拼音：[shén][zhǐ,qí][jiàng,xiáng][jiǎ,jià]

平仄：平平平仄

宣文蒸哉，日靖四方。
永言保之，夙夜匪康。
光天之命，上帝是皇。
嘉乐殷荐，灵祚景祥。
神祇降假，享福无疆。

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【神祇】1.天神与地神。 2.谓司中﹑司命﹑风师﹑雨师。 3.泛指神灵。
【降假】降格﹐降临。

【神】

神【午集下】【示部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

〔古文〕音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。《史記》民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，叶時連切。濱，叶，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

【祇】

祇【午集下】【示部】康熙筆画：9画部外筆画：4画

《唐韻》巨支切《集韻》《韻會》翹移切《正韻》渠宜切，音岐。同示，地神。《說文》地祇，提出萬物者也。

又安也。《詩·小雅》壹者之來，俾我祇也。《註》壹者之來見我，我則知之，是使我心安也。

又大也。《易·復卦》不遠復無祇悔。《韓康伯云》祇，大也。旣能速復，是無大悔。

又《廣韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切，以爲音支。今杜詩韓詩或書作秖，从禾从氏，而俗讀曰質者，非也。《玉篇》秖，竹尸切。《廣韻》秖，丁尼切。皆註曰：穀始熟也。

又通作圻。《左傳·昭十二年》是以獲沒於祇宮。《馬融云》圻內游觀之宮。

【降】

降【戌集中】【阜部】康熙筆画：14画部外筆画：6画

〔古文〕夅《廣韻》下江切《集韻》《韻會》《正韻》胡江切，音缸。《爾雅·釋詁》降，落也。《禮·曲禮》羽鳥曰降。《釋文》降，戸江反。

又《爾雅·釋言》降，下也。《書·堯典》釐降二女于嬀汭。《禹貢》桑土旣蠶，是降丘宅土。《又》北過降水。《水經注》鄭註尚書，北過降水，云：降，下江反，聲轉爲共。今河內北共山，淇水共水出焉，東至魏郡黎陽，入河，近所謂降水也。周時國於此地者，惡言降，故攺爲共耳。

又《玉篇》降，伏也。《春秋·莊八年》師及齊師圍郕，郕降于齊師。

又《爾雅·釋天》降婁，奎婁也。《註》奎爲溝瀆，故爲降。《疏》孫炎云：降，下也。《左傳·襄三十年》於是歲在降婁，降婁中而旦。《註》周七月，今五月，降婁中而天明。《釋文》降，戸江反。○按集韻、類篇收入絳韻，作胡降切，非。

又《集韻》乎攻切，音䃔。下也。

又《屈原·離騷》帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。《註》降，乎攻反。《班固·北征頌》奉聖皇之明策，奮無前之嚴鋒。採伊吾之城壁，蹈天山而遙降。

又《唐韻正》古音洪，凡降下之降，與降服之降，俱讀爲平聲。故自漢以上之文無讀爲去聲者。《詩·召南》未見君子，憂心忡忡。亦旣見止，亦旣覯止，我心則降。

又《大雅》瑟彼玉瓚，黃流在中。豈弟君子，福祿攸降。《又》旣燕于宗，福祿攸降。公尸燕飮，福祿來崇。《左傳·哀二十六年》六卿三族降聽政。《註》降，和同也。和同卽切降字，乃疾言徐言之別耳。《楚辭·九歌》靈皇皇兮旣降，猋遠舉兮雲中。

又《天問》皆歸射而無害厥躬，何后益作革而禹播降。◎按降下之降今讀去聲，相沿已久，然唐韻正歷有明據，應從之。類篇降字無平聲，非。

又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古巷切，音絳。《玉篇》下也，落也，歸也。《正韻》貶也。〇按降以去聲爲正音，自玉篇始。

又叶胡郞切，音杭。《楚辭·九歌》靑雲衣兮白霓裳。舉長矢兮射天狼，操余弧兮反淪降。《東方朔·七諫》忠臣貞而欲諫兮，讒諛毀而在旁。秋草榮其將實兮，微霜下而夜降。

又叶胡貢切，鴻去聲。《郭璞·山海經巫咸贊》羣有十巫，巫咸所統。經技是，術藝是綜。采藥靈山，隨時登降。《北齊·享廟樂章》彝斝應時，龍蒲代用。藉茅无咎，福祿攸降。

又叶餘亮切，音漾。《習鑿齒燈詩》煌煌問夜燈，修修樹閒亮。燈隨風煒，風與燈升降。

又叶覃韻。《梁鴻·適吳詩》遊舊邦兮遐征，將遙集兮東南。心惙怛兮傷悴，志菲菲兮升降。欲乗策兮縱邁，疾吾俗兮作讒。○按諸韻書無叶覃韻者，存俟考証。

【假】

假【子集中】【人部】康熙筆画：11画部外筆画：9画

《廣韻》古雅切《集韻》《韻會》舉下切，音賈。《詩·小雅》不遑假寐。《註》不脫衣冠而寢。

又借也。《禮·王制》大夫祭器不假。《左傳·桓六年》申繻曰：取于物爲假。

又《周禮·六書註》假借者，令長之類是也。

又《禮·曲禮》假爾泰龜有常，假爾泰筮有常。《疏》假，因也。

又《楚漢春秋》會稽假守殷通。《註》假謂兼攝也。

又《爾雅·釋詁》假，大也。《詩·大雅》假哉天命。《儀禮·士冠禮》髦士攸宜，宜之于假。

又設辭。《列子·楊朱篇》楊子曰：世固非一毛之所濟。禽子曰：假濟爲之乎。

又北假，地名。《史記·秦始皇紀》使蒙恬渡，取高關陶山北假中。

又與嘉同。美也。《詩·大雅》假樂君子。《中庸》作嘉。《毛傳》假，嘉也。

又《集韻》《韻會》《正韻》何加切。與遐通。《揚子·法言》假言周於天地，贊於神明。《註》假作遐。

又《集韻》《韻會》居迓切《正韻》居亞切，音價。休沐也。《晉書·王尼傳》護軍與尼長假。《歐陽修·題跋》言旬休，皆休假也。

又《集韻》《正韻》與格同，至也。《易·萃卦》王假有廟。

又叶胡故切，音互。《宋玉·招魂》結撰至思，蘭芳假些。人有所極，同心賦些。

又叶古我切，音果。《陶潛·命子詩》旣見其生，實欲其可。人亦有言，斯情無假。

又與嘏同。《禮·禮運》是謂大假。《纂言》假與嘏通。大假者，大其嘏詞也。