拼音：[qí,jì,zī,zhāi][wù][lùn,lún][fēi][tōng]

平仄：平仄平平平

我昔为诸生，奉书谏议公。
后来辱称奖，礼数宾客同。
决科甫弱冠，年少气如虹。
归来陪后乘，不责醉后恭。
孤舟梁宋郊，旅态萃百穷。
拜公睢阳府，笑语若春风。
人事不可期，俯仰异吉凶。
平生丹灶术，马鬣哭新封。
十年得吾弟，怀旧涕沾胸。
清平守家法，眉宇肖德容。
交臂是非外，为僚兄弟中。
东轩语长夏，葵竹罗青红。
西舍雪夜欢，玉颜醉瑶钟。
欲饮径相就，三更叱阍翁。
鲸吸绝遗滴，山颓信倾峰。
搜抉尽酱茹，楂梨倒筐笼。
通宵两沈醉，午起头如蓬。
人生定当尔，事去挽惊鸿。
河梁系君马，一笑喜相逢。
怜君碧纱幌，夜泪哭苇丛。
我方困齑盐，酸寒官辟雍。
同寻旧游地，尘壁罥丝虫。
啼鸟古寺间，夏阴小园空。
酒市逢好好，琵琶失?珑。
歌舞一分散，宾僚亦西东。
忘情犹一叹，齐物论非通。
官冷隐朝市，端能信予慵。
人生当富贵，子盍自磨砻。
便当隐五车，一一贮心胸。
功就蚁作垤，丛成蛇化龙。
北郊分袂归，作恶惊儿童。
长谣代晤语，发子一笑哄。

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【齐物】1.春秋﹑战国时老庄学派的一种哲学思想。认为宇宙间一切事物，如生死寿夭，是非得失，物我有无，都应当同等看待。这一思想，集中反映在庄子的《齐物论》中。 2.使万物生长齐整。
【物论】众人的议论，舆论。

【齐】

齊【亥集下】【齊部】康熙筆画：14画部外筆画：0画

〔古文〕亝《唐韻》徂兮切《集韻》《韻會》《正韻》前西切，音臍。《說文》禾麥吐穗上平也。《註》徐鍇曰：生而齊者，莫如禾麥。

又《玉篇》整也。《正韻》無偏頗也。《荀子·富國篇》必將修禮以齊朝，正法以齊官，平政以齊民。《註》齊，整也。

又等也。《前漢·食貨志》世家子弟富人，或鬭雞走狗馬，弋獵博戲，亂齊民。《註》如淳曰：齊，等也。無有貴賤，謂之齊民。

又《正韻》莊也，肅也。《左傳·文二年》子雖齊聖，不先父食。《註》齊，肅也。

又正也。《詩·小雅》人之齊聖。《註》中正通知之人也。《朱傳》齊，肅也。

又《爾雅·釋言》殷齊，中也。《註》釋地曰：岠齊州以南。《疏》齊，中也。中州爲齊州。中州猶言中國也。《列子·黃帝篇》華胥氏之國，不知斯齊國幾千萬里。《註》斯，離也。齊，中也。

