拼音：[dì,tì,tuí][zǐ][suì][yú][shī]
平仄：平仄仄平平
盗发亚父冢，宝剑实累之。
冢开宝气尽，狱吏书盗辞。
盗言惟见宝，宁知亚父谁？项王不相信，弟子遂舆尸。
黄肠下深锢，千岁复何为。
大河绕城东，落日在城西。
过客立城下，踟蹰望安期。
朱光出东海，高台迎赫曦。
六龙献阳燧，九凤保金支。
鍊丹轩辕鼎，濯景昆崙池。
拜赐冰玉佩，玄洲共遨嬉。
【弟子】1.古代泛指弟和子：弟子入则孝，出则弟(悌)。 2.学生：先达德隆望尊，门人弟子填其室。
【舆尸】1.亦作"舆尸"。 2.以车运尸。
【弟】
弟【寅集下】【弓部】康熙筆画：7画部外筆画：4画
〔古文〕》惟孝友于兄弟。
又與悌通。《廣雅》弟，順也，言順於兄。《禮·曲禮》僚友稱其弟也。
又易也。《廣韻》愷悌，一作豈弟。《詩·齊風》齊子豈弟。《傳》豈，樂也。弟，易也。
又《廣韻》特計切《集韻》《韻會》《正韻》大計切，音第。義同。◎按《集韻》以兄弟、豈弟之弟爲上聲，孝弟之弟爲去聲，據《廣韻》薺、霽二韻，弟俱訓兄弟，霽韻悌訓孝悌，又上聲。宋禮部韻，悌訓愷悌，上去二聲通押。則兄弟、豈弟、孝弟，俱可通用上去二聲也。
【子】
子【寅集上】【子部】康熙筆画：3画部外筆画：0画
〔古文〕㜽音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。
又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。
又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。
又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。
又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。《王肅曰》子者，有德有爵之通稱。
又自世婦以下自稱曰婢子，見《禮記·曲禮》。
又卿之妻曰內子。《儀禮·有司徹註》內子不薦籩。
又《禮·檀弓》兄弟之子猶子也。
又《前漢·嚴助傳註》令子出就婦家爲贅壻，曰贅子。
又人君愛養百姓曰子。
又辰名。《爾雅·釋天》太歲在子曰困敦。《前漢·律歷志》孳萌於子。
又《禮·王制》公侯伯子男，凡五等。《疏》子者，奉恩宣德。
又左庶子，中庶子，官名。
又國名。《括地志》子城，在渭州莘城縣。
又長子，縣名。周史辛甲所封，後爲趙邑，屬上黨。
又姓。《史記·殷本紀》契，母吞鳦子而生，故曰子氏。
又複姓。《左傳》鄭大夫子人氏，魯大夫子服氏，子家氏。
又子細，猶分別。《北史·源思禮傳》爲政當舉大綱，何必太子細也。《正字通》子讀若薺，方語別也。俗作仔細。
又去聲，才四切。《中庸》子庶民也。徐邈讀。
又與慈通。《禮·樂記》易直子諒之心，油然生矣。《韓詩外傳》子諒作慈良。
又叶濟口切，音走。《前漢·班固敘傳》侯王之祉，祚及孫子。公族蕃衍，枝葉暢茂。茂音某。
又叶子德切，音則。《詩·豳風》旣取我子，無毀我室。《楊愼·古音叢目》與朱傳同。
【遂】
遂【酉集下】【辵部】康熙筆画：16画部外筆画：9画
〔古文〕徐醉切，音穟。《廣韻》達也。《禮·月令》慶賜遂行，毋有不當。《註》言通達施行，使之周徧也。《前漢·王陵傳》上佐天子理隂陽，下遂萬物之宜。
又進也。《易·大壯》不能退，不能遂。《書·仲虺之誥》顯忠遂良。《註》良則進之也。
