拼音：[yòu][wú][xiào][tì][chēng,chèn,chèng]
平仄：仄平仄仄平
幼无孝悌称，老无恩泽施。
唯有近先茔，一死乃其宜。
诸君苦留连，雅意金兰期。
我自无遐福，形骸变焦痿。
生平尚求友，得友还差池。
中怀起愁叹，欲别难为辞。
试将问吾庐，何日当西之？缓急有拟议，行止更无疑。
作诗叙恳款，为报吾亲知。
【孝悌】也作“孝弟”。孝顺父母，敬爱兄长：申之以孝悌之义。
【幼】
幼【寅集下】【幺部】康熙筆画：5画部外筆画：2画
〔古文〕伊謬切，憂去聲。《爾雅·釋言》幼，穉也。《釋名》幼，少也。言生日少也。《禮·曲禮》人生十年曰幼學。《疏》幼者，自始生至十九時。故檀弓云：幼名者，三月爲名稱幼。冠禮云：棄爾幼志，是十九以前爲幼。喪服傳云：子幼。鄭康成云：十五以下。今云：十年曰幼學，是十歲而就業也。
又慈幼也。《孟子》幼吾幼，以及人之幼。《註》幼，猶愛也。
又王莽錢名。《前漢·食貨志》徑八分，重五銖曰幼錢，直二十。
又《集韻》乙六切，音郁。義同。
又《集韻》一笑切，音要。幼。《註》幼，讀曰要。《司馬相如·長門賦》聲幼妙而復揚。
又與拗通。《集韻》袎或作幼。
【无】
无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。
又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。
又《益稷》懋遷有無化居。
又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。
又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。
又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。
又姓。《正字通》漢無且明，無能。
又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。
又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。
又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。
又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。
又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。
又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。
又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
【孝】
孝【寅集上】【子部】康熙筆画：7画部外筆画：4画
《唐韻》呼敎切《集韻》《韻會》《正韻》許敎切，嘐去聲。《說文》善事父母者。从老省，从子，子承老也。《孝經》夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。《書•堯典》克諧以孝。《禮•祭統》孝者，畜也。順於道，不逆於倫之謂畜。
又《祭義》曾子曰：居處不莊非孝，事君不忠非孝涖官不敬非孝，朋友不信非孝，戰無勇非孝。五者不遂烖，及於親，敢不敬乎。
又《諡法》五宗安之，慈惠愛親，秉德不回，協時肇享，大慮行節，曰孝。
又姓。《風俗通》秦孝公後。
又叶許救切，音臭。《詩•周頌》於乎皇考，永世克孝。叶上疚造。
又叶許六切，音旭。《詩•大雅》匪棘其欲，遹追來孝。叶上淢，淢音侐。
【悌】
悌【卯集上】【心部】康熙筆画：11画部外筆画：7画
《唐韻》特計切《集韻》《韻會》《正韻》大計切，音第。《說文》善兄弟也。从心弟聲。經典通用弟。
又《廣韻》徒禮切《集韻》《韻會》待禮切，音娣。《玉篇》愷悌也。與詩豈弟同。《註》豈，樂。弟，易也。
又《集韻》蕩亥切，音待。義同。
又《集韻》待亦切。易也。或作弟。義同。
又《爾雅·釋言》豈弟，發也。《郭璞註》發，發行也。引《詩》：齊子豈弟。《疏》引鄭箋云：此豈弟，猶言發夕也，豈讀爲闓。弟，古文尙書以弟爲圛，圛，明也。然則郭云：發，發行也，是用鄭箋爲說。《孔穎達曰》此豈弟猶發夕，言與餘豈弟不同也。讀愷爲闓。《說文》闓，開也。洪範論卜兆有五曰圛。註云：圛者色澤光明，上云發夕，謂初夜卽行。此云闓明，謂侵明而行，與上文相通也。◎按豈弟，又有發行之義。毛傳於齊風載驅詩之豈弟，與他處豈弟，訓義混同。鄭箋不從，必有考也。《集韻》又有待亦切，當訓發也。今《集韻》仍毛傳，而不用箋，則多此一切爲贅矣。
【称】
稱【午集下】【禾部】康熙筆画：14画部外筆画：9画
《唐韻》處陵切，音爯。知輕重也。《說文》銓也。春分而禾生，夏至晷景可度，禾有秒，秋分而秒定，律數十二秒當一分，十分爲寸，其重以十二粟爲一分，十二分爲銖。故諸程品皆从禾。《禮·月令》蠶事旣登，分繭稱絲效功，以共郊廟之服。
又揚也，謂也。《禮·表記》君子稱人之善則爵之。《前漢·賈誼傳》以能誦詩書屬文，稱於郡中。
又言也。《禮·檀弓》言在不稱徵。《射義》好學不倦，好禮不變，旄期稱道不亂。
又舉也。《書·牧誓》稱爾戈。《疏》戈短，人執以舉之，故言稱。
又名號謂之稱。《孟子·題詞》子者，男子之通稱。
又姓。《前漢·功臣表》新山侯稱忠。
又《廣韻》昌證切《集韻》《韻會》昌孕切，音秤。權衡正斤兩者。俗作秤。見前。
又度也，量也。《易·謙卦》君子以稱物平施。
又適物之宜也。《易·繫辭》巽稱而隱。《禮·禮器》禮不同，不豐，不殺，蓋言稱也。
又愜意。《爾雅·釋詁》稱，好也。《註》物稱人意亦爲好。
又相等也。《周禮·冬官考工記輿人》爲車輪崇車廣衡長，參如一謂之參稱。《註》稱，猶等也。
又衣單複具曰稱。《禮·喪大記》袍必有表，不襌。衣必有裳，謂之一稱。《註》袍，褻衣，必有以表之，乃成稱也。
又副也。《前漢·孔光傳》無以報稱。
又舉也。《前漢·食貨志》當其有者，半賈而賣，亡者取倍稱之息。《註》稱，舉也。今俗謂之舉錢。
