拼音：[fāng][biàn,pián][chuí][cí][jiē][gè,gě][shuí]
平仄：平平平平平仄平
干弋倒用识安危，方便垂慈接个谁。
每每见僧陪面笑，祖师门户放教低。
【方便】1.便利：大开～之门ㄧ北京市的交通很～ㄧ把～让给别人，把困难留给自己。 2.使便利；给予便利：～群众。 3.适宜：这儿说话不～。 4.婉辞，指有富裕的钱：手头儿不～。 5.婉辞，指大小便：车停一会儿，大家可以～～。
【方】
方【卯集下】【方部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
〔古文〕船也。
又《易·坤卦》六二直方大。《註》地體安靜，是其方也。《周禮·冬官考工記》圜者中規，方者中矩。《淮南子·天文訓》天道曰圓，地道曰方。方者主幽，圓者主明。
又《易·觀卦》君子以省方觀民設敎。《疏》省視萬方。《詩·大雅》監觀四方。《周禮·天官·冢宰》辨方正位。《註》別四方。《釋文》視日景，以別東西南北四方，使有分別也。《禮·內則》敎之數與方名。《註》方名，如東西也。
又《易·未濟》君子以愼辨物居方。《疏》各居其方，皆得安其所。《詩·大雅》萬邦之方，下民之王。《箋》方，猶嚮也。《疏》諸言方者，皆謂居在他所，人嚮望之，故云：方，猶嚮也。
又道也。《易·恆卦》君子以立不易方。《註》方，猶道也。《禮·樂記》樂行而民鄕方。《註》方，猶道也。
又《易·復卦》后不省方。《註》方，猶事。《疏》不省視其方事也。
又術也，法也。《易·繫辭》方以類聚。《疏》方謂法術性行。《左傳·昭二十九年》官修其方。《註》方，法術。
又放也。《書·堯典》方命圯族。《釋文》方，放也。
又有之也。《詩·召南》維鵲有巢，維鳩方之。《傳》方，有之也。
又今也。《詩·秦風》方何爲期。《箋》方今以何時爲還期。《莊子·天地篇》方且本身而異形。《註》凡言方且者，言方將有所爲也。
又穀始生未實也。《詩·小雅》旣方旣皁。《箋》方，房也。謂孚甲始生而未合時也。
又倂也。《儀禮·鄕射禮》不方足。《註》方，猶倂也。
又旁出也。《儀禮·大射禮》左右曰方。《註》方，旁出也。
又板也。《儀禮·聘禮》不及百名，書於方。《註》方，板也。《禮·中庸》布在方策。《註》方，板也。策，也。
又常也。《禮·檀弓》左右就養無方。《註》方，猶常也。
又文也。《禮·樂記》變成方謂之音。《註》方，猶文章也。
又義之宜也。《左傳·隱三年》臣聞愛子，敎之以義方。
又《閔二年》授方任能。《註》方百事之宜也。
又比方也。《論語》子貢方人。《何晏註》比方人也。
又《博雅》方，大也，正也。
又祭名。《詩·小雅》以社以方。《傳》迎四方氣於郊也。
又地名。《詩·小雅》侵鎬及方。《註》鎬，方，皆北方地名。
又姓。《詩·小雅》方叔涖止。《傳》方叔，卿士也。
又官名。《周禮·夏官·司馬》職方氏，土方氏，懷方氏，合方氏，訓方氏，形方氏。《前漢·朱雲傳註》尚方，少府之屬官也，作供御器物。
又醫方。《史記·扁鵲傳》乃悉取其禁方書，盡與扁鵲。《前漢·郊祀志》少君者，故深澤侯人主方。《註》侯家人主方藥也。
又《廣韻》《集韻》符方切，音房。方與，縣名。《前漢·高帝紀》沛公攻胡陵方與。《註》音房預，屬山陽郡。
又《集韻》蒲光切，音旁。彷或作方。《前漢·揚雄傳》方皇於西淸。《註》方皇，猶彷徨也。
又文紡切。蝄或作方。《周禮·夏官·方相氏》敺方良。《註》方良，罔兩也。木石之怪夔罔兩。《張衡·東京賦》腦方良。《註》方良，草澤之神也。○按《說文》作蝄蜽。
又《集韻》甫兩切，音倣。效也。
