拼音：[dú][yè][qǐ][zhān][lóng][hǔ][qì]
平仄：平仄仄平平仄仄
一春风浪淹行客，六月尘堆满上京。
邻馆朝烟同杵臼，故园暮雨隔柴荆。
西州近日犹防寇，南诏经年久用兵。
独夜起瞻龙虎气，五云终绕凤凰城。
【独夜】1.一人独处之夜。 2.鸡的别名。
【龙虎】1.龙与虎。 2.喻英雄俊杰。 3.指君臣。 4.五色斑斓貌。 5.喻炳焕的文章。 6.道教语。指水火。 7.堪舆家语。指墓左右两边的土堆。左为青龙，右为白虎。 8.《太平御览》卷一五六引晋张勃《吴录》:"刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰:"钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。""后以"龙虎"借指南京。
【虎气】形容有气势：小伙子方脸大眼，瞧着挺～。
【独】
獨【巳集下】【犬部】康熙筆画：17画部外筆画：13画
《唐韻》《集韻》《韻會》徒谷切《正韻》杜谷切，。从犬蜀聲。羊爲羣，犬爲獨也。
又獸名。《埤雅》顏從曰：獨一叫而猨散，鼉一鳴而龜伏。或曰鼉鳴夜，獨叫曉。獨，猨類也。似猨而大，食猨。今俗謂之獨猨。蓋猨性羣，獨性特，猨鳴三，獨叫一，是以謂之獨也。
又獨字註。
又《廣韻》單獨。《詩·小雅》哀此惸獨。《傳》獨，單也。《又》念我獨兮。《爾雅·釋山》獨者蜀。《疏》蟲之孤獨者名蜀，是以山之孤獨者亦名曰蜀也。《揚子·方言》一蜀也。南楚謂之獨。
又山名。《山海經》獨山，多金玉美石。
又《廣韻》複姓有獨孤氏。《後魏書》西方獨孤渾氏，後攺爲杜氏。
又姓。《正字通》明獨立，獨善。
【夜】
夜【丑集下】【夕部】康熙筆画：8画部外筆画：5画
〔古文〕耶去聲。日入爲夜，與晝對。《夏小正》時有養夜。《註》猶言永夜也。《周禮·秋官·司寤氏》以星分夜，以詔夜士夜禁。《衞宏·漢舊儀》晝漏盡，夜漏起，省中黃門持五夜。《註》晝有朝禺中晡夕，夜有甲乙丙丁戊。漢制，金吾掌宮外，戒非常，惟元夜弛禁，前後各一日，謂之放夜。
又宣夜，窺天之器。《蔡邕·釋誨》言天體者有三，一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。
又夜明，祭月之坎。《禮·祭法》夜明，祭月也。
又武宿夜，武舞曲名。《禮·祭統》舞莫重於武宿夜。
又子夜，晉曲名。《樂府·解題》昔女子名子夜者造此聲，其聲甚哀。
又國名。西夜，去長安萬三百五十里，見《前漢·西域傳》。
又夜郞，在播州。見《蜀記》。
又《史記·夏本紀》桀鑿池爲夜宮。
又使夜，漢宮官名，見《外戚傳》。
又不夜，城名，在西夏。《杜甫詩》無風雲出塞，不夜月臨關。《邵氏聞見錄》無風塞，不夜城，西夏有其地，王詔經略西邊至其處。《齊地記》齊有不夜城，古者有日夜照于東境，萊子立此城，以不夜爲名。
又墓穴曰夜臺，一曰長夜。《古詩》築此長夜室。
又嘉夜，草名。《前漢·禮樂志郊祀歌》俠嘉夜，蘭芳。《註》俠挾同。嘉夜，芳草也。《楊愼·轉注》作液，非。
又姓，見《通志》。
又《集韻》夷益切，音亦。東海縣名。
又他歷切，音惕。列子湯問篇，師曠方夜擿耳，俛首而聽之，弗聞其聲，見《古今轉注》。
又通御韻。《屈原·離騷》吾令鳳凰飛騰兮，繼之以日夜。飄風屯其相離兮，率雲霓而來御。
又古通箇韻。《作叶，非。
又叶羊洳切，音豫。《詩·唐風》夏之日，冬之夜。叶下居，居音倨。
又叶以灼切，音龠。《詩·小雅》三事大夫，莫肯夙夜。叶下惡。《說文》夜舍也，天下休舍也。从夕，。
【起】
起【酉集中】【走部】康熙筆画：10画部外筆画：3画
〔古文〕音杞。《說文》能立也。《釋名》起，舉也。平舉體也。《禮·曲禮》請業則起，請益則起。《孟子》雞鳴而起。
又《書·益稷》元首起哉。《疏》言無廢事業。
