拼音：[xí][kǎn][wéi][xīn][hēng,pēng]
平仄：平仄平平平
公家老博望，手斲扶桑根。
骑之泛溟渤，飘然泝昆仑。
直到析木津，细问黄河源。
玉绳澹碧落，机杼闲天孙。
北斗可用挹，槎腹洼为樽。
独携天一水，从乾纳诸坤。
梧桐九秋影，苔藓千年痕。
媪神发深閟，泉冽槎犹存。
尔泉以亨字，是亨本於元。
世人重通塞，祗就利处论。
习坎维心亨，中有真肧腪。
木上有水井，何尝以亨言。
泉於性中汲，画向象外吞。
安得跨黄鹄，往款君平门。
【习坎】1.《易．坎》:"《彖》曰:习坎，重险也。"高亨注:"本卦乃二坎相重，是为"习坎"。习，重也;坎，险也。故曰:"习坎，重险也。""后因称险阻为"习坎"。 2.指十一月。旧以八卦配四时，坎为正冬四十五日之季节，故以指十一月。
【习】
習【未集中】【羽部】康熙筆画：11画部外筆画：5画
《廣韻》似入切《集韻》《韻會》《正韻》席入切，音襲。《說文》數飛也。《禮·月令》鷹乃學習。
又《易·坤卦》不習，无不利。《註》不假修爲，而功自成。《論語》學而時習之。《何晏註》學者以時湧習之。
又《易·坎卦》習坎。《註》習謂便習之。《釋文》習，重也。
又《書·大禹謨》士不習吉。《傳》習，因也。
又《詩·邶風》習習谷風。《傳》習習，和舒貌。
又姓。《廣韻》出襄陽。晉有習鑿齒。◎按說文習自爲部。今從正字通併入。字从羽从白。俗作習，非。
【坎】
坎【丑集中】【土部】康熙筆画：7画部外筆画：4画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》苦感切，音欿。《說文》陷也，險也。
又穴也。《易》卦名。《彖傳》習坎重險也。《說卦》坎爲水。
又穿穴以葬。《禮·檀弓》其坎深不至于泉。
又穿地以祭。《禮·祭義》祭月于坎。《祭法》相近于坎壇，祭寒暑也。《註》相近當作祖迎。
又擊物聲。《詩·風》坎其擊鼓，坎其擊缶。
又用力聲。《詩·魏風》坎坎伐檀兮。
又《爾雅·釋言》坎，律銓也。《註》坎卦主法律，所以銓量輕重。
又小罍謂之坎。
又星名。《星經》九坎九星，在牛星南，主溝渠水泉。
又地名。《左傳·僖二十四年》王遂出及坎欿。《註》周地。
又姓。宋附庸有坎氏。見《統譜》。
又《集韻》苦紺切，音勘。險岸也。
又叶苦簟切，音歉。《歐陽修·梅給事銘》困於翼飛，中垂且斂。一失其塗，進退以坎。通埳。別作轗輱輡。
【维】
維【未集中】【糸部】康熙筆画：14画部外筆画：8画
《廣韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，音惟。《說文》車蓋維也。
又《博雅》係也。《詩·小雅》縶之維之。《傳》維，繫也。《公羊傳·昭二十四年》且夫牛馬維婁。《註》繫馬曰維，繫牛曰婁。
又《詩·小雅》四方是維。《周禮·夏官·大司馬》以維邦國。《註》維，猶連結也。
又《儀禮·太射禮》中離維綱。《註》侯有上下綱，其邪制射舌之角爲維。
又《爾雅·釋天》太歲在巳曰屠維。
又《前漢·賈誼傳》是猶度江河亡維楫。《註》維，所以繫船。
又《管子·牧民篇》國有四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。
又《淮南子·天文訓》帝張四維，運之以斗。
又《楚辭·天問》幹維焉繫。《註》維，綱也。
又《爾雅·釋詁》伊維侯也。《註》發語辭。《韻會》案六經惟維唯三字皆通作語辭，又訓獨，尚書助辭皆用惟字，詩助辭多用維字，左傳助辭用唯字，論語助辭用惟字。新安朱氏曰：惟从心，思也。維糸，繫也。唯从口，專辭也，應辭也。然皆語辭，古書皆通用之。
又地名。《史記·管晏列傳》晏平仲嬰者，萊之夷維人也。《註》應劭曰：故萊夷維邑。
又姓。《姓氏急就篇》漢維汜，妖巫，卷縣人。
又於恭切，音雍。《周禮·夏官·職方氏》其浸盧維。《釋文》盧音雷。維，於恭反。
【心】
心【卯集上】【心部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。
又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。
又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。
又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。
又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。《註》不提心，謂不絕中央也。《古歌》日出當心，謂日中也。《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。
又東方五度，宿名。《史記·天官書》心爲明堂。
又《禮·明堂位》夏后氏祭心。《註》氣主盛也。
又《月令》季夏祭先心。《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。
又去聲。《吳棫·韻補》息吝切。《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。
又叶思眞切，音新。《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。
又叶先容切，音松。《詩·大雅》吉甫作頌，如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。
又叶思征切，音騂。《揚子·太經》勤于心否貞。
又叶桑鳩切，音修。《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。
又叶思敬切，音性。《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。
【亨】
亨【子集上】【亠部】康熙筆画：7画部外筆画：5画
〔古文〕亯虛庚切，音哼。通也。《易·乾·文言》亨者，嘉之會也。
又《唐韻》《集韻》許兩切，同享。《易·大有》公用亨于天子。
又《唐韻》《正韻》》凡禋祀五帝，實鑊水納亨亦如之。《註》致牲也。
又《韻補》叶鋪郞切，音鎊。《詩·小雅》或剝或亨，叶下將彊。
又《史記·韓信傳》狡兔死，獵狗亨。高鳥盡，良弓藏。敵國破，謀臣亡。◎按古惟亨字兼三義，後加一畫，作享獻之享，加四點作烹飪之烹，今皆通用。