又《韻補》叶膚容切《道藏·左夫人歌》騰躍雲景轅，浮觀霞上空。霄軿縱橫舞，紫蓋記靈方。
【便】
便【子集中】【人部】康熙筆画：9画部外筆画：7画
《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切，音卞。順也，利也，宜也。《荀子·議兵篇》汝所謂便者，不便之便也。所謂仁義者，大便之便也。《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。
又習也。《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人。《註》亦言其謙也。辟仁聖之名，云自便習於此事之人耳。
又安也。《前漢·武帝紀》便殿火。《註》凡言便殿，便宮，便坐者，所以就便安也。
又卽也，輒也。《莊子·達生篇》若乃夫沒人，則未嘗見舟。而便操之也。
又溲也。《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水漿耶。
又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切，音駢。《爾雅·釋訓》便便，辨也。《論語》便便言。
又《韓詩》便便，閒雅貌。
又肥滿貌。《後漢·邊韶傳》邊孝先，腹便便。
又便辟，足恭也。《書·囧命》便辟側媚。
又姓。漢有少府便樂成。
又通平。《書·堯典》平章百姓。《史記·五帝紀》作便。互詳平字註。
又叶毗賔切，音頻。《琳·車渠椀賦》玉爵不揮，欲厥珍兮。豈若陶梓，爲用便兮。《說文》从更。从人，人有不便更之。
【垂】
垂【丑集中】【土部】康熙筆画：8画部外筆画：5画
〔古文〕是爲切，音甀。自上縋下。《易·大傳》黃帝堯舜垂衣裳而天下治。《詩·小雅》垂帶而厲。
又布也。《後漢·鄧禹傳》垂功名於竹帛。
又同陲。堂之盡處近階者。《書·顧命》一人冕執戣，立于東垂。一人冕執瞿，立于西垂。《史記·袁盎傳》臣閒千金之子，坐不垂堂。
又邊垂。《左傳·成十三年》虔劉我邊垂。《前漢·谷永傳》方今四垂宴然。
又地名。《春秋·隱八年》宋公衞侯遇于垂。《註》垂，衞地，濟隂句陽縣東北有垂亭。《宣八年》仲遂卒于垂。《註》齊地。
又《集韻》馳僞切，音縋。鄉名。在縣。
又《集韻》樹僞切《正韻》殊僞切，音瑞。《書·舜典》垂共工。陸德明讀。
又將及也。杜甫有垂老別詩。
【慈】
慈【卯集上】【心部】康熙筆画：14画部外筆画：10画
《唐韻》疾之切《集韻》《韻會》牆之切《正韻》才資切，音磁。《說文》愛也。从心兹聲。《精薀》父母之愛子也。《左傳·昭二十六年》父慈子孝，姑慈婦聽。
又《儀禮·喪服》慈母如母，謂養母也。
又《禮·內則》慈以甘旨。《註》慈，謂愛敬進之也。
又慈和，服物也。《左傳·文十八年》宣慈惠和。《註》慈者，愛出於心，恩被於物也。
又《增韻》柔也，善也，仁也。
又石名。《精薀》山產鐵於其陽者，慈石產其隂。《郭璞·慈石贊》慈石吸鐵，母子相戀也。俗作磁，非。
又竹名。《竹譜》竹之叢生，子母相依，曰慈竹。
又果名。《羣芳譜》慈姑，一根，歲生十二子，歲閏則十三子，如慈母之乳諸子也。
又州名。唐置慈州。
又姓。漢有慈仁，明有慈止。从心从兹。《魏校曰》兹也者，養其子而使之長，心乎愛之。俗或譌作㤵。
【接】
接【卯集中】【手部】康熙筆画：12画部外筆画：8画
《唐韻》子葉切《集韻》《韻會》《正韻》卽涉切，音楫。《說文》交也。《廣韻》合也，會也。《易·蒙卦》子克家，剛柔接也。《疏》陽居卦內，接待羣隂。
又《晉卦》晝日三接。《禮·表記》君子之接如水。《疏》如兩水相交，尋合而已。
