拼音：[zhòu][zhī][bù,fǒu][shàn]

平仄：仄平仄仄

于皇时晋，受命既固。
三祖在天，圣皇绍祚。
德博化光，刑简枉错。
微火不戒，延我宝库。
蠢尔戎狄，狡焉思肆。
虞我国眚，窥我利器。
狱牧虑殊，威怀理二。
将无专策，兵不素肄。
翘翘赵王，请徒三万。
朝议惟疑，未逞斯愿。
桓桓梁征，高牙乃建。
旗盖相望，偏师作援。
虎视眈眈，威彼好畤。
素甲日耀，玄幕云起。
谁其继之，夏侯卿士。
惟系惟处，别营棋跱。
夫岂无谋，戎士承平。
守有完郛，战无全兵。
锋交卒奔，孰免孟明。
悄檄秦郊，告败上京。
周殉师令，身膏氐斧。
人之云亡，贞节克举。
卢播违命，投畀朔土。
为法受恶，谁谓荼苦。
哀此黎元，无罪无辜。
肝脑涂地，白骨交衢。
夫行妻寡，父出子孤。
俾我晋民，化为狄俘。
乱离斯瘼，日月其稔。
天子是矜，旰食晏寝。
主忧臣劳，孰不只懔。
愧无献纳，尸素以甚。
皇赫斯怒，爰整精锐。
命彼上谷，指日遄逝。
亲奉成规，棱威遐厉。
首陷中亭，扬声万计。
兵固诡道，先声后实。
闻之有司，以万为一。
纣之不善，我未之必。
虚皛湳德，缪彰甲吉。
雍门不启，陈湃危逼。
观遂虎奋，感恩输力。
重围克解，危城载色。
岂曰无过，功亦不测。
情固万端，于何不有。
纷纭齐万，亦孔之丑。
曰纳其降，曰枭其首。
畴真可掩，孰伪可久。
既徵尔辞，既蔽尔讼。
当乃明实，否则证空。
好爵既靡，显戮亦从。
不见窦林，伏尸汉邦。
周人之诗，寔曰采薇。
北难猃狁，西患昆夷。
以古况今，何足曜威。
徒悯斯民，我心伤悲。
斯民如何，荼毒于秦。
师旅既加，饥馑是因。
疫疠淫行，荆棘成榛。
绛阳之粟，浮于渭滨。
明明天子，视民如伤。
申命群司，保尔封疆。
靡暴于众，无陵于强。
惴惴寡弱，如熙春阳。

查看原文

【不善】1.指坏事。 2.指恶人。 3.指缺点。 4.不良;不好。 5.不长于。 6.犹言非同小可。

【纣】

紂【未集中】【糸部】康熙筆画：9画部外筆画：3画

《廣韻》除柳切《集韻》《韻會》丈九切，。

又《史記·殷本紀》帝辛，天下謂之紂。《註》《諡法》殘忍捐義曰紂。

【之】

之【子集上】【丿部】康熙筆画：4画部外筆画：3画

〔古文〕㞢《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。

又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。

又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。

又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。

又變也。《易傳》辭也者，各指其所之。《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。

又至也。《詩·鄘風》之死矢靡他。

又遺也。《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。

又姓。出《姓苑》。

又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。《詩·唐風》舍旃舍旃。

又《魏風》上愼旃哉。與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。

又《韻補》叶職流切，音周。《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

【不】

不【子集上】【一部】康熙筆画：4画部外筆画：3画

〔古文〕逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。

又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。

又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。

又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。

又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。

又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。

又未定之辭也。《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。

又姓。《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。

又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。《詩·小雅》鄂不韡韡。《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。《陸璣詩疏》柎作跗。《束皙·補亡詩》白華絳趺。《唐詩》紅萼靑趺皆因之。

又華不注，山名，在濟南城東北。《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。

又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。

又與丕同。《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。《秦·和鐘銘》不顯皇祖。與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。

又《韻補》叶補美切，音彼。《荀子·賦篇》然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

【善】

善【丑集上】【口部】康熙筆画：12画部外筆画：9画

〔古文〕譱音蟺。《說文》吉也。《玉篇》大也。《廣韻》良也，佳也。《書·湯誥》天道福善禍淫。

又《詩·鄘風》女子善懷。《箋》善，猶多也。《禮·文王世子》嘗饌善，則世子亦能食。《註》善謂多于前。

又《禮·曲禮·入國不馳註》馳善躙人也。《疏》善猶好也，車馳則好行刺人也。

又《禮·王制註》善士謂命士也。

又《禮·學記》相觀而善之謂摩。《疏》善猶解也。

又《禮·少儀》問道藝，曰：子習于某乎，子善于某乎。《疏》道難，故稱習。藝易，故稱善。

又《前漢·西域傳》鄯善國，本名樓蘭王。

又與單通。《前漢·匈奴傳》單于曰善于。

又《廣韻》姓也。《呂氏春秋》善卷，堯師。

又《韻會》《正韻》時戰切，音繕。《毛氏曰》凡善惡之善則上聲，彼善而善之則去聲。《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》善字俱無去聲。

又《正字通》與人交讙曰友善。《史記·刺客傳》田光曰：所善荊卿可使也。

又與膳通。《莊子·至樂篇》具太牢以爲善。《集韻》或作嬗。