又《廣韻》好也。

又辨也。《易·繫辭》小大者存乎卦。《註》齊，猶言辨也。

又速也。《爾雅·釋言》疾齊，壯也。《註》謂速也。《史記·五帝紀》幼而徇齊。《註》徇疾，齊速，言聖人幼而疾速。

又國名。武王封太公之地，今山東靑州濟南濰縣安樂等處是也。

又乾齊，縣名。屬酒泉郡。見《後漢·郡國志》。

又姓。《風俗通·氏姓篇序》四氏，於國齊魯宋衞，是也。

又放齊，堯臣名。

又《諡法》執心克莊曰齊。資輔就共曰齊。

又與臍通。《左傳·莊六年》後君噬齊。

又《集韻》《韻會》《正韻》在禮切，音薺。《集韻》齊齊，恭慤貌。《禮·玉藻》廟中齊齊。

又《廣韻》在詣切《集韻》《正韻》才詣切，音劑。《禮·內則》凡食齊，視春時。《周禮·天官·醬人註》食有和齊，藥之類也。

又酒以度量節作者謂之齊。《周禮·天官·酒正》五齊三酒，亦作齌。

又火齊，珠名。一曰似雲母。重疊而開，色黃赤如金。

又《集韻》子計切，音霽。和也。《周禮·天官·食醫》八珍之齊。

又《正韻》津私切，音貲。《論語》攝齊升堂。孔安國曰：衣下曰齊。《禮曲禮》兩手摳衣去齊尺。《註》齊，謂裳下緝也。

又莊皆切。與齋同。《禮·祭統》齊之爲言齊也，齊不齊以致齊者也。

又牋西切，音齏。與齏同。《周禮·天官·醢人五齊註》齊，當爲齏。五齊，昌本析蜃豚拍深蒲也。《疏》齏葅菜肉之通稱。

又與躋同。《禮·樂記》地氣上齊。

又《廣韻》疾私切，與薺通。《禮·玉藻》趨中采齊。《鄭註》齊，當爲楚薺之薺。《釋文》齊，依註作薺，疾私反。

又《正韻》才資切，音疵。引玉藻采齊當讀疵音。

又《正韻》齋字，古單作齊。詳齋字註。

又《集韻》子淺切，音翦。同剪。《說文》斷也。剪取其齊，故謂齊爲剪。《儀禮·旣夕》馬下齊髦。《註》齊，剪也。

【物】

物【巳集下】【牛部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切，音勿。《說文》萬物也。牛爲大物。天地之數，起於牽牛，故从牛。勿聲。《玉篇》凡生天地之閒，皆謂物也。《易·乾卦》品物流形。

又《无妄》先王以茂對時，育萬物。《周禮·天官·大宰》九貢，九曰物貢。《註》物貢，雜物，魚鹽橘柚。

又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恆。《疏》物，事也。《禮·哀公問》敢問何謂成身，孔子對曰：不過乎物。《註》物，猶事也。《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民，而賔興之。

又《詩·小雅》比物四驪。《傳》物，毛物也。《又》三十維物，爾牲則具。《周禮·春官·雞人》掌共雞牲，辨其物。《註》謂毛色也。

又《夏官·校人》凡軍事，物馬而頒之。《疏》物卽是色。《楚語》毛以示物。

又《周禮·地官·卝人》若以時取之，則物其地，圖而授之。《註》物地，占其形色，知鹹淡也。草人，以物地相其宜而爲之種。《左傳·昭三十二年》物土方。《註》物，相也，相取土之方面。

又《玉篇》類也。《左傳·桓六年》丁卯，子同生。公曰：是其生也，與吾同物。《註》物，類也。謂同日。

又《周禮·天官·酒正》辨三酒之物。《疏》物者，財也。以三酒所成有時，故豫給財，令作之也。

又《周禮·地官·司門》幾出入不物者。《註》不物，衣服視占不與衆同，及所操物不如品式者。

又《周語》神之見也，不過其物。《註》物，物數也。

又《廣韻》旗名。《周禮·春官·司常》雜帛爲物。

又叶去聲。《唐韻正》符沸反。《揚子·太玄經》人人物物，各由厥彙。《阮籍·東平賦》及至分之國邑，樹之表物，四時儀其象，隂陽暢其氣。

又叶微律切。《班固·東都賦》指顧倏忽，獲車己實。樂不極盤，殺不盡物。

又叶微月切。《蘇軾·四達齋銘》孰如此閒，空洞無物。戸牖盍開，廓焉四達。達，陀悅切。

【论】

論【酉集上】【言部】康熙筆画：15画部外筆画：8画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧昆切，音崘。《說文》議也。《廣韻》說也。《周禮·春官·大司樂·賈疏》直言曰論，答難曰語。論者，語中之別，與言不同。

