拼音：[qǐng][shuō,shuì,yuè][cháng][wú][zhòng][miào][mén]

平仄：仄平平平仄仄平

请说常无众妙门，当时关尹意何勤。
青牛西去连沙漠，紫气东来见瑞氛。
妙法不离三十辐，至言都在五千文。
世人不解宗慈俭，只欲长生蹑白云。

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【众妙】1.一切深奥玄妙的道理。 2.众多的妙趣。 3.借指道教。
【妙门】1.佛﹑道教指领悟精微教理的门径。语出《老子》:"玄之又玄，众妙之门。" 2.指佛门﹑道门。

【请】

請【酉集上】【言部】康熙筆画：15画部外筆画：8画

《唐韻》七井切《集韻》《韻會》此靜切《正韻》七靜切，淸上聲。《說文》謁也。《廣雅》求也。《玉篇》乞也，問也。《增韻》祈也，扣也。《書·湯誥》以與爾有衆請命。《左傳·僖十年》余得請於帝矣。《禮·曲禮》請業則起，請益則起。

又《王制》墓地不請。《儀禮·士昏禮》者出，請事入告。《前漢·張湯傳》造請諸公，不避寒暑。《師古註》請，謁問也。

又《爾雅·釋詁》告也。《禮·昏義》納徵請期。《註》請昏姻之期日也。

又《韻會》漢請室，請罪之室也。《前漢·賈誼傳》造請室而請罪耳。

又《集韻》親盈切《正韻》七情切，音淸。亦謁也，祈也。

又受也。

又《類篇》《前漢·賈誼傳》請室，亦讀平聲。

又《廣韻》疾政切《集韻》《韻會》《正韻》疾正切，情去聲。《說文》義同。

又《廣韻》延請。

又《正韻》漢制，春曰朝，秋曰請，如古諸侯聘禮也。《史記·吳王濞傳》使人爲秋請。《前漢·宣帝紀》時會朝請。

又《韻會》朝請，漢官名。張禹首爲之。《唐書·百官志》從五品上曰朝請大夫，正七品上曰朝請郞。

又《廣韻》疾盈切《集韻》慈盈切，音情。《類篇》受言也。

又《韻會》禮昏義請期，徐音情。《周禮·秋官·條狼氏註》大夫受命以出，餘事莫不復請。劉音情。

又《轉注古音》《史記》《禮書》請文俱盡。《註》徐廣云：古情字多假借作請，諸子中多有。《荀子·成相篇》聽之經，明其請。《註》請當爲情。聽獄之經，在明其情。

【说】

說【考證·酉集上】【言部】康熙筆画：14画部外筆画：7画

〔《易·益卦》民説無彊。〕謹照原文無彊改爲無疆。

【常】

常【寅集中】【巾部】康熙筆画：11画部外筆画：8画

《唐韻》市羊切《集韻》《韻會》辰羊切，久長之功，於是夏而歌之。《朱傳》謂君臣父子之常道。

又五常。《書·舜典愼徽五典傳》五典，五常之敎，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝。

又《五品傳》五品，謂五常。《疏》此事可常行，乃爲五常耳。

又神名。《荀子·九家易》兌爲常，西方之神也。

又地名。《詩·魯頌》居常與許。《傳》常許，魯南鄙西鄙也。

又州名。《隋書·地理志》毗陵郡平置常州。

又山名。《前漢·地理志》常山郡。《註》恆山在西，避漢文帝諱，故改曰常山。

又水名。《史記·夏本紀》常衞旣從。《註》常水，出常山上曲陽縣。《書·禹貢》作恆。

又旂名。《周禮·春官》司常掌九旗之物名，日月爲常。《又》王建大常。《釋名》日月爲常。謂畫日月於其端，天子所建，言常明也。

又常服。《詩·小雅》載是常服。《傳》日月爲常服，戎服也。

又《廣韻》倍尋曰常。

又車戟名。《釋名》車戟曰常，長丈六尺，車上所持也。八尺曰尋，倍尋曰常，故曰常也。

又木名。《爾雅·釋木》常棣。《註》關西棣樹，子如櫻桃，可食。《詩·小雅》彼爾維何，維常之華。

又姓。《廣韻》出河內。《前漢·常惠傳》惠，太原人，甘露中爲右將軍。

又與裳同。《說文》下帬也。《徐鉉曰》下直而垂，象巾，故从巾。今文作裳。

【无】

无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。

又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。

又《益稷》懋遷有無化居。

又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。

又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

又姓。《正字通》漢無且明，無能。

又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。

又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。

又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。

又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。

又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。

又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。

又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。

又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

【众】

众【補遺·子集】【人部】康熙筆画：6画部外筆画：4画

《篇海類編》魚琴切，音吟。衆立也。與乑異。俗書爲衆字。非。（眾）〔古文〕之仲切，終去聲。《說文》多也。《徐曰》國語三人爲眾。數成於三也。《易·說卦》坤爲眾。《疏》取其地載物非一也。《書·湯誓》格爾眾庶。《詩·周頌》命我眾人。《黌山子損益篇》寡者，爲人上者也。眾者，爲人下者也。

又眾雨。《禮·月令·淫雨蚤降註》雨三日以上爲霖，今月令曰眾雨。

又星名。《史記·天官書》婁爲聚眾。

又縣名。《前漢·地理志》安眾縣，秦置，屬南陽郡。

又《唐韻》職戎切《集韻》《韻會》之戎切，音終。義同。

又草名。《爾雅·釋草疏》眾，一名秫。稷之黏者也。

又濼，一名貫眾，藥草也。

又姓。《左傳》有眾仲，眾父，以字爲氏。

又叶諸良切，音章。《道藏歌》攜袂明眞館，仰期無上皇。北鈞唱羽人，玉女粲賢眾。

又叶諸仍切，音蒸。《揚子·太經》減於艾無以涖眾也，減黃貞臣道丁也。

又叶才淫切，音琴。《揚子·太經》減其儀欲自禁也，減於艾無以涖眾也。《正字通》从橫目，从㐺，人數多也。目，數也。字彙作衆，列血部，非。

【妙】

妙【丑集下】【女部】康熙筆画：7画部外筆画：4画

《廣韻》《集韻》《正韻》彌笑切，音廟。神妙也。《易·說卦》神也者，妙萬物而爲言者也。《老子·道德經》衆妙之門。《莊子·寓言篇》自吾聞子之言，九年而大妙。《劉劭人物志》尤妙之人，含精于內，外無飾姿。

又少年也。《杜甫詩》明公獨妙年。

又纖媚也。《前漢·李夫人傳》妙麗善舞。

又姓。見《姓苑》。

又《集韻》弭沼切。與眇通。嫽妙，女貌。《漢·三老袁君。

【门】

門【戌集上】【門部】康熙筆画：8画部外筆画：0画

《唐韻》莫奔切《集韻》《正韻》謨奔切《韻會》謨昆切，。《傳》四門，四方之門。《禮·月令》孟秋之月，其祀門。《周禮·天官·掌舍》爲帷宮，設旌門。《註》王行止食息，張帷爲宮，樹旌以表門。《又》設車宮轅門。《註》王止宿險阻之處，車以爲藩，則仰車以其轅表門。今慕府亦稱轅門，牙門。《楚辭·九辯》君之門以九重。《註》天子九門：關門、遠郊門、近郊門、城門、臯門、雉門、應門、路門、寢門，亦曰庫門。

又譙門，城上爲高樓以望者。《前漢·勝傳》獨守丞與戰譙門中。

又橋門，國學門也。《後漢·儒林傳》圜橋門而觀聽者，蓋億萬計。

又師門。《後漢·桓榮傳》上則通達經旨，下則去家慕鄕，求謝師門。

又《通鑑》唐狄人傑，嘗薦姚元崇等數十人。或謂曰：天下桃李，悉在公門。

又《正字通》世族盛著曰門望。韓顯宗疏，言門望者祖父之遺烈。

又凡物關鍵處，皆謂之門。《易·繫辭》道義之門。《疏》物之得宜，從此易而來，故云道義之門，謂與道義爲門戸也。

又《老子·道德經》衆妙之門。

又期門，勇士也。《後漢·譙傳》帝始作期門，數爲微行。《註》前書，武帝微行，常與侍中常侍武騎，及待詔，北地良家子能騎射者，期諸殿門，故有期門之號，自此始也。成帝微行亦然，故言始也。《班固·西部賦》期門佽飛，列刃攢鍭。

又官名。《周禮·地官》司門，祭祀之牛牲繫焉，監門養之。《後漢·百官志》黃門侍郞六百石，掌侍從左右給事中。《又》門大夫六百石。《註》漢官曰：門大夫二人，選四府掾屬。

又《周禮·春官·小宗伯》其正室，皆謂之門子。《註》將代父當門者也。《左傳·襄十一年》大夫諸司門子勿順。

又地名。《左傳·襄二十七年》託於木門。《註》木門，晉地《史記·項羽紀》兵四十萬在新豐鴻門。《孟康註》在新豐東十七里。

又《秦本紀》敗三晉之師於石門。《一統志》在平陽府解州東南白徑嶺，踰中條山，通陝州道，山嶺參天，左右壁立，閒不容軌，名曰石門。

又鴈門，郡名。見《前漢·地理志》。

又山名。《書·禹貢》浮于積石，至于龍門。《傳》龍門山在河東之西界。《後漢·逸民傳》龎公攜其妻子，登鹿門山。

又《正字通》北方北極之山曰寒門。漢光武紀寒門註，師古曰：今冶谷去甘泉八十里，盛夏凜然。

又星名。《史記·天官書》其南北兩大星曰南門。《註》南門二星，在庫樓南天之外門，明則氏羌貢。《天文志》大微星南四星執法，中端門，左右掖門。

又姓氏也。公卿之子，敎以六藝，謂之門子。後因以爲氏，後魏門文愛。

又東門、西門、雍門、木門，俱複姓。《左傳·宣十八年註》襄仲居東門，故曰東門氏。

又樂名。《周禮·春官·大司樂》以樂舞敎國子，舞雲門大卷、大咸、大㲈、大夏、大濩、大武。《註》此周所存六代之樂。黃帝曰雲門。

又人名。《史記·秦始皇紀》使盧生求羨門高誓。《註》羨門，古仙人。《前漢·藝文志》逢門射法二篇。《註》卽逢蒙。《荀子·正論篇》羿蠭門者，天下之善射者也。

又《正字通》僧曰沙門桑門。《前漢·郊祀志》沙門，漢言息心削髮，絕情欲，歸於無爲也。

又《韻補》叶民堅切，音眠。《楚辭·遠遊》虛以待之兮，無爲之先。庶類有成兮，此德之門。

又叶眉貧切，音珉。《詩·邶風》出自北門，憂心殷殷。叶下貧。《荀卿·雲賦》往來惽憊，通於大神。出入甚亟，莫知其門。