又《禮·孔子閒居》無聲之樂，氣志旣起。《註》起，猶行也。
又《禮·儒行》雖危起居，竟信其志。《註》起居，猶舉事動作也。
又《論語》起予者，商也。《疏》起，猶發也。
又姓。《廣韻》出《何氏姓苑》。
又《韻補》叶口舉切。《易林》明德訖終，虎亂滋起。叶上父。
又叶去九切。《徐幹·齊都賦》羽族盛興，毛羣盡起。上蔽雲穹，下被臯藪。
又，古文。
【瞻】
瞻【午集中】【目部】康熙筆画：18画部外筆画：13画
《唐韻》職廉切《集韻》《韻會》《正韻》之廉切，音詹。《說文》臨視也。《韻會》仰視曰瞻。《詩·邶風》瞻彼日月。《禮·曲禮》視瞻無回。
又官名。《魏書·官氏志》有瞻人郞。
又國名。《唐書·南蠻傳》瞻博，或曰瞻婆，北距兢伽河。
又山水名。《山海經》有瞻諸山。
又瞻水，出婁涿山，東流注於洛。
又姓。《正字通》元有瞻思，通經學。
又通作詹。《史記·周本紀》顧詹有河。
又《集韻》章豔切，詹去聲。視也。
又叶側姜切，音章。《詩·大雅》維此惠君，民入所瞻。秉心宣猶，考愼其相。相平聲。
又叶側銜切，斬平聲。《詩·小雅》節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。
【龙】
龍【亥集下】【龍部】康熙筆画：16画部外筆画：0画
〔古文〕竜音籠。《說文》龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。《廣雅》有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍。《本草註》龍耳虧聰，故謂之龍。《易·乾卦》時乗六龍以御天。
又星名。《左傳·僖五年》龍尾伏辰。《疏》角亢氐房心尾箕爲蒼龍之宿。
又《襄二十八年》龍，宋鄭之星也。
又山名。龍門，在河東，見《禹貢》。龍山，見《山海經》。封龍，見《括地志》。
又邑名。《左傳·成二年》齊侯伐我北鄙，三日取龍。《註》龍，魯邑。在泰山博縣西南。
又《前漢·地理志》燉煌郡有龍勒縣。
又官名。《左傳·昭十七年》太皡氏以龍紀，故爲龍師，而龍名。
又句龍。《左傳·昭二十九年》共工氏有子曰句龍。
又馬名。《周禮·廋人》馬八尺以上爲龍。《禮·月令》駕蒼龍。
又龍輔，玉名。《左傳·昭二十九年》公賜公衍羔裘，使獻龍輔於齊侯。
又草名。《詩·鄭風》隰有游龍。《陸璣·草木疏》一名馬蓼，生水澤中，今人謂之小葒草。
又神名。《山海經》有神名燭龍。《屈原·離騷》日安不到，燭龍何照。
又姓。漢有龍且。
又複姓。夏關龍逢，卽豢龍氏後。漢御史擾龍羣，卽劉累之後。
又人名。奢龍，黃帝臣。《管子·五行篇》奢龍辨乎東方，故使爲土師。
又舜臣名。《書·舜典》帝曰：龍命汝作納言，夙夜出納朕命。
又《廣雅》龍，君也。
又《廣韻》通也。
又《玉篇》寵也。《詩·商頌》何天之龍。我龍受之。《毛傳》讀如字。《朱傳》寵也。
又《玉篇》和也，萌也。
又《正韻》與寵同。《詩·商頌·何天之龍釋文》鄭讀作寵，榮名之謂也。○按朱傳作叶音。
又《正韻》音曨。《孟子》有私龍斷焉。
又《集韻》《韻會》莫江切，音厖。《集韻》黑白雜色也。《周禮·冬官考工記》玉人上公用龍。《註》謂雜色，非純玉也。
又叶蒲光切，音龐。《易·坤卦》故稱龍焉。叶上嫌於無陽。《揚雄·解嘲》以鴟梟而笑鳳凰，執蝘蜒而嘲龜龍。《說文》从肉飛之形，童省聲。《徐鉉曰》象宛轉飛動之貌。
【虎】
虎【申集中】【虍部】康熙筆画：8画部外筆画：2画
〔古文〕音滸。《玉篇》惡獸也。《說文》山獸之君，从虍从儿，虎足象人也。《徐鉉註》象形。《易·乾卦》風從虎。《詩·小雅》匪兕匪虎，率彼曠野。《大戴禮》三九二十七主星，星主虎，故虎七月而生。《述異記》虎千年，則牙蛻而角生。
又姓。《廣韻》漢有合浦太守虎旗，其先八元伯虎之後。
又州名，唐有虎州，後避太祖諱攺武州。