又《論語·序解正義》論者，綸也，輪也，理也，次也，撰也。以此書可經綸世務，故曰綸，圓轉無窮故曰輪，蘊含萬理故曰理，篇章有序故曰次，羣賢集定故曰撰。《文心雕龍》昔仲尼微言，門人追述，故仰其經目，稱爲論語，蓋羣論立名，始于兹矣。

又《釋名》倫也，有倫理也。《玉篇》思理也。《詩·大雅》於論鼓鐘。《傳》思也。《鄭箋》論之言倫也。《朱傳》言得其倫理也。

又《增韻》紬繹討論也。《孔安國·尚書序》討論典墳。

又《正韻》決罪曰論。

又官名。《金史·百官志》其官長皆稱曰勃極烈，次曰國論、忽魯、勃極烈。國論，言貴。忽魯，猶總帥也。

又諸羌州名。《唐書·地理志》劒南道有論川州，開元後置。

又姓。《唐書》論弓仁，本吐蕃族也。

又三字姓。《金史·國語解·姓氏》烏古論曰商。

又《廣韻》力迍切《集韻》《韻會》《正韻》龍春切，音倫。言有理也。

又《禮·王制》凡制五，必卽天論。《註》天論，天理也。與倫同。

又《玉篇》力困切《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧困切，崘去聲。義同。

又《正韻》辨論也。《書·周官》論道經邦。《傳》論者，講明之謂。《禮·王制》凡官民材，必先論之。《註》謂考評其行藝之詳也。《史記·蕭相國世家》論功行封。

又叶盧健切，音練。《前漢·敘傳》兵家之策，惟在不戰。營平皤皤，立功立論。

又叶聖閏切，音舜。《馮衍·顯志賦》澄德化之陵遲兮，烈罰之峭峻。燔商鞅之法術兮，燒韓非之說論。

又叶閭員切，音攣。《曹植·文帝誄》考諸先紀，尋之哲言。生若浮寄，惟德可論。《字彙補》譌作，非。

【非】

非【戌集中】【非部】康熙筆画：8画部外筆画：0画

《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。

又《玉篇》下也。

又《玉篇》隱也。

又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。

又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。

又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。

又姓。《風俗通》非子，伯益之後。

又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。

又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。

又《韻會》方未切，音沸。本作誹。義同。

【通】

通【酉集下】【辵部】康熙筆画：14画部外筆画：7画

〔古文〕統平聲。《說文》達也。《正韻》徹也。《易·繫辭》始作八卦，以通神明之德。《禮·學記》知類通達。

又亨也，順也。《禮·儒行》上通而不困。《註》謂仕則上達乎君，不困于道德之不足也。《易·節卦》不出戸庭，知通塞也。

又暢也。《爾雅》四時和爲通正。《註》通，平暢也。

又總也。《禮·王制》以三十年之通制國用。《註》通計三十年所入之數，使有十年之餘也。

又開也。《前漢·何武傳》通三公官。《註》謂更開置之也。

又道之也。

又凡人往來交好曰通。《前漢·季布傳》非長者勿與通。

又《陸賈傳》剖符通使。

又書名。《白虎通》班固著。《風俗通》應劭著。

又書首末全曰通。《後漢·崔實傳》宜寫一通。

又凡物色純者謂之通。《周禮·春官·司常》通帛爲旃。《註》通帛，無他物之飾也。

又通鼓。《周禮·地官·鼓人》以金鐸通鼓。《疏》司馬振鐸，將軍以下卽擊鼓，故云通鼓。

又井地名。《前漢·法志》方里爲井，井十爲通。

又《廣韻》州名。

又《韻會》馬矢曰通。《後漢·戴就傳》以馬通薰之。

又《左傳·杜預註》旁淫曰通。

又叶他郞切，音湯。《東方朔·七諫》身寢疾而日愁兮，情沈抑而不揚。衆人莫可與論道兮，悲精神之不通。