂因之而立名。如尉氏、左氏、緱氏、禺氏之類。
又以氏名其物。《大戴記》蘭氏之根，櫰氏之苞。
又姓。《吳志》有氏儀，後改姓是。
又猛氏，獸名。《司馬相如·上林賦》鋋猛氏。《郭璞曰》今蜀中有獸，狀似熊而小，毛淺有光澤，名猛氏。
又《說文》巴蜀山名岸脅之旁著欲落墮者曰氏。氏崩，聞數百里。《揚雄·解嘲》響若氏隤。○按今《揚雄傳》作。《玉篇》亦云：巴蜀謂山岸欲墮曰氏，崩聲也。承紙切。
又《元包經》剝屵氏。傳曰：山崩於地也。註：屵音蔡，氏音支。與《說文》《玉篇》義同而音異。
又《集韻》掌是切，音紙。姓也。義同。
又《廣韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切，音支。月氏，西域國名，在大宛西。《史記·大宛傳》有大月氏，小月氏。亦作月支。
又閼氏，單于后名。《史記·韓王信傳》上乃使人厚遺閼氏。《註》閼音燕，氏音支。
又烏氏，縣名。《史記·酈商傳》破雍將軍烏氏。《註》烏音於然反，氏音支，縣名。屬安定。《前漢·地理志》作閼氏。
又《史記·貨殖傳》烏氏倮。《註》韋昭曰：烏氏，縣名，倮，名也。索隱以烏氏爲姓，非是。
又《廣韻》子盈切《集韻》咨盈切，。故爲文從側出以見意。
【院】
院【戌集中】【阜部】康熙筆画：15画部外筆画：7画
《唐韻》王眷切《集韻》《韻會》于眷切，音瑗。《說文》堅也。《玉篇》周垣也。亦作寏。《增韻》有垣牆者曰院。《唐書·宣宗紀》作五王院，以處皇子之幼者。
又官廨曰院。《唐書·明皇紀》置麗正書院，聚文學之士。
又《令狐綯傳》綯爲翰林學士，夜對禁中燭盡，以金蓮花炬送歸院。
又《南部新書》自唐初來，歷五院惟二人，李商隱，張延賞。《註》五院，謂監察殿中侍御史中丞大夫也。
又儒者所居曰書院。《方隅勝略》白鹿書院，在廬山。鵝湖書院，在鉛山縣。
又浮屠所居曰僧院。《傳燈錄》本行和尙云：若有人道得著，老僧分半院與汝同住。
又道流所居曰道院。《白樂天·尋郭道士詩》看院止留雙白鶴。
又《廣韻》《集韻》胡官切，音桓。
又《集韻》委遠切，音婉。義同。
