拼音：[bì][lú][zēng,céng][yù][zhǐ]

平仄：仄平平仄仄

昔我閒居日，公来作守时。
敝庐曾寓止，暇日每娱嬉。
篆籀传书法，弦歌送酒卮。
情亲自兹始，岁晚辱深知。

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【敝庐】破旧的房子。亦作谦辞。
【寓止】寄宿;留住。

【敝】

敝【卯集下】【攴部】康熙筆画：12画部外筆画：8画

《廣韻》《集韻》《韻會》毘祭切，音幣。《說文》帗也。一曰敗衣也。《玉篇》與㡀同。《詩·鄭風》緇衣之宜兮，敝予又改爲兮。

又《玉篇》壞也。《易·井卦》甕敝漏。

又《禮·郊特牲》冠而敝之，可也。《釋文》棄也。

又《左傳·僖十年》敝於韓。《註》敝，敗也。

又《左傳·襄九年》以敝楚人。《註》敝，罷也。

又《周禮·冬官考工記·弓人》筋欲敝之敝。《疏》筋之椎打嚼齧，欲得勞敝。

又姓。《廣韻》齊有敝無存。

又與蔽通。《周禮·冬官考工記·弓人》長其畏而薄其敝。《註》敝，讀爲蔽塞之蔽，謂弓人所握持者。《疏》畏，謂柎之上下。敝，謂人所握持手蔽之處。

又《集韻》部弭切，音埤。敝跬，用力貌。

又《集韻》蒲結切，音蹩。《詩·國風》敝苟在梁。徐邈讀。

又《正韻》必弊切，音瞥。《前漢·東方朔傳》主自執宰敝膝。《註》師古曰：敝膝，賤者之服。敝與蔽同。

又《韻補》叶筆別切。《老子·道德經》大成若缺，其用不敝。《玉篇》或作。俗作弊。

【庐】

廬【寅集下】【广部】康熙筆画：19画部外筆画：16画

《唐韻》力居切《集韻》《韻會》《正韻》凌如切，音閭。《說文》寄也。秋冬去，春夏居。《詩·小雅》中田有廬。《箋》中田，田中也。農人作廬焉，以便田事。

又《玉篇》屋舍也。《集韻》粗屋總名。《易·剝卦》小人剝廬。《左傳·襄二十三年》則猶有先人之敝廬在，君無所辱命。

又，徙有庌也。

又直宿，舍也。《前漢·金日磾傳》小疾臥廬。《註》殿中所止曰廬。《班固·西都賦》周廬千列。《註》直宿曰廬。

又國名。《周語》廬由荆嬀。《註》廬，嬀姓之國，荆嬀，廬女爲荆夫人也。

又邑名。《楚語》以王如廬。《註》廬，楚邑。

又州名。《隋書·地理志》廬江郡，開皇初改爲廬州。

又山名。《廬山記》周威王時，有匡俗廬君，故山取其號。

又《正韻》龍都切，音盧。《周禮·冬官考工記》秦無廬。《註》廬讀爲纑，謂矛戟柄竹攢柲。或曰摩䥨之器。

又與籚同。《集韻》籚或作廬。

【曾】

曾【辰集上】【曰部】康熙筆画：12画部外筆画：8画

《唐韻》昨稜切《集韻》《韻會》徂稜切，，古文窻字。下从曰，上从八，象氣之分散也。經典相承，隷省作曾。《詩·大雅》曾莫惠我師。《論語》曾是以爲孝乎。《孟子》爾何曾比予於是。

又《廣韻》經也。《增韻》嘗也。《韻會》乃也，則也。

又與層通。《後漢·張衡傳》登閬風之曾城兮。《文選》作層城。

又《廣韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切，音增。《書·武成》惟有道曾孫周王發。《爾雅·釋親》王父之考爲曾祖，孫之子爲曾孫。《註》曾，猶重也。

