拼音：[huáng][dì][běn][zhāi][xīn]
平仄：平仄仄平平
庖丁解牛刀，无厚入有间。
以此交世故，了不见后患。
奈何触褊心，忿气益滋蔓。
是非错相干，恶成那及谏。
智者善持己，颇觉操修辨。
此道固不远，可约可以散。
黄帝本斋心，斯民即晏粲。
【黄帝】见〖炎黄〗。
【斋心】祛除杂念，使心神凝寂。
【黄】
黃【亥集下】【黃部】康熙筆画：12画部外筆画：0画
〔古文〕音皇。《說文》地之色也。《玉篇》中央色也。《易·坤卦》黃裳元吉。象曰：黃裳元吉，文在中也。《文言》君子黃中通理。
又《史記·天官書》日月五星所行之道曰黃道。
又山名。《前漢·東方朔傳》北至池陽，西至黃山。
又黃河。《爾雅·釋水》河出崑崙虛，色白，所渠幷千七百，一川色黃。
又地名。《春秋·哀十四年》公會晉侯及吳子于黃池。《註》陳留封丘縣南有黃亭。
又國名。《左傳·桓八年》楚子合諸侯于沈鹿，黃隨不會。《註》黃國，今弋陽縣。
又州名。古邾國，漢西陵縣，隋黃州。
又縣名。《前漢·地理志》黃縣屬東萊郡，內黃屬魏郡，外黃屬留郡。《註》縣有黃溝澤，故名。師古曰：惠公敗宋師于黃，杜預以爲外黃縣東有黃城，卽此地。
又中黃，天子內藏。《後漢·桓帝紀》建和元年，芝生於黃藏府。
又官名。《杜氏通典》乗黃令，晉官，主乗輿金根車。《又》晉以后，給事黃門侍郞，散騎常侍，俱屬門下省，稱曰黃散。
又老人曰黃髮。《禮·曲禮》君子式黃髮。《疏》人初老則髮白，太老則髮黃。《爾雅·釋詁》黃髮齯齒鮐背耈老，壽也。《疏》壽考之通稱。
又小兒曰黃口。《淮南子·汜論訓》古之伐國，不殺黃口。《高誘註》黃口，幼也。《唐開元志》凡男女始生爲黃，四歲爲小，十六爲丁，六十爲老。每歲一造計帖，三年一造戸籍，卽今之黃冊也。
又翠黃，飛黃，馬名。《淮南子·覽冥訓》靑龍進駕，飛黃伏皁。《詩·魯頌》有驪有黃。《註》黃騂曰黃。
又鵹黃，鳥名。《爾雅·釋鳥倉庚註》卽鵹黃也。
又黃目，卣罍類。《禮·郊特牲》黃目，鬱氣之上尊也。黃者，中也。目者，氣之淸明者也。
又大黃，弩名。《太公·六韜》陷堅敗强敵，用大黃連弩。《史記·李廣傳》以大黃射其裨將。
又大黃，地黃，硫黃，雄黃，雌黃，藥名。
又流黃，綵也。《古詩》少婦織流黃。《廣雅》作留黃。
又會稽竹簟供御，亦號流黃。《唐詩》珍簟冷流黃。
又《正字通》貼黃，卽古引黃。唐制，詔勑有更改，以紙貼黃，其表章略舉事目，見於前封皮者，謂之引黃。后世卽以引黃爲貼黃，不用黃紙。
又倉黃，急遽失措貌。《風土記》大雪被南越，犬皆倉黃吠噬。
又《玉篇》馬病色也。《爾雅·釋詁》虺隤，黃病也。《註》皆人病之通名，而說者便以爲馬病。《詩·周南》我馬虺隤。
【帝】
帝【寅集中】【巾部】康熙筆画：9画部外筆画：6画
〔古文〕音諦。《說文》諦也。王天下之號也。《爾雅·釋詁》君也。《白虎通》德合天者稱帝。《書·堯典序》昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。《疏》帝者，天之一名，所以名帝。帝者，諦也。言天蕩然無心，忘于物我，公平通遠，舉事審諦，故謂之帝也。五帝道同于此，亦能審諦，故取其名。《呂氏春秋》帝者，天下之所適。王者，天下之所往。《管子·兵法篇》察道者帝，通德者王。《史記·高帝紀》乃卽皇帝位汜水之南。《註》蔡邕曰：上古天子稱皇，其次稱帝。
又諡法。《史記·正義》德象天地曰帝。
又上帝，天也。《易·鼎卦》聖人亨，以享上帝。《書·舜典》肆類于上帝。
又五帝，神名。《周禮·春官·小宗伯》兆五帝于四郊。《註》蒼帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，黃帝曰含樞紐，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀。《家語》季康子問五帝之名。孔子曰：天有五行，金木水火土，分時化育以成萬物。其神謂之五帝。
