拼音：[shén][sēng][niè][pán][chǔ,chù]

平仄：平平仄平仄

神僧涅槃处，那有去来今。
尚记三生石，难磨万古心。
地埋禅刹在，山掩岳祠深。
长日闻钟梵，萧萧枫桂林。

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【神】

神【午集下】【示部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

〔古文〕音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。《史記》民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，叶時連切。濱，叶，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

【僧】

僧【子集中】【人部】康熙筆画：14画部外筆画：12画

《廣韻》蘇增切《集韻》慈陵切《韻會》思澄切《正韻》思登切，塞平聲。沙門也。梵音云僧伽，從浮屠敎者，或稱上人。梵語僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。《魏書·釋老志》其始修心，則依佛法，僧之三歸，若君子之三畏也。

又《禪宗記》禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。瑜伽僧者，今應赴僧也。

又眞臘國呼僧爲苧菇，僧皆茹魚肉，惟不飮酒，供佛亦用魚肉。僧用金銀轎，扛傘柄者，國王有大政，亦咨訪之。

又《唐本草》密陀，僧一名沒多僧，出波斯國，形似黃龍齒而堅重。

【涅】

涅【巳集上】【水部】康熙筆画：11画部外筆画：7画

《唐韻》奴結切《集韻》《韻會》《正韻》乃結切，音捏。水名。《水經注》涅水，東逕涅氏縣。

又縣名。《水經注》涅水，出涅陽縣西北岐棘山。

又水名。《馬融·廣成頌》丹水涅池。《註》丹水，涅水，在今鄧州。

又《說文》黑土在水中也。《淮南子·俶眞訓》以涅染緇，則黑於涅。

又《揚子·方言》涅，化也。燕朝鮮洌水之閒曰涅，或曰譁，雞伏卵而未孚始化之時謂之涅。

又涅石，藥名。《山海經》孟門之山，其下多黃堊涅石。

又《集韻》其兼切。《鬼谷子》有飛鉆涅闇。劉昌宗讀。

【槃】

槃【辰集中】【木部】康熙筆画：14画部外筆画：10画

《唐韻》薄官切《集韻》《韻會》《正韻》蒲官切，音盤。《說文》承盤也。或从金。或从皿。亦作柈。《禮·內則》適父母舅姑之所，少者奉槃，長者奉水，請沃盥。《周禮·天官·玉府》若合諸侯，則共珠槃玉敦。《註》古者以槃盛血，以敦盛食。

又槃樂也。《詩·衞風》考槃在澗。《鄭箋》考，成也。槃，樂也。

又槃停，不進也。《宋書·吳喜傳》西雉旣殄，便應還朝而解，故槃停，托云捍蜀。

又叶蒲沿切，便平聲。《魏·劉邵·趙都賦》牛首湡溟，波池潺湲。經落疇邑，詰曲縈槃。

【处】

處【申集中】【虍部】康熙筆画：11画部外筆画：5画

《唐韻》昌與切《集韻》《正韻》敞呂切，音杵。《玉篇》居也。《詩·王風》莫或遑處。

又止也。《詩·召南》其後也處。《廣韻》留也，息也，定也。

又居室也。《詩·大雅》于時處處。

又歸也。《左傳·襄四年》民有寢廟，獸有茂草，各有攸處。

又分別也。《晉書·杜預傳》處分旣定，乃啓請伐吳之期。

又制也。《晉書·食貨志》人閒巧僞滋多，雖處以嚴，而不能禁也。

又姓。《前漢·藝文志》《處子》九篇。《師古註》《史記》云：趙有處子。《廣韻》《風俗通》云：漢有北海太守處興。

又州名。《一統志》晉屬永嘉郡，隋置處州。

又《廣韻》讀去聲，昌據切。所也。《詩·邶風》爰居爰處，爰喪其馬。《魯語》五三次。《註》次，處也。三處，野、朝、市也。

又《集韻》居御切。通據。人名，齊有梁丘處。

又通杵。《公羊傳·僖十二年》侯處臼卒。《註》《左傳》作杵臼。《說文》作処。《廣韻》俗作䖏。