拼音:[léng][qié,jiā,gā][yì][wèi][xiǎo]
平仄:平平仄仄仄
夕阳西下嶂,返照东湖水。
来寻古寺游,枫叶秋几里。
叩门山猿惊,维马林鸟起。
钟声出烟去,半落渔舟里。
楞伽义未晓,尘累方自耻。
欲打塔铭碑,从僧乞山纸。
出自:明代·高启《姑苏杂咏 楞伽寺》
拼音:[léng][qié,jiā,gā][yì][wèi][xiǎo]
平仄:平平仄仄仄
夕阳西下嶂,返照东湖水。
来寻古寺游,枫叶秋几里。
叩门山猿惊,维马林鸟起。
钟声出烟去,半落渔舟里。
楞伽义未晓,尘累方自耻。
欲打塔铭碑,从僧乞山纸。
【楞伽】1.亦作"楞迦"。 2.山名。梵文Lank?音译。在古师子国(今斯里兰卡)境。相传佛在此山说经。 3.指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本,今存三种。此经提出五法﹑三性﹑八识等大乘教义,后人在诗文中常有征引。
【楞】
楞【辰集中】【木部】康熙筆画:13画部外筆画:9画
與棱同。
又楞嚴,浮屠書名。四方木。从罒,非。
【伽】
伽【子集中】【人部】康熙筆画:7画部外筆画:5画
《廣韻》《集韻》《韻會》求迦切《正韻》具牙切,音茄。伽藍,神名。
又《梵書》那伽,龍也。竭伽,犀也。僧伽藍,衆園也。譯云園,取生植義,今浮屠所居是也。凡稱釋氏曰僧伽。
又《舊唐書·柳公綽傳》精釋典瑜伽,智度大論,皆再鈔。《法苑珠林》有瑜伽論。
又《南方草木狀》术,西域謂之乞力伽。
又《酉陽雜俎》那伽花,狀如三脊,無葉,花色白,心黃,六瓣,出舶上。
又《本草》覆盆子,一名畢楞伽。
又伽那,象也。見《騈雅》。
又摩伽,異獸名。《徐氏賓遠賦》獸則摩伽招賢。
又頻伽,人面鳥也。見《釋典》。
又《舊唐書·憲宗紀》元和十八年,訶陵國獻僧祇僮,頻伽鳥二枚。
又與茄同。《揚雄·蜀都賦》盛冬育筍,舊菜增伽。《章樵註》伽茄古字通。
【义】
義【未集中】【羊部】康熙筆画:13画部外筆画:7画
《廣韻》《集韻》《韻會》宜寄切,音議。《說文》己之威儀也。从我羊。《註》臣鉉等曰:與善同意,故从羊。《釋名》義,宜也。裁制事物,使各宜也。《易·乾卦》利物足以和義。
又《說卦傳》立人之道,曰仁與義。
又《容齋隨筆》人物以義爲名,其別最多。仗正道曰義,義師,義戰是也。眾所尊戴曰義,義帝是也。與衆共之曰義,義倉,義社,義田,義學,義役,義井之類是也。至行過人曰義,義士,義俠,義姑,義夫,義婦之類是也。自外入而非正者曰義,義父,義兒,義兄弟,義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻,在衣曰義襴,義領之類是也。合眾物爲之,則有義漿,義墨,義酒。禽畜之賢者,則有義犬,義烏,義鷹,義鶻。
又義渠,戎國地。《史記·秦本紀》伐義渠,虜其主。《註》寧廣二州,春秋及戰國時爲義渠,戎國之地也。
又姓。《前漢·酷吏傳》義縱,何東人。
又與誼同。《前漢·董仲舒傳》漸民以仁,摩民以誼。
又與儀通。《前漢·鄒陽傳》使東牟朱虛東褒義父之後。《註》應劭曰:邾儀父也。師古曰:義讀曰儀。
又與宜同。《韻補》周官凡殺人而義者,史記君義嗣,魚羈切。
又《韻補》叶牛何切。周官註:儀作義,古皆音俄。古文尚書:無偏無陂,遵王之義。陂音坡。◎按說文在我部。今從正字通倂入。
【未】
未【辰集中】【木部】康熙筆画:5画部外筆画:1画
《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切,音味。《說文》未,味也。六月,百果滋味已具,五行木老於未,象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者,斗建未之辰也。
又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未,昧也。日中則昃,向幽昧也。
又《玉篇》未猶不也,未有不,卽有也。
又未央,複姓。見《李淳風·乙巳占》。
【晓】
曉【辰集上】【日部】康熙筆画:16画部外筆画:12画
《唐韻》呼皛切《集韻》《韻會》《正韻》馨鳥切,囂上聲。《說文》明也。《玉篇》曙也。
又《揚子·方言》知也。《史記·西南夷傳》指曉南越。
又《前漢·元后傳》末曉大將軍。《註》曉,猶白也。
又《揚子·方言》遇也。
又嬴也。
又《博雅》說也。
又快也。
又《玉篇》慧也。