又星名。《史記·天官書》中宮天極星，其一明者，太乙常居也。《註》文耀鉤云：中宮大帝，其精北極星。春秋合誠圖云：紫微大帝室，太乙之精也。正義曰：太乙，天帝之別名也。《又》大角者，天王帝廷。《註》索隱曰：援神契云：大角爲坐候。宋均云：坐，帝坐也。《又》太微三光之廷，其內五星，五帝座。
又地名。《左傳·僖三十一年》衞遷于帝丘。《註》帝丘，今東郡濮陽縣，故帝顓頊之墟，故曰帝丘。
【本】
本【辰集中】【木部】康熙筆画：5画部外筆画：1画
〔古文〕楍㮺奔上聲。《說文》木下曰本。从木，一在其下，草木之根柢也。《左傳·昭元年》木水之有本原。《班固·西都賦》元元本本，殫見洽聞。
又《玉篇》始也。
又《廣韻》舊也，下也。《禮·禮器》反本修古，不忘其初。《爾雅·釋器疏》柢本也，凡物之本，必在底下。
又《左傳註》豫爲後地曰張本。
又《曲禮》韭曰豐本，菖蒲根曰昌本。
又《集韻》《類篇》逋昆切。同奔。喻德宣譽曰本走。
又叶方典切，音匾。《班婕妤·擣素賦》調非常律，聲無定本。或連躍而更投，或暫舒而常斂。
【斋】
斋【卯集下】【文部】康熙筆画：10画部外筆画：6画
《篇海》同齋。（齋）《廣韻》側皆切《集韻》《韻會》《正韻》莊皆切，債平聲。《正韻》潔也，莊也，恭也。《廣雅》齋，敬也。《禮·祭統》齋之爲言齊也。《易·繫辭》聖人以此齋戒。《註》洗心曰齋。
又《後漢·輿服志》有齋冠曰長冠。
又燕居之室曰齋。
又《集韻》《正韻》津私切，音貲。《孟子》齋疏之服。《趙岐註》卽齋縗也。音資。
又《易·履卦》得其資斧。《子夏傳》作齊斧。虞喜志林云：當作齋。齋戒入廟而受斧也。
又叶眞而切，音支。《後漢·周澤傳》生世不諧，作太常妻，一年三百六十日，三百五十九日齋。○按《說文》示齊爲齋。示，明也，祗也。齊者，萬物之潔齊也。洪武《正韻》云：古單作齊，後人于其下加立心，以別之耳。
【心】
心【卯集上】【心部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。
又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。
又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。
又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。
又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。《註》不提心，謂不絕中央也。《古歌》日出當心，謂日中也。《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。
又東方五度，宿名。《史記·天官書》心爲明堂。
又《禮·明堂位》夏后氏祭心。《註》氣主盛也。
又《月令》季夏祭先心。《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。
又去聲。《吳棫·韻補》息吝切。《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。
又叶思眞切，音新。《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。
又叶先容切，音松。《詩·大雅》吉甫作頌，如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。
又叶思征切，音騂。《揚子·太經》勤于心否貞。
又叶桑鳩切，音修。《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。
又叶思敬切，音性。《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。