又灘名。《水經注》夷水又東逕虎灘。
又山名。《吳越春秋》吳王葬閶門外，金玉精上浮爲白虎，名虎丘。
又便器名。《西京雜記》漢朝以玉爲虎子，以爲便器。
又與琥通。《吳志·裴松之註》虞翻曰：僕聞虎魄不取腐芥。《六書正譌》象虎踞而回顧之形。《篇海》儿rén，古人字，虎足象人，故从人。从几，誤。《干祿字書》通作。
【气】
气【辰集下】【气部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。
又與人物也。今作乞。
又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。
又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕也，息也。《文子·守弱篇》形者，生之舍也。氣者，生之元也。《易·乾卦》同氣相求。《繫辭》精氣爲物。《禮·月令》孟春之月，天氣下降，地氣上騰。
又《祭義》氣也者，神之盛也。《註》氣謂噓吸出入者也。
又天氣曰元氣。《後漢·明帝紀》升靈臺，望元氣。《註》元氣，天氣也。
又陰陽曰二氣。《太極圖說》二氣交感，化生萬物。
又五氣。《史記·五帝紀》炎帝修德振兵，治五氣。《註》王肅曰：五氣，五方之氣。
又《書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註》雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。
又《素問》寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。
又六氣。《左傳·昭元年》六氣：隂陽風雨晦明也。
又《莊子·逍遙遊》乗天地之正，而御六氣之辨。《註》平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天地黃之氣爲六氣。
又年有二十四氣。《內經》五日謂之謂之氣。《書·正義》二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。
又曆家有之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。
又有望雲氣法。《周禮·春官》保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。《註》視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。《史記·天官書》雲氣有獸居上者勝。《又》日旁雲氣，人主象。《又》金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。《邵諤·望氣經》鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。
又道家有食氣法。《參同契》食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。
又以鼻觸物亦曰氣。《禮·少儀》執食飮者勿氣。《疏》執尊長飮食，不鼻臭之也。
又《唐韻》《集韻》通。《說文》饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。
又叶去訖切，音乞。《成公綏·嘯賦》聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。
又叶丘謁切，音朅。《嵆康·寒食散賦》當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。
