拼音：[zhū][shéng][fēn,fèn][xiù][guàn][shén][luó]
平仄：平平平仄仄平平
老月沦精射海波，珠绳分秀贯神螺。
鹧斑渍粉垂金薤，鹦喙嫌寒缩翠窠。
樽出瘿藤纹浪异，瓢成椰子腹空皤。
饮馀疑与溪娘遇，一笑相看发浩歌。
【珠】
珠【午集上】【玉部】康熙筆画：11画部外筆画：6画
《唐韻》章俱切《集韻》鍾輸切《正韻》專于切，珠曁魚。《周禮·天官·玉府》若合諸侯，則共珠槃玉敦。
又《博物志》江珠，琥珀別名。
又《正字通》山海經濫水注：漢水多之魚，狀如覆銚，是生珠玉數，歷山楚水多白珠，蜀郡平澤出靑珠。左思云：靑珠黃環，西國琅玕碧珠，皆寶石名之以珠者也。
又地名。《前漢·武帝紀》珠厓儋耳。《註》二郡在大海中，崖岸之邊出眞珠，故曰珠崖。《穆天子傳》天子舍于珠澤。《註》珠澤在越巂。《水經注》若水旁有光珠穴。
又木名。《山海經》開明北有視玉珠樹。《註》論衡云：珠樹似珠，非眞珠也。
又連珠，文家篇名。《傅序》連珠興於漢章帝之世，班固，賈逵，傅毅三子受詔作之，不指說事情，假喻達旨，合古詩勸興之義，欲使歷歷如貫珠，易睹而可悅也。《沈約·註連珠表》竊尋連珠之作，始於子雲，謂辭句連續，互相發明，若珠之結排也。
又《韻補》叶音周。《易林》老猾大偸，東行盜珠。
【绳】
繩【未集中】【糸部】康熙筆画：19画部外筆画：13画
《廣韻》食陵切《集韻》《韻會》《正韻》神陵切，音乗。《說文》索也。《急就篇註》繩謂紨兩股以上。總而合之者也。一曰麻絲曰繩，草謂之索。《易·繫辭》上古結繩而治。《書·說命》惟木從繩則正。《禮·經解》繩墨之於曲直。《前漢·律歷志》規圓生矩，矩方生繩，繩直生準。
又《書·囧命》繩愆糾謬。《疏》木不正者，以繩正之。繩謂彈正。
又《詩·周南》宜爾子孫繩繩兮。《傳》繩繩，戒愼也。《朱傳》不絕貌。
又《大雅》繩其祖武。《傳》繩，戒也。《朱傳》繩，繼也。
又《禮·樂記》省其文采，以繩德厚。《註》繩，猶度也。《史記·樂書註》王肅曰：繩，法也。
又《禮·深衣》負繩及踝以應直。《註》繩謂裻，與後幅相當之縫也。
又《左傳·莊十四年》蔡侯繩息嬀，以語楚子。《註》繩，譽也。《小爾雅》繩之，譽之也。
又《集韻》以證切，音孕。《周禮·秋官·薙氏》秋繩而芟之。《註》含實曰繩。
又《集韻》弭盡切，音泯。繩繩，無涯際貌。一曰運動不絕意。
又《集韻》石證切，音乗。也。
又《韻補》叶乗融切。《琳武庫賦》陵九城而上躋，起齊軌兮玉繩。車軒轔於雷室，騎浮厲乎雲宮。《廣韻》俗作繩。
【分】
分【子集下】【刀部】康熙筆画：4画部外筆画：2画
《唐韻》府文切《集韻》《韻會》方文切，音餴。《說文》別也。从八刀，刀以分別物也。《易·繫辭》物以羣分。
又《增韻》裂也，判也。
又《廣韻》賦也，施也。《增韻》與也。
又《玉篇》隔也。
又《前漢·律歷志》一黍之廣爲一分。分者，自三微而成著，可分別也。
又半也。《公羊傳·莊二年》師喪分焉。《荀子·仲尼篇》以齊之分，奉之而不足。
又徧也。《左傳·哀元年》熟食者分，而後敢食。
又與紛通。《荀子·儒效篇》分分乎其有終始也。《淮南子·繆稱訓》禍之生也分分。《註》猶紛紛。
又《周禮·天官》以待國之匪頒。《註》匪讀爲分。
又《唐韻》扶問切《集韻》《韻會》符問切，汾去聲。名分也。《禮·禮運》禮達而分定。
又均也，分劑也。《禮·曲禮》分毋求多。
又分位也。《漢諸葛亮出師表》此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。
又《集韻》方問切，紛去聲。均也。《左傳·僖元年》救患分災。
又《正韻》府吻切，音粉。《爾雅·釋器》律謂之分。《註》分音粉，律管可以分氣。
又《韻補》叶膚容切，音丰。《曹植·七啓》太極之初，渾沌未分。萬物紛錯，與道俱隆。
又叶膚眠切，音近徧。《班固·西都賦》九市開場，貨別隊分。人不得顧，車不得旋。災字原刻从。
【秀】
