拼音：[biàn,pián][dào][cǐ][zhī][guān]
平仄：平仄仄平平
故人千石令，便道此之官。
契阔三秋永，逢迎一笑欢。
田园知不远，谣俗问非难。
已想躬玄默，鸣弦亦罢弹。
【便道】1.近便的小路；顺便的路：地里一条小道，是贪走～的人踩出来的。 2.马路两边供人行走的道路；人行道：行人走～。 3.正式道路正在修建或修整时临时使用的道路。
【之官】上任;前往任所。
【便】
便【子集中】【人部】康熙筆画：9画部外筆画：7画
《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切，音卞。順也，利也，宜也。《荀子·議兵篇》汝所謂便者，不便之便也。所謂仁義者，大便之便也。《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。
又習也。《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人。《註》亦言其謙也。辟仁聖之名，云自便習於此事之人耳。
又安也。《前漢·武帝紀》便殿火。《註》凡言便殿，便宮，便坐者，所以就便安也。
又卽也，輒也。《莊子·達生篇》若乃夫沒人，則未嘗見舟。而便操之也。
又溲也。《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水漿耶。
又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切，音駢。《爾雅·釋訓》便便，辨也。《論語》便便言。
又《韓詩》便便，閒雅貌。
又肥滿貌。《後漢·邊韶傳》邊孝先，腹便便。
又便辟，足恭也。《書·囧命》便辟側媚。
又姓。漢有少府便樂成。
又通平。《書·堯典》平章百姓。《史記·五帝紀》作便。互詳平字註。
又叶毗賔切，音頻。《琳·車渠椀賦》玉爵不揮，欲厥珍兮。豈若陶梓，爲用便兮。《說文》从更。从人，人有不便更之。
【道】
道【酉集下】【辵部】康熙筆画：16画部外筆画：9画
〔古文〕陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。
又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。
又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。
又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國，在汝南安陽縣南。
又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。
又當道，草名。《博雅》當道，馬舄也。
又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，陶去聲。《正韻》言也。《孝經》非先王之法言不敢道。《大學》如切如磋者，道學也。
又由也。《禮·禮器》苟無忠信之人，則理不虛道。《中庸》尊德性而道問學。
又治也。與導同。《論語》道千乗之國。《史記·文帝紀》道民之略，在于務本。
又引也。《左傳·隱五年》請君釋憾于宋，敝邑爲道。
又從也。《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。《山海經》風道北來。《註》道，從也。
又《字彙補》動五切，音覩。《易林》冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。
又叶徒厚切，頭上聲。《詩·衞風》牆有茨，不可道也。叶下醜。
【此】
此【辰集下】【止部】康熙筆画：6画部外筆画：2画
《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。
又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。
【之】
之【子集上】【丿部】康熙筆画：4画部外筆画：3画
〔古文〕㞢《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。
又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。
又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。
又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。
又變也。《易傳》辭也者，各指其所之。《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。
又至也。《詩·鄘風》之死矢靡他。
又遺也。《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。
又姓。出《姓苑》。
又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。《詩·唐風》舍旃舍旃。
又《魏風》上愼旃哉。與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。
又《韻補》叶職流切，音周。《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。
【官】
官【寅集上】【宀部】康熙筆画：8画部外筆画：5画
〔古文〕音觀。《說文》吏事君也。《玉篇》宦也。《論語·撰考》黃帝受地形，象天文，以制官。《周禮·天官疏》上古以雲鳥紀官，六官之號見於唐虞，堯育重黎之後，羲氏和氏之子，使掌舊職天地之官。其時官名，蓋曰稷曰司徒，是天官稷也，地官司徒也。
又分命仲叔，使掌四時之官，春爲秩宗，夏爲司馬，秋爲士，冬爲共工。共工，冬官也。合稷與司徒，是六官之名見也。夏之官百有二十，公卿大夫元士，具列其數，殷之官二百四十，至周三百六十而大備，故曰設官分職，以爲民極。
又《增韻》職也，使也，公也。《書·咸有一德》任官惟賢材。《禮·王制》論定然後官之。
又《周禮·春官·大宗伯》六命賜官。《註》謂自置其臣屬，治家邑也。
又朝廷治事處曰官。《禮·玉藻》在官不俟屨。《註》趨君命也。《前漢·賈誼傳》學者所學之官也。
又事也。《禮·樂記》禮樂明備，天地官矣。《疏》官猶事也，謂各得其事也。
又身有五官。《孟子》耳目之官，不思而蔽於物。《又》心之官則思，思則得之。
又姓。
又複姓。三氏，晉王官氏，魯亓官氏，楚上官氏。
又與管通，宋元邊徼所司曰掌管，今爲土司長官。
又叶古元切，音涓。《崔駰·大理箴》嗟兹大理，愼於爾官。賞不可不思，斷不可不虔。《說文》从宀从㠯。㠯猶衆也，與師同意。