又成也，從志也。《禮·月令》百事乃遂。《註》遂，猶成也。《詩·衞風》言旣遂矣。
又稱也。《詩·曹風》不遂其媾。
又竟也。《前漢·平傳》吾聞先生事魏不遂。
又盡也。《禮·曲禮》有後入者，闔而勿遂。《註》遂，闔之盡也。
又《正韻》因也，兩事相因而及也。《詩·邶風》問我諸姑，遂及伯。《春秋·僖四年》侵蔡，蔡潰，遂伐楚。
又擅成事也。《易·家人》無攸遂。《公羊傳·莊二十九年》大夫無遂事。
又舒肆之貌。《詩·衞風》容兮遂兮。
又物生出曰遂。《前漢·郊祀歌》靑陽開動，根荄以遂。
又《前漢·胡母生傳》弟子遂之者。《師古註》遂，謂名位成達者。《史記·司馬相如傳》宦遊不遂，而來過我。
又充備也。《禮·鄕飮酒義》節文終遂焉。
又順也。《周語》以遂八風。
又《正韻》因循也。《荀子·王制篇》小事殆乎遂。
又鄕遂，郊外地。《周禮·地官·遂人》五縣爲遂，王國內有六鄕，外有六遂。
又小溝也。《周禮·地官·遂人》夫閒有遂，遂上有徑。
又遂人，官名。
又國名。《春秋·莊十三年》齊人滅遂。《註》舜之後，國在濟北蛇丘東北。
【舆】
輿【酉集下】【車部】康熙筆画：17画部外筆画：10画
《廣韻》以諸切《集韻》《韻會》羊諸切《等韻》雲諸切，音余。《說文》車底也。《周禮·冬官考工記》輿人爲車。《註》輿人專作輿，而言爲車者，車以輿爲主也。《後漢·輿服志》上古聖人觀轉蓬始爲輪，輪行不可載，因物生智，復爲之輿。《韻會》《詩詁》曰：輈軸之上加板以載物，軫、軾、轛、較之所附植，輿，其總名也。
又乗輿。《蔡邕·獨斷》天子所御車馬、衣服、器械、百物曰乗輿。《註》輿，車也。乗，載也。
又《韻會》權輿，始也。造衡自權始，造車自輿始也。
又《正韻》堪輿，天地之總名。《前漢·藝文志》《堪輿金匱》十四卷。《註》堪，天道。輿，地道。
又載而行之之意。《左傳·僖十一年》敬禮之輿也。《註》謂其載禮以行也。
又《襄二十四年》令名德之輿也。
又負也。《戰國策》百人輿瓢而趨。
又《廣韻》多也。《集韻》衆也。《左傳·僖二十八年》晉文公聽輿人之誦。
又《韻會》扶輿，佳氣貌。
又美稱。《司馬相如·子虛賦》扶輿綺靡。
又輿人，賤官。《左傳·昭四年》輿人納之。
又丘輿，地名。《左傳·成四年》鄭公子偃敗諸丘輿。《註》鄭地。
又平輿。《後漢·郡國志》平輿，屬汝南郡。《註》古沈子國也。
又姓。《韻會》周大夫伯輿之後。
又《廣韻》《韻會》《正韻》羊茹切，音豫。《增韻》舁車也。兩手對舉之車。《集韻》或作轝。《史記·封禪書》作轝。轝字从車从與，作車與。
【尸】
尸【寅集上】【尸部】康熙筆画：3画部外筆画：0画
《廣韻》式之切《集韻》升脂切《正韵》申之切，也。象臥之形。《釋名》尸，舒也。骨節解舒。不能復自勝斂也。《論語》寢不尸。《禮·喪大記》凡馮尸。興必踊。
又神象也。古者祭祀，皆有尸以依神。《詩·小雅》皇尸載起。《大雅》公尸來燕來寧。《朱子曰》古人於祭祀，必立之尸。因祖考遺體，以凝聚祖考之氣。氣與質合，則散者庶乎復聚。此敎之至也。
又主也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《箋》主設羹之事。
又師於荆也。
又《禮·表記》事君，近而不諫，則尸利也。《前漢·鮑宣傳》以拱默尸祿爲智。《註》言不憂其職，但知食祿而已。
又姓。《廣韻》秦尸佼爲商君師，著書。
又三尸，神名。《正字通》本作，俗作尸。