又《左傳·襄十八年》曾臣彪將率諸侯以討焉。《註》曾臣，猶末臣。《疏》曾祖曾孫者，曾爲重義。諸侯之於天子，無所可重。曾臣猶末臣，謙之意耳。

又《楚辭·九歌》翾飛兮翠曾。《註》曾，舉也。

又與橧同。《禮·禮運》夏則居橧巢。《釋文》橧，本又作曾。

又與增同。《孟子》曾益其所不能。《孫奭·音義》曾當讀作增。

又姓。《姓氏急就篇》曾氏出於鄫，姒姓，莒滅鄫，子孫在魯者別爲曾氏。《孫奕·示兒編》曾字除人姓及曾孫外，今學者皆作層字音讀。然經史無音，止當音增。《韻會》今詳曾字有音者，合從本音。餘無音者從層音，亦通。

【寓】

寓【寅集上】【宀部】康熙筆画：12画部外筆画：9画

《唐韻》牛具切《集韻》《韻會》元具切，音遇。《說文》寄也。《禮·曲禮》大夫寓祭器於大夫，士寓祭器於士。

又《郊特牲》諸侯不臣寓公。《註》謂失地之君，寄寓其國也。

又居也。《孟子》無寓人於我室。《左傳·成二年》韓厥曰：請寓乗。

又屬也。《左傳·僖二十八年》君憑軾而觀之，得臣與寓目焉。

又托也。《史記·莊周傳》著書十餘萬言，大抵率寓言也。

又鳥名，如䑕而鳥翼，其音如羊，可以禦兵，見《山海經》。

又《爾雅·釋獸》有寓屬。《註》謂獼猴之類。寄寓木上，故曰寓。

又《正韻》牛居切，音魚。義同。《集韻》或作庽。

【止】

止【辰集下】【止部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》《集韻》《韻會》諸市切，音芷。《說文》下基也。象艸木出有址，故以止爲足。《徐曰》初生根幹也。

又《廣韻》停也，足也。《易·艮卦》艮，止也。時止則止，時行則行。《老子·道德經》知足不辱，知止不殆。

又靜也。《禮·玉藻》口容止。《註》不妄動也。《莊子·德充符》人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆止。

又已也，息也。《論語》止吾止也。《史記·酷吏傳》寇盜不爲衰止。

又居也。《詩·大雅》乃慰乃止。

又《商頌》邦畿千里，惟民所止。

又心之所安爲止。《書·益稷》安汝止。《孔傳》言當先安好惡所止。《正義》曰：止謂心之所止。《大學》云：爲人君止於仁，爲人臣止於敬，好惡所止，謂此類也。

又朱子曰：止者，必至於是而不遷之謂。

又留也。《論語》止子路宿。《孟子》可以止而止。

又行師營曰止，暫待曰次。

又凡戰而被獲曰止。《左傳·隱十一年》公與鄭人戰於狐壤，止焉。《杜註》內諱獲，故言止。

又《僖十五年》輅秦伯將止之。

又容止。《詩·鄘風》人而無止。《箋》止，容止。無止則無禮節也。《孝經·聖治章》容止可觀。

又舉止。《齊書·張欣泰傳》欣泰著鹿皮冠衲衣。世祖曰：將家兒何敢作此舉止。

又俗謂德行曰行止。《外史檮杌》鄭奕敎子《文選》。其兄曰：莫學沈、謝嘲風弄月，汙人行止。

又樂器。《爾雅·釋樂》所以鼓柷謂之止。《註》止者，其椎名也。《書·益稷》合止柷敔。《鄭註》柷，狀如漆桶，中有椎，合之者，投椎於其中而撞之。

又鳥集亦曰止。《詩·小雅》載飛載止。

又三止，三禮也。《班固·幽通賦》嬴取威於百儀兮，姜本支乎三止。《註》謂齊之先伯夷典三禮也。

又語辭。《詩·周頌》百室盈止，婦子寧止。

又首止，衞地名。在陳留襄邑。《春秋·僖五年》齊侯會王世子于首止。

又與趾同。《儀禮·士昏禮》皆有枕北止。《鄭註》止，足也。古文止作趾。《山海經》韓流麟身，渠股豚止。《郭註》止，足也。《前漢·郊祀歌》獲白麟，爰五止。《師古註》止，足也。時白麟足有五蹄。