又持也，受也，承也。《禮·曲禮》接下承弣。《註》接客手下也。《史記·平準書》漢興，接秦之弊。
又《增韻》接續也，連也。《禮·曲禮》堂上接武。《註》武，迹也。迹相接，謂每移足半躡之。《前漢·西域傳》烏秅國民接手飮。《註》自高山下谿㵎中飮水，故接連其手。
又近也。《儀禮·聘禮》賓立接西塾。
又捷也。《禮·曾子問》接祭而已矣。《疏》接，捷速也。速而祭之。
又反接，謂反縛兩手也。《前漢·平傳》樊噲受詔卽反接。
又姓。《史記·孟子荀卿傳》接子，齊人，學黃老道德之術。《集韻》或作擑。
又《集韻》《韻會》《正韻》疾葉切，音捷。《禮·內則》國君世子生，接以太牢。《註》接讀爲捷，勝也。謂食其母，使補虛强氣也。
又《荀子·大略篇》先事慮事謂之接。《註》接讀爲捷，速也。
又測洽切，音鍤。與扱同。《周禮·地官·廩人》大祭祀，則共其接盛。《註》接讀爲扱。扱以授春人舂之。《疏》頒扱與春人。
又《集韻》色甲切，音霎。與翣同。《周禮·天官·縫人衣翣柳之材註》故書翣作接。
又檄頰切，音協。與挾同。亦持也。
【个】
个【子集上】【丨部】康熙筆画：3画部外筆画：2画
《廣韻》《正韻》古賀切《集韻》居賀切，歌去聲。枚也。《儀禮·大射儀》司射入于次搢三挾一个。
又一人曰一个。《左傳·昭三年》齊公孫竈卒。晏子曰：又弱一个焉。
又物數。《周禮·冬官考工記·匠人》廟門容大扃七个。《註》每个長三尺。
又四面偏室。《禮·月令》孟春，天子居靑陽左个。季春居右个。《註》明堂旁舍也。
又《禮·檀弓》有若曰：國君七个，遣車七乗。大夫五个，遣車五乗。《註》个謂所包遣奠牲體臂臑也。折爲七段五段，以七乗五乗遣車載之。
又通作介。獨也，偏也。《莊子·養生主》是何人惡乎介也。天之生是使獨也。《註》介謂刖一足者。《史記·張耳與个通。《書·秦誓》若有一介臣。《大學》作一个臣。《左傳·襄八年》一介行李，卽一个。
又《昭二十八年》君亦不使一个，辱在寡人。卽一介，互通。
又《集韻》古案切。與幹同。射侯舌也。《周禮·冬官考工記》梓人爲侯，上兩个與其身三，下兩个半之。《註》上个，最上幅也。射侯之制，上廣下陿，自棲鵠而上，以侯爲三分，身居中，兩个爲兩邊，其大小皆同。自鵠而下，則其身與上身同，而兩邊惟得其半，蓋下陿也。
又《六書本義》个，竹一枝也。《史記·貨殖傳》竹竿萬个。从竹省半爲意。《韓愈·合江亭詩》栽竹逾萬个。與箇同。
【谁】
誰【酉集上】【言部】康熙筆画：15画部外筆画：8画
《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。
又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。
又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。
又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。
又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，本以誰何稱，因用名官，有大誰長。卒者，長所領士卒也。
又姓。《萬姓統譜》誰龍，明正德閒九江府照磨。
又《讀書通》通作孰，引《莊子·列禦》莫覺莫悟，何相孰也。
又通作疇。引《書·舜典》疇若予上下草木鳥獸，卽孰若，與誰同。
又《韻會》亦作譙。《史記·衞綰傳》不譙呵綰。《註》責讓也。譙，音誰，呵，音何。《漢書》作孰何。李奇曰：孰誰也。何，呵也。師古曰：不誰何者，猶言不借問耳。《集韻》或作唯。