秀【午集下】【禾部】康熙筆画：7画部外筆画：2画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息救切，音繡。榮也，茂也，美也，禾吐華也。《詩·大雅》實發實秀。○按《爾雅》云：禾謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。漢儒據此釋《詩》，遂以秀爲不榮而實。李巡曰：分別異名以曉人，故以英、秀對文，其實黍、稷皆先榮後實。《詩·出車篇》云黍稷方華。《生民篇》云實發實秀，是黍、稷有華亦稱秀也。此說甚是。《論語》明言不秀不實，秀實自不容混。朱子釋《論語》秀曰吐華，釋《生民》秀曰始穟。足正漢儒之誤。
又凡草皆得言秀。《詩·豳風》四月秀葽。《禮·月令》孟夏苦菜秀。
又三秀，芝草。《楚辭·九歌》采三秀於山閒。
又秀氣。《禮·禮運》人者，五行之秀氣。《周子·太極圖說》惟人也得其秀而最靈。
又秀士，秀才。《禮·王制》命鄕論秀士，升之司徒曰選士。《史記·賈誼傳》吳廷尉爲河南守，聞其秀才，召置門下。《韻會》秀才之名始此，後光武名秀，改爲茂才。
又州名。漢屬會郡，五代晉錢元瓘奏置秀州，宋慶元改嘉興府。
又姓。
又與綉通。《石鼓文》秀弓寺射。《註》綉弓，戎弓也。
又叶思久切，音又。《詩·大雅》實發實秀，實堅實好。好叶訐口切。
【贯】
貫【酉集中】【貝部】康熙筆画：11画部外筆画：4画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古玩切，音瓘。《說文》貫，錢貝之貫。《前漢·食貨志》京師之錢累百鉅萬，貫朽而不可校。
又《博雅》穿也。《五經文字》旣穿曰貫。《易·剝卦》貫魚。《釋文》貫，穿也。《前漢·董仲舒傳》豈不同條共貫與。《註》貫者，聮絡貫穿。
又中也。《儀禮·鄕射禮》不貫不釋。《註》貫，猶中也。
又《穀梁傳·昭十九年》羈貫成童。《註》羈貫，謂交午剪髮以爲飾。
又《晉書·文苑傳》架彼辭人，共超淸貫。《正字通》侍從之官曰淸貫。
又姓。《姓氏急就篇》趙相貫高。《古音略》貫高之貫，音冠。
又《博雅》累也。
又《韻府》本貫，鄕籍也。
又國名。《括地志》故貫城卽古貫國，在曹州濟隂縣。
又《詩·魏風》三歲貫女。《傳》貫，事也。《釋文》古亂反。○按朱傳：貫，習也。音慣。
又《集韻》《正韻》古患切，音慣。慣，亦作貫。《爾雅·釋詁》貫，習也。《詩·齊風》射則貫兮。《釋文》毛古亂反，中也。鄭古患反，習也。《前漢·賈誼傳》習慣如自然。《註》師古曰：貫，亦習也。
又《集韻》烏關切，音彎。彎，亦作貫。《史記·伍子胥傳》貫弓執矢嚮使者。
又《廣韻》《集韻》《韻會》古丸切，音官。義同。○按《說文》毌，穿物持之也，音古丸切，貫音古玩切，毌與貫通，故經典貫亦音官。
【神】
神【午集下】【示部】康熙筆画：10画部外筆画：5画
〔古文〕音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。
又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。
又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。
又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。
又諡法。《史記》民無能名曰神。
又姓。漢騎都尉神矅。
又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。
又叶時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，叶時連切。濱，叶，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。
【螺】
螺【申集中】【虫部】康熙筆画：17画部外筆画：11画
《集韻》盧戈切，音騾。與蠃同。
