拼音：[kuī][jiàn,xiàn][yǔ][zhòu][wú][yú][qíng]
平仄：平仄仄仄平平平
流澌欲作环佩鸣，枯木未肯回春声。
舟人坐恐雪为祟，娇鸦又舞天边城。
天公知我不足厄，乞与十日霜风晴。
遥遥烟堤护玉镜，滉滉云海浮金钲。
揽衣坐数踵间息，窥见宇宙无馀情。
灯花也似调儿女，咄咄笑我长宵征。
我生底处不堪著，未归且杂吴儿耕。
纵无邻翁饮子美，会有稚子迎渊明。
仙山况闻连洞壑，饵朮或可求长生。
闲中日月吾所有，此外付之人重轻。
【窥见】看出来或觉察到：从这首诗里可以～作者的广阔胸怀。
【宇宙】1.天地万物的总称。语出战国时《庄子·齐物论》：“旁日月，挟宇宙。”在空间上无边无垠，在时间上无始无终。宇宙是物质世界，其中的物质处于不断的运动和变化之中。 2.天文学的“宇宙”概念指总星系，是人类的观测活动所涉及的最大物质体系。 3.书名。全名为《宇宙：物质世界概要》。德国自然、地理学家洪堡著。共五卷，于1845-1862年陆续出版。第一卷是关于宇宙全貌的概述。第二卷是历代对自然风光的论述和人类对自然的认识史。第三卷论述天体空间的法则。第四卷介绍地球。第五卷记述地球表面的各种现象。该书总结了自然地理学的研究原理和区域地理研究的法则，是近代地理学最为重要的著作。
【窥】
窺【午集下】【穴部】康熙筆画：16画部外筆画：11画
《唐韻》去隨切《集韻》《韻會》缺規切，音魁。《說文》小視也。《廣雅》窺視也。《論語》窺見室家之好。《玉篇》亦作闚。《莊子·秋水篇》用管闚天。
又《集韻》犬蘂切。同跬。半步也。《司馬法》凡人一舉足曰跬。跬，三尺也。兩舉足曰步。步，六尺也。《前漢·息夫躬傳》雖有武蠭精兵，未有能窺左足而先應者也。《註》窺，音跬，半步也。
【见】
見【酉集上】【見部】康熙筆画：7画部外筆画：0画
《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。
又《通鑑》漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註。
又姓。出《姓苑》。
又《唐韻》胡甸切《集韻》《韻會》《正韻》形甸切，于尊曰見，敵而曰見，謙敬之辭也。《史記·淮隂侯傳》情見勢屈。《師古曰》見，顯露也。
又薦達也。《左傳·昭二十年》齊豹見宗魯於公孟。《註》見，薦達也。謂爲之紹介，猶論語云：從者見之也。
又見在也。《史記·項羽紀》軍無見糧。《註》無見在之糧。《前漢·高五王傳》文帝封悼惠王子列侯見在者六人爲王。《集韻》俗作現。
又《集韻》日朝也。《詩·小雅》見睍曰消。《箋》韓詩作曣，云：見，日出也。
又《集韻》居莧切，音襇。棺衣也。《禮·雜記》實見閒，而後折入。《疏》一解云：鄭合見閒二字共爲覸，苦辯反。《集韻》或作梘。
又雜也。《禮·祭義》建設朝事，燔燎羶薌，見以蕭光。《註》見當爲覸，音閒厠之閒。孔穎達云：覵，謂雜也。
【宇】
宇【寅集上】【宀部】康熙筆画：6画部外筆画：3画
〔古文〕穻《唐韻》《集韻》王矩切《等韻》于矩切，音禹。《說文》宇，屋邊也。《釋名》宇，羽也，如鳥羽翼，自覆蔽也。《易·繫辭》上棟下宇，以待風雨。《詩·豳風》八月在宇。《註》宇，簷下也。《大雅》聿來胥宇。
又《廣韻》大也。《玉篇》方也，四方上下也。尸子曰：天地四方曰宇。《史記·秦本紀》包舉宇內。
又《孔穎達·正義》于屋，則簷邊爲宇。于國，則四垂爲宇。《周語》先王規方千里，以爲甸服，其餘以均分公侯伯子男，使各有寧宇。
又隤下曰宇。《周禮·冬官考工記》輪人爲蓋，上欲尊，而宇欲。
又籀文作㝢。《張衡·東京賦》德㝢天覆。《集韻》亦作㡰。
【宙】
宙【寅集上】【宀部】康熙筆画：8画部外筆画：5画
《唐韻》《韻會》《正韻》直又切《集韻》直祐切，音胄。《說文》舟車所極覆也，下覆爲宇，上奠爲宙。《淮南子·齊俗訓》往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。
又《玉篇》居也，徐鉉曰：凡天地之居萬物，猶居室之遷貿而不覺。
又叶持御切，音住。《司馬相如·上林賦》追怪物，出宇宙。彎蕃弱，滿白羽。羽去聲。
【无】
无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。
又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。
又《益稷》懋遷有無化居。
又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。
又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。
又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。
又姓。《正字通》漢無且明，無能。
又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。
又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。
又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。
又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。
又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。
又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。
又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
【馀】
余【子集中】【人部】康熙筆画：7画部外筆画：5画
《唐韻》以諸切《集韻》《韻會》羊諸切《正韻》雲居切，音餘。《說文》語之舒也。《爾雅·釋詁》我也。
又四月爲余月。
又接余，荇菜也。
又《前漢·匈奴傳》單于衣繡，褡綺錦袷被各一，比余。《註》比余，髮之飾也。
又姓。由余之後。
又《集韻》詳於切，音徐。余吾，水名。在朔方。
又《集韻》同都切，音徒。史記檮余，匈奴山名。
又于遮切，音邪。褒余，蜀地名。一作褒斜。《漢陽厥》褒斜作褒余。
又叶演女切，音與。《楚辭·九思》鷃雀列兮讙譁，雊鳴兮聒余。抱昭華兮寶車，欲衒鬻兮莫取。
又與餘同。《周禮·地官》委人，凡其余聚以待頒賜。《註》余同餘。
【情】
情【卯集上】【心部】康熙筆画：12画部外筆画：8画
〔古文〕音晴。性之動也。从心靑聲。《董仲舒曰》人欲之謂情。《詩序》六情靜于中，百物盪于外。《白虎通》喜，怒，哀，樂，愛，惡，謂六情。《禮·禮運》何謂人情。喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲。七者弗學而能。
又情，實也。《論語》上好信，則民莫敢不用情。
又叶慈良切，音牆。《韓愈·贈張籍詩》閉門讀書史，淸風戸凉。日念子來游，子豈知我情。《朱子曰》古人制字，先制得心字，性與情皆从心。性卽心之理，情卽心之用。
