拼音：[shè][méi][dàn][duì,wèng][yún][mǎn][tiān]
平仄：仄平仄仄平仄平
河间多书人共知，未见紫岩方玉池。
东坡老人上天去，流落人间君得之。
宝匣初开眼光眩，相约君家与同看。
麝煤霮䨴云满天，尺璧坚温玉微汗。
峨眉山高两苏出，自是斯文有秦汉。
先生著书书满家，晚得穷愁坐城旦。
只今虿尾人争传，异时龟趺不须断。
百年荣辱一梦馀，空与高人作奇玩。
安得大手揭阳君，为我铭此元宾研。
【麝煤】即麝墨。
【麝】
麝【亥集下】【鹿部】康熙筆画：21画部外筆画：10画
《唐韻》《集韻》《正韻》神夜切，音射。《說文》麝如小麋，臍有香。一名射父。《爾雅·釋獸》麝父麕足。《字林》小鹿有香，其足似麞，故云麕足。《字彙》獸如小麋，身有虎豹之文，臍有香，爲人所迫，卽自投高巖，舉爪剔出其香，就縶且死，猶拱四足保其臍。故象退齒，犀退角，麝退香，皆輒掩覆，知其珍也。
又《廣韻》《集韻》食亦切，音射。義同。
【煤】
煤【巳集中】【火部】康熙筆画：13画部外筆画：9画
《廣韻》莫杯切《集韻》《韻會》《正韻》謨杯切，音枚。《玉篇》炱煤。《廣韻》炱煤，灰集屋也。《呂氏春秋》嚮者煤室入甑中，棄食不詳，回攫而飯之。
又《正韻》煙墨。
又石炭曰煤。詳炭字註。
【霮】
霮【戌集中】【雨部】康熙筆画：20画部外筆画：12画
《集韻》《韻會》徒感切，音禫。《集韻》霮䨴，繁雲。
又《左思·吳都賦》宵露霮䨴。《註》霮䨴，露垂貌。《集韻》或作䨢。
又《集韻》《韻會》。
【䨴】
䨴【戌集中】【雨部】康熙筆画：22画部外筆画：14画
《唐韻》《集韻》《韻會》徒對切《正韻》杜對切，。
【云】
云【子集上】【二部】康熙筆画：4画部外筆画：2画
《唐韻》《集韻》王分切《韻會》《正韻》于分切，音雲。《說文》山川氣也。象回轉形。後人加雨作雲，而以云爲云曰之云。《正字通》與曰音別義同。凡經史，曰通作云。
又運也。《管子·戒篇》天不動，四時云下，而萬物化。《註》云：運動貌。
又狎昵往復也。《詩·小雅》昏姻孔云。《朱傳》云：旋也。《左傳·襄二十九年》晉不鄰矣，其誰云之。《註》云：猶旋。旋歸之也。
又語助。《詩·小雅》伊誰云憎。《史記·封禪書》秦文公獲若石云于倉北坂。
又陸佃曰：云者，有應之言也。《左傳·襄二十六年》子朱曰：朱也當御。三云：叔向不應。
又云云：衆語也。《前漢·汲黯傳》上曰，吾欲云云。《註》猶言如此如此也。
又云云：山名。《前漢·郊祀志》封大山禪云云：《註》云云：太山下小山。
又云爲。《易·繫辭》變化云爲。
又姓。漢云敞。
又與芸同。《莊子·在宥篇》萬物云云。《註》盛貌。老子作芸芸。
又紛云：興作貌。《呂覽·圜道篇》雲氣西行云云然。《前漢·司馬相如傳》威武紛云。俗作紜。
又《韻補》叶于先切，言也。《韓愈·剝啄行》我謝再拜，汝無復云。往追不及，來可待焉。
【满】
滿【巳集上】【水部】康熙筆画：15画部外筆画：11画
〔古文〕音懣。《說文》盈溢也。《書·大禹謨》不自滿假。《傳》滿謂盈實。《正義》滿以器喩，故爲盈實。《管子·霸言篇》地大而不爲，命曰土滿。人衆而不理，命曰人滿。兵威而不止，命曰武滿。
又姓，晉滿奮。
又《集韻》莫困切，音悶。同懣。《說文》煩也。或省作滿。《前漢·霍光傳》憂滿不食。
又《韻補》叶美辨切，音免。《蘇軾詩》南都從事亦學道，不恤枯腸誇腦滿。問羊他日到金華，應時相將遊閬苑。
又。
【天】
天【丑集下】【大部】康熙筆画：4画部外筆画：1画
〔古文〕腆平聲。《說文》顚也。至高在上，从一大也。《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細察卵白，其中之絪縕融密處確有七重，第八重白膜稍硬，最後九重便成硬殻。可見朱子體象造化之妙。今西洋曆說，天一層緩似一層，此七政退旋，所以有遲速也。
又星名。《爾雅·釋天》天，根氐也。《周語》天根見而水涸。
又古帝號。葛天氏，見《疏仡紀》。
又神名。《山海經》形天與帝爭神，帝斷其首，乃以乳爲目，臍爲口，操干戚以舞。形一作天舞干戚，猛志故常在。或作獸名，非。
又地名。《蜀地志》蜀卭僰山後四野，無晴日，曰漏天。《杜甫詩》地近漏天終歲雨。
又山名。《九州要記》凉州古武城有天山，黃帝受金液神丹于此。一曰在伊州。《註》天山，卽祁連山。
又天，樂名。鈞天廣樂，見《史記·趙世家》。
又署名。《唐六典》內閣惟祕書閣，宏壯曰木天。今翰林院稱木天署。
又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。
又髡》其人天且劓。
又姓。漢長社令天高。見《姓苑》。○按先韻，古與眞文通，故天字皆从鐵因反。考之經史皆然，惟《易》六位時成，時乘六龍以御天，與庚靑通耳。《正字通》謂，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所論頗正大。，武后所造天字，似篆文天。
