拼音：[jué][wàng][xīn][zhī][huán][huán]

平仄：平仄平平平平

归去来兮，吾其老矣何时归？悟凫鹤之长短，鉴断续之哀悲。
怅野马之过隙，虽绝足而宁追。
予行年五十有五，盖知五十四年之非。
须前因以命驾，岂大寒而方衣。
兹物理之必至，又何资于发微？吾家不远，可跂可奔。
解我簪绂，即吾蓬门。
里闬虽异，室庐具存。
称所有以取给，尚奚择于瓶樽。
课童仆以供役，玩幼稚而开颜。
将有限以加节，异无适而不安。
从宾客之款户，任风雨之当关。
足可及而必到，目可尽而必观。
非梁燕与庭鹊，孰朝往而暮还？寄终日以冗冗，绝妄心之桓桓！归去来兮，聊随缘以遨游。
何吾乡之必归，姑稍足而无求。
等天地于逆旅，曷此乐而彼忧！有客过门而问予，何不返乎先畴？羊肠纵辔，夜壑移舟。
空断梗之因风，昧死狐之首丘。
但俯仰以托物，徒上下以通流！予既谢夫不敏，愿进言而少休！已矣乎！虫以其能知时，祸生有胎神岂留。
羡其可久将安之，焉用必归去自修！乃其期想荒芜之六凿，时载耨而载耔。
幸洒然而无著，遂寓怀于此诗！岂前人之敢及，庶知予自信而不疑。

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【妄心】佛教语。谓妄生分别之心。
【桓桓】威武的样子：桓桓将军如虎。

【绝】

絕【未集中】【糸部】康熙筆画：12画部外筆画：6画

〔古文〕音截。《說文》斷絲。从糸从刀从卪，象不連體絕二絲。《廣韻》絕作絶，非。《博雅》斷也。《玉篇》滅也。《書·甘誓》天用勦絕其命。

又《詩·小雅》終踰絕險。《箋》踰度陷絕之險。

又《禮·月令》振乏絕。《疏》不續曰絕。

又《周禮·春官·大祝》辨九祭，七曰絕祭。《註》絕肺以祭，謂之絕祭。

又《爾雅·釋木》正絕流曰亂。《註》直橫流也。《史記·天官書》絕漢抵營室。《註》索隱曰：絕，度也。《荀子·勸學篇》假舟檝者，非能水也，而絕江河。《註》絕，過也。

又《屈原·離騷》萎絕其何傷兮。《註》絕，落也。

又《集韻》租悅切，音茁。義同。

又《韻補》叶此芮切。《司馬相如·哀二世賦》以絕叶勢。

【妄】

妄【丑集下】【女部】康熙筆画：6画部外筆画：3画

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》巫放切，音望。《說文》亂也。《增韻》誕也，罔也。《禮·儒行》今之命儒也妄。《易·卦名》上乾下震，无妄。《象》天下雷行，物與无妄。《程傳》動以天，故无妄。

又《圓覺經》認妄爲眞，雖眞亦妄。

又猶凡也。《前漢·李廣傳》諸妄校尉以下，材能不及中，以軍功侯者數十人。

又《集韻》武方切，音亡。無也。

【心】

心【卯集上】【心部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。

又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。

又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。

又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。

又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。《註》不提心，謂不絕中央也。《古歌》日出當心，謂日中也。《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。

又東方五度，宿名。《史記·天官書》心爲明堂。

又《禮·明堂位》夏后氏祭心。《註》氣主盛也。

又《月令》季夏祭先心。《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。

又去聲。《吳棫·韻補》息吝切。《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。

又叶思眞切，音新。《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。

又叶先容切，音松。《詩·大雅》吉甫作頌，如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。

又叶思征切，音騂。《揚子·太經》勤于心否貞。

又叶桑鳩切，音修。《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。

又叶思敬切，音性。《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

【之】

之【子集上】【丿部】康熙筆画：4画部外筆画：3画

〔古文〕㞢《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。

又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。

又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。

又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。

又變也。《易傳》辭也者，各指其所之。《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。

又至也。《詩·鄘風》之死矢靡他。

又遺也。《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。

又姓。出《姓苑》。

又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。《詩·唐風》舍旃舍旃。

又《魏風》上愼旃哉。與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。

又《韻補》叶職流切，音周。《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

【桓】

桓【辰集中】【木部】康熙筆画：10画部外筆画：6画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡官切，音丸。《說文》郵亭表也。《徐曰》表雙立爲桓。漢法，亭表四角建大木，貫以方板，名曰桓表，縣所治兩邊各一。《前漢·尹賞傳》葬寺門桓東。

又斲木如石四植謂之桓，以下棺也。《禮·檀弓》三家視桓楹。

又《周禮·春官》公執桓圭。

又桓桓，武貌。《書·牧誓》尚桓桓。《詩·魯頌》桓桓于征。

又盤桓，難進貌。《易·屯卦》盤桓利居貞。

又水名。《書·禹貢》西傾因桓是來。

又《諡法》辟土服遠，克敬勤民，皆曰桓。

又《方言》桓，憂也。

又木名。《郭璞云》葉似柳，子似楝。《玉篇》皮黃白色。《山海經》袟周之山木多桓。

又《酉陽雜俎》無患木，一名桓。

又盤桓，髻名。《古今註》長安婦人好爲盤桓髻。

又姓。《姓苑》望出譙郡，漢有桓榮。

又叶敕倫切，音櫄。《漢高彪詩》古之君子，卽戎忘身。明其果毅，尚其桓桓。

又叶王權切，音圓。《陶潛·歸去來辭》雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松以盤桓。還音旋。