拼音：[zì][gù][tún,zhūn][dùn][jí]

平仄：仄仄平仄平

予方居忧艰，胸怀积疮刺。
昏明走月月，惨惨绝生意。
杜门厌过从，掩耳避时事。
韩子我所佳，招我勤有谓。
城南访永叔，共可豁蒙蔽。
是时穷阴久，泥淖没马鼻。
区区不惮远，饥渴奔高谊。
永叔闻我来，解榻颜色喜。
殷勤排清樽，甘酸饤果饵。
图书堆满床，措论极根柢。
伊余昏迷中，忽若出梦寐。
划然毛骨开，精神四边至。
既归尚泠然，数日饱滋味。
韩子叹不足，作诗畅情义。
烂如珊瑚钩，光艳不可闭。
迫余使之和，庶以同气类。
自顾屯钝极，出语少姿媚。
抉剔虽强成，徒使肠胃沸。
永叔经术深，烂熳不可既。
虽得终日谈，百未出一二。
仓皇逼行役，萧飒包素志。
不日便乖拆，安能讫精粹。
他年老门墙，君子无我弃。

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【自顾】自念;自视。
【屯钝】犹迟钝，笨拙。

【自】

自【未集下】【自部】康熙筆画：6画部外筆画：0画

〔古文〕疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。

又《玉篇》率也。

又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。

又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。

又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》天行健，君子以自彊不息。

又《五音集韻》古文鼻字。註詳部首。◎按說文作鼻本字。

【顾】

顧【戌集下】【頁部】康熙筆画：21画部外筆画：12画

〔古文〕古慕切，音故。《玉篇》瞻也。迴首曰顧。《詩·小雅》顧我復我。《箋》顧，旋視也。《書·太甲》顧諟天之明命。《傳》謂常目在之。

又眷也。《詩·大雅》乃眷西顧。

又《書·康誥》顧乃德。《傳》謂顧省汝德。

又《詩·小雅》不顧其後。《箋》不自顧念。

又但也。《禮·祭統》上有大澤，則惠必及下，顧上先下後耳。《疏》言上有大澤，則惠必及。但尊上者在先，下者處後耳。一曰顧，故也，謂君上先餕，臣下後餕，示恩則從上起也。

又發語辭。《史記·刺客傳》顧不易耶。《註》顧反也。《前漢·賈誼傳》首顧居下。《註》顧亦反也，言如人反顧然。

又與雇同。《前漢·鼂錯傳》斂民財，以顧其功。《註》顧，讎也，若今言雇賃也。

又引也。《後漢·黨錮傳》郭林宗、范滂等爲八顧，言能以德行引人者也。

又國名。亦姓。《詩·商頌》韋顧旣伐，昆吾夏桀。《傳》有韋國者，有顧國者。《箋》顧、昆吾，皆己姓。

又地名。《左傳·哀二十一年》公及齊侯邾子盟于顧。《註》顧，齊地。

又山名。《方輿勝覽》鎭江北固山，梁武攺曰北顧。

又《五音集韻》公戸切，音古。義同。《書·微子》我不顧行遯。徐邈讀。俗作頋。

【屯】

屯【寅集上】【屮部】康熙筆画：4画部外筆画：1画

《集韻》《韻會》株倫切，音肫。《說文》難也。象艸木之初生，屯然而難。从屮貫一。一，地也，尾曲。《玉篇》萬物始生也。

又《廣韻》厚也。《易·屯卦》屯，剛柔始交而難生。

又屯邅，難行不進貌。《易·屯卦》屯如邅如。別作迍。

又《增韻》吝也。《易·屯卦》屯其膏。

又《廣韻》《集韻》徒渾切《正韻》徒孫切，音豚。聚也，勒兵而守曰屯。《前漢·趙充國傳》分屯要害。

又兵耕曰屯田。《周禮·冬官》有屯部，今曰屯田司。

又姓，三國蜀漢法部尚書屯度。

又屯留，縣名，在上黨。

又《集韻》徒困切，音頓。亦姓。《風俗通》混屯，太昊之良佐，子孫因以爲氏。

又叶徒沿切，音田。《馬融·廣成頌》校隊案部，爲前後屯。甲乙相伍，戊己爲堅。

【钝】

鈍【戌集上】【金部】康熙筆画：12画部外筆画：4画

《唐韻》《韻會》徒困切《正韻》杜困切，音遯。《說文》錭也。

又《玉篇》頑鈍也。《史記·丞相世家》士之無恥頑鈍嗜利者，亦多歸漢。

又《正字通》凡質魯者曰鈍。《前漢·鮑宣傳》臣宣呐鈍于辭。

又《廣韻》不利也。《前漢·賈誼傳》莫邪爲鈍兮。《琳·檄吳文》兵不鈍鋒。

又《博物志》寶劒名。鈍鉤，歐冶子所作。

又《淮南子·覽冥訓》鈍悶以終。《註》鈍悶，無情也。

又通作頓。《賈誼·治安策》芒刃不頓。《前漢·翟方進傳》遲頓不及事。

【极】

极【辰集中】【木部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

《唐韻》其輒切《集韻》極葉切，音笈。《說文》驢上負也。《篇海》爲木版跨驢背以負物者。

又《廣韻》巨業切，音跲。极插也。（極）《唐韻》渠力切《集韻》《韻會》竭憶切《正韻》竭戟切，禁入聲。《說文》棟也。《徐曰》極者屋脊之棟，今人謂高及甚爲極，義出於此。

又天地未分以前曰太極。《易·繫辭》易有太極，是生兩儀。《註》無稱之稱，不可得而名也。

又皇極，大中也。《書·洪範》皇建其有極。《疏》人君爲民之主，大自立其有中之道。

又北辰曰北極，老人星曰南極。《書·舜典·正義》引《王蕃·渾天說》曰：北極出地三十六度，南極入地三十六度，而嵩高正當天之中極。

又三極，三才也。《易·繫辭》三極之道。《疏》謂天、地、人三才，至極之道也。

又《爾雅·釋地》東至于泰遠，西至于邠國，南至于濮鈆，北至于祝栗，謂之四極。

又五極，五常之中正也。《書·呂》屬于五極，咸中有慶。

又六極，窮極惡事也。《書·洪範》威用六極：一曰凶短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。

又四方上下，亦謂之六極。《莊子·天運篇》天有六極。

又八極。《韻會》四極，方隅之極也。《淮南子·本經訓》紀綱八極，經緯六合。

又至也。《詩·周頌》立我烝民，莫非爾極。

又取止也。《詩·大雅》匪疚匪棘，王國來極。

又盡也。《易·繫辭》極其數，遂定天下之象。

又放也。《儀禮·大射儀》贊設決，朱極三。《註》極，放也。以朱韋爲之，所以韜指利放弦也。

又《爾雅·釋天》月在癸曰極。

又國名。《春秋·隱二年》無駭帥師入極。

又疲也。《世說》顧和謁王導，導小極對之疲睡。

又《正韻》訖逆切，音戟。與亟同。《荀子·箴賦》反覆甚極。

又《集韻》訖力切，音棘。殊也。

又《唐韻》渠綺切，音技。《淮南子·精神訓》賤之而弗憎，貴之而弗喜，隨其天資，而安之不極。

又《廣韻》渠記切，音曁。《楚辭·天問》厥萌在初，何所意焉。璜臺十成，何所